【每日闻法】《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》实义：“…大梵天王为探求《大悲咒》的真实义，向观世音菩萨请问其相貌：“唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相。”就《大悲咒》的“相貌”，观世音菩萨予以启导：“大慈悲心是；平等心是；无为心是；无染着心是；空观心是；恭敬心是；卑下心是；无杂乱心是；无见取心是；无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌，汝当依此而修行之……”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法 我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔伏祈大慈大悲观世音菩萨保佑万物生灵离苦得乐国泰民安！复以善根回向世间法界众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲！
南无大慈大悲观世音菩萨！
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南无大慈大悲观世音菩萨！
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阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！#每日共修《大悲咒》##大慈大悲观世音菩萨##大悲咒##南无大慈大悲观世音菩萨##千手千眼观世音菩萨##南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨#
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刘宇宁，我们心之所依，
棚妃情深，挚爱难移。
今日520，甜蜜告白时，
书卷一梦，与你共绘诗。
梦回初见，星光璀璨夜，
你的歌声，如泉涌心田。
每句歌词，都藏之情意，
爱你之心，永不会凋谢。
与你同行，风雨亦无惧，
甜蜜相伴，每一天都美。
书卷一梦，共绘未来景，
520之日，特别的爱给你，
甜蜜不止，今日情更浓。
往后余生，有你皆是甜。
♧ ❤️@摩登兄弟刘宇宁
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（原创文案，禁止搬运2024.05.20）
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明白一心三藏的道理，把心静下来，唯此方能不执著，不遭魔难！
▲众生之间是可以道交感应的，修行人心静下来包容量更大，甚至可与各种众生沟通。这个境界最容易走火入魔。但如果提前明白了一心三藏的道理，你就不会再执著。
【阿难当知!是善男子，穷诸行空，于识还元，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆。能令己身，根隔合开，亦与十方诸类通觉，觉知通沼，能入圆元。若于所归立真常因，生胜解者，是人则堕因所因执，娑吡迦罗所归冥谛，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第一，立所得心，成所归果。违远圆通，背涅槃城，生外道种。】
这段经文是开示在修行人破除识阴以后，回头再看在识阴所经历的第一种阴魔境界。
修行人因为还没有破除那个尘沙无明，把归依到了识阴的这种境界执著为究竟。
穷诸行空：是讲破除了行阴，证得人我空。于识还元，是还到了行阴的那个元，是识阴本体的一种极微细的生灭之相，这是真正十法界的群动之源。也就是说回到了业相无明这个境界，回到了当初从空出有的在根本无明之期的那种心态。
已灭生灭：进一步解释行阴的果位已经破除了分段生死，已经超越了众生浊，再也不会做人做鬼做天。
而于寂灭精妙未圆：对于识阴这种境界来讲，还没有得到自在。
比如，把识阴作为我们的小别墅，你进来了，再不会在宝宅外面流浪生死了，你进了这个宝宅了，是不是前面「已灭生灭」？但是进到宝宅以后，这些现代化的家具各种各样……是不是不懂啊?这叫「精妙未圆」。
能令己身，根隔合开：破除行阴以后，证得了一精之明大的自在。亦与十方诸类通觉，与十方一切的万法这个时候已经有了感应。
前面在行阴阶段已经知道了这些，但他没有发生感应。他现在就已经感觉到这些东西跟自己好像总有种气氛连在一起。说明修行人的心越来越细腻。
觉知通溜：有时候同修在一起，大家不用讲，心里就有一种好像气氛能合在一起的感应。
众生之间都是可以道交感应的。如果我们到一个从来没去过的的地方，很偏僻，很阴暗，你是不是感到汗毛竖竖的?你到一些公共场合，感觉是不是不一样啊？这是打比方。
修行人在这个时候不是这种感觉，而是远远超过了这种感觉。
怎么样「觉知通沼」？一个人破除了行阴，他进入一种深层次禅定，他心静下来是不是包容量就大了？他自然跟各类众生发生感应，乃至跟墙壁、华草都可以沟通。
因此他就容易造成执著而走火入魔，大多数都属于得少为足，好不容易到了这种境界，他以为成就了。所以我们提前明白一心三藏道理，把各个境界的标准知道了，他就不会执著。
佛法乃心法，乃生活中法，非宗教，非信仰，非文化，更非迷信，无非一个“真”字！它从哲学高度、科学层面揭示宇宙人生真理。其代表作为《法华经》、《楞严经》、《阿弥陀经》、《心经》所诠一心三藏之理，唯以一实相印印证万法、否定万法而又同时圆融万法，故又称为圆教——能令行人当下明心见性，了生脱死！故又说为了义法，究竟法。
#樊登[超话]#
▲众生之间是可以道交感应的，修行人心静下来包容量更大，甚至可与各种众生沟通。这个境界最容易走火入魔。但如果提前明白了一心三藏的道理，你就不会再执著。
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这段经文是开示在修行人破除识阴以后，回头再看在识阴所经历的第一种阴魔境界。
修行人因为还没有破除那个尘沙无明，把归依到了识阴的这种境界执著为究竟。
穷诸行空：是讲破除了行阴，证得人我空。于识还元，是还到了行阴的那个元，是识阴本体的一种极微细的生灭之相，这是真正十法界的群动之源。也就是说回到了业相无明这个境界，回到了当初从空出有的在根本无明之期的那种心态。
已灭生灭：进一步解释行阴的果位已经破除了分段生死，已经超越了众生浊，再也不会做人做鬼做天。
而于寂灭精妙未圆：对于识阴这种境界来讲，还没有得到自在。
比如，把识阴作为我们的小别墅，你进来了，再不会在宝宅外面流浪生死了，你进了这个宝宅了，是不是前面「已灭生灭」？但是进到宝宅以后，这些现代化的家具各种各样……是不是不懂啊?这叫「精妙未圆」。
能令己身，根隔合开：破除行阴以后，证得了一精之明大的自在。亦与十方诸类通觉，与十方一切的万法这个时候已经有了感应。
前面在行阴阶段已经知道了这些，但他没有发生感应。他现在就已经感觉到这些东西跟自己好像总有种气氛连在一起。说明修行人的心越来越细腻。
觉知通溜：有时候同修在一起，大家不用讲，心里就有一种好像气氛能合在一起的感应。
众生之间都是可以道交感应的。如果我们到一个从来没去过的的地方，很偏僻，很阴暗，你是不是感到汗毛竖竖的?你到一些公共场合，感觉是不是不一样啊？这是打比方。
修行人在这个时候不是这种感觉，而是远远超过了这种感觉。
怎么样「觉知通沼」？一个人破除了行阴，他进入一种深层次禅定，他心静下来是不是包容量就大了？他自然跟各类众生发生感应，乃至跟墙壁、华草都可以沟通。
因此他就容易造成执著而走火入魔，大多数都属于得少为足，好不容易到了这种境界，他以为成就了。所以我们提前明白一心三藏道理，把各个境界的标准知道了，他就不会执著。
佛法乃心法，乃生活中法，非宗教，非信仰，非文化，更非迷信，无非一个“真”字！它从哲学高度、科学层面揭示宇宙人生真理。其代表作为《法华经》、《楞严经》、《阿弥陀经》、《心经》所诠一心三藏之理，唯以一实相印印证万法、否定万法而又同时圆融万法，故又称为圆教——能令行人当下明心见性，了生脱死！故又说为了义法，究竟法。
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