问：初学净土者，应如何下手修学，方得真实利益？
答：初学净土者，宜以培植坚固信愿为要务。信有事信与理信二种。事相上的信是相信二有，即《佛说阿弥陀经》所云： “从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”理信（或曰智信），是相信西方净土不在吾人介尔一念之外（唯心净土），阿弥陀佛恒在吾人心中结跏趺坐（自性弥陀）。吾人本具阿弥陀佛性德，托彼名号，显我自性，等等，兹不广述。愿即厌离娑婆欣慕极乐，要真为生死发出离心，观照此娑婆浊世，如火宅，如牢狱，如茅坑，不容一刻的停留。愿往生心，万牛莫挽。
事信与理信均是建立在仰信佛言基础上。佛是具足大悲心者，佛无诳语，佛一切施为，悉皆饶益我等众生。是故，随顺佛语，依教奉行。具备这种深信切愿之心态，忆佛念佛便法尔自然。声声佛号，契入弥陀愿海；步步经行，趋近极乐故乡。清凉安乐，庆快生平。这是从莲宗信愿核心，单刀直入，获得法益。此乃属于般若智慧的范畴。
如或未能，便从谨遵净业三福入手，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。深信因果，孜孜修福。福德积累到一定程度，便可转化为智慧，所谓福至心灵。有般若智慧，便会厌离三界之苦，油兴欣慕莲邦之乐。是故，莲宗念佛法门接引众生，亦有因材施教之善巧，或事入，或理入。然总不离导归弥陀愿海，蒙阿弥陀佛大慈威神之力加持，成办净业。
从修行功课上，应根据自己的工作生活条件，制定切实可行的功课。然总以简洁、一门深入为主。每日坚持念佛或一万声，或二三万声，记入功课册。以数量求质量，不可自瞒自欺。解门，亦先须一门深入，主要是对净土五经一论与中国莲宗祖师的著作要熟稔。以此作为辨别是非邪正的坐标，建立莲宗正信正见。待到莲宗信根深植后，行有余力，可旁涉其他大乘经典，以广见闻。其次须亲近净土善知识，勉策信行，以古为师，如是方可获得真实利益，不致走错路头。勉旃勉旃！------大安法师
答：初学净土者，宜以培植坚固信愿为要务。信有事信与理信二种。事相上的信是相信二有，即《佛说阿弥陀经》所云： “从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”理信（或曰智信），是相信西方净土不在吾人介尔一念之外（唯心净土），阿弥陀佛恒在吾人心中结跏趺坐（自性弥陀）。吾人本具阿弥陀佛性德，托彼名号，显我自性，等等，兹不广述。愿即厌离娑婆欣慕极乐，要真为生死发出离心，观照此娑婆浊世，如火宅，如牢狱，如茅坑，不容一刻的停留。愿往生心，万牛莫挽。
事信与理信均是建立在仰信佛言基础上。佛是具足大悲心者，佛无诳语，佛一切施为，悉皆饶益我等众生。是故，随顺佛语，依教奉行。具备这种深信切愿之心态，忆佛念佛便法尔自然。声声佛号，契入弥陀愿海；步步经行，趋近极乐故乡。清凉安乐，庆快生平。这是从莲宗信愿核心，单刀直入，获得法益。此乃属于般若智慧的范畴。
如或未能，便从谨遵净业三福入手，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。深信因果，孜孜修福。福德积累到一定程度，便可转化为智慧，所谓福至心灵。有般若智慧，便会厌离三界之苦，油兴欣慕莲邦之乐。是故，莲宗念佛法门接引众生，亦有因材施教之善巧，或事入，或理入。然总不离导归弥陀愿海，蒙阿弥陀佛大慈威神之力加持，成办净业。
从修行功课上，应根据自己的工作生活条件，制定切实可行的功课。然总以简洁、一门深入为主。每日坚持念佛或一万声，或二三万声，记入功课册。以数量求质量，不可自瞒自欺。解门，亦先须一门深入，主要是对净土五经一论与中国莲宗祖师的著作要熟稔。以此作为辨别是非邪正的坐标，建立莲宗正信正见。待到莲宗信根深植后，行有余力，可旁涉其他大乘经典，以广见闻。其次须亲近净土善知识，勉策信行，以古为师，如是方可获得真实利益，不致走错路头。勉旃勉旃！------大安法师
#陈楚生献唱天赐5推广曲这样的生活# ｜#陈楚生天赐的声音#
『陈楚生和他的海南｜他永远的故乡』
“我来自海南，海南是我的骄傲。”
“海南之于我，是永远的故乡。”
尤其记得07年的一张照片，海南的街头都是当地的群众们，他们在为他们的冠军而欢呼。那时候的你只要去海南，一定能够在大街小巷听到一首《有没有人告诉你》，那是一座不会下雪的城市，永远荡漾着海的波涛。
“一个地方所有的人，集结力量，去支持一件事跟一个人。”
“陈楚生，整个海南岛应该为你启动了。”
也记得快发2里陈里回海南的那一趟，他们从窗户上伸手出来给他打招呼，亲切的喊着“回来啦，楚生”。在他们的眼中，或许说在大多数人的眼中，陈楚生的身份不只是一个歌手，而是一个朋友和亲人。
“我十九岁离开这个地方的时候，我父母住的地方，到现在没变。周围的环境，朋友，生活轨迹…”
海南一个温暖而热烈的城市，无论是夏季风迎面而来的热浪，还是冬季里暖暖的海风，都托着每一个从海南走出来的孩子。而同样的，每一个从海南走出来的孩子们，也会将爱回馈给海南。
14年海南威马逊台风的灾情期间，陈楚生捐款捐物并连续多日前往赈灾一线。威马逊是海南有史以来最强台风，高达十七级，海南受灾严重。他发动了几乎所有的朋友圈，老板，同事，朋友，兄弟，偶像，恩师，然后再一个一个转发一遍，再表达一次感谢。然后他本人带队，带着自己出钱，捐款筹集，加上经纪公司组织的物资，去了灾区。过生日也在忙救灾的事情。
或许恍惚中我们会看见，楚生骑着摩托车穿梭在三亚的大街小巷中，那是少年的陈楚生，他蹲在哥哥的修车店里，那黑褐色的油污渗进了他的指甲缝里，他后来跟大家说他不喜欢手上沾上油腻腻的东西。他肯定会记得听到同学弹吉他的那一下，也肯定会记得他的哥哥送给他的第一把吉他，那些来自家乡的记忆，他永远无法忘记。
因为“我的故事从这里开始。”
“我其实就跟从这个地方土里面发出来的芽是一样的，是这个地方造就了陈楚生。”
薏.
图片from小里14年
#腾讯音乐由你榜#
歌曲：https://t.cn/A6TEW0Gn
@陈楚生
『陈楚生和他的海南｜他永远的故乡』
“我来自海南，海南是我的骄傲。”
“海南之于我，是永远的故乡。”
尤其记得07年的一张照片，海南的街头都是当地的群众们，他们在为他们的冠军而欢呼。那时候的你只要去海南，一定能够在大街小巷听到一首《有没有人告诉你》，那是一座不会下雪的城市，永远荡漾着海的波涛。
“一个地方所有的人，集结力量，去支持一件事跟一个人。”
“陈楚生，整个海南岛应该为你启动了。”
也记得快发2里陈里回海南的那一趟，他们从窗户上伸手出来给他打招呼，亲切的喊着“回来啦，楚生”。在他们的眼中，或许说在大多数人的眼中，陈楚生的身份不只是一个歌手，而是一个朋友和亲人。
“我十九岁离开这个地方的时候，我父母住的地方，到现在没变。周围的环境，朋友，生活轨迹…”
海南一个温暖而热烈的城市，无论是夏季风迎面而来的热浪，还是冬季里暖暖的海风，都托着每一个从海南走出来的孩子。而同样的，每一个从海南走出来的孩子们，也会将爱回馈给海南。
14年海南威马逊台风的灾情期间，陈楚生捐款捐物并连续多日前往赈灾一线。威马逊是海南有史以来最强台风，高达十七级，海南受灾严重。他发动了几乎所有的朋友圈，老板，同事，朋友，兄弟，偶像，恩师，然后再一个一个转发一遍，再表达一次感谢。然后他本人带队，带着自己出钱，捐款筹集，加上经纪公司组织的物资，去了灾区。过生日也在忙救灾的事情。
或许恍惚中我们会看见，楚生骑着摩托车穿梭在三亚的大街小巷中，那是少年的陈楚生，他蹲在哥哥的修车店里，那黑褐色的油污渗进了他的指甲缝里，他后来跟大家说他不喜欢手上沾上油腻腻的东西。他肯定会记得听到同学弹吉他的那一下，也肯定会记得他的哥哥送给他的第一把吉他，那些来自家乡的记忆，他永远无法忘记。
因为“我的故事从这里开始。”
“我其实就跟从这个地方土里面发出来的芽是一样的，是这个地方造就了陈楚生。”
薏.
图片from小里14年
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@陈楚生
“熊猫喝茶”图型商标注册成功！成都花茶研究会获得无偿使用这个图型商标使用权。
四川是大熊猫的故乡。成都是盖碗茶的发源地。成都美德管理顾问有限公司日前将“熊猫喝茶”图型商标30、43类注册成功，授权成都花茶研究会无偿使用。
在成都花茶研究会的旗帜上，还有流沙河先生亲自题写的“成都花茶”四个字。流沙河先生最喜欢的还是在大慈寺用盖碗泡花茶。
1869年，法国传教士阿尔芒·戴维在四川宝兴县蜂桶寨乡的邓池沟首次科学发现了野生大熊猫，并制作了世界上第一只大熊猫模式标本，这一发现使得宝兴蜂桶寨闻名于世。
宝兴蜂桶寨是全球首个发现大熊猫的地方，并且被誉为“大熊猫的故乡”。
目前，四川拥有野生大熊猫1387只，圈养大熊猫548只，共计1935只。
大熊猫全球圈养总数达到673只，野生大熊猫达1864只，四川是大熊猫国家公园最大的区域。
盖碗茶是成都茶馆里的传统茶具三件套——茶碗、茶盖和茶托子(因为形状似船,故又名茶船)，也被称为“三才碗”，其中盖代表天、托代表地、碗代表人。
1243年前的唐代崔宁之女发明了盖碗茶。
崔宁是唐代的西川节度使兼成都府尹。
唐人李匡乂《资暇录》卷下《茶托子》条载:“建中蜀相崔宁之女以茶杯无衬,病其熨指,取碟子承之,抚啜而杯倾,乃以蜡环碟子之央,其杯遂定。即命匠以漆环代蜡,进于蜀相。蜀相奇之,为制名而话于宾亲。人人为便,用于世。是后传者更环其底,愈新其制,以至百状焉。”
建中为唐德宗年号(公元780年—783年)。
5月8日，由我国国家档案局申报的“成都老茶馆档案”“德格印经院院藏雕版”“徽州千年宗姓档案”三项档案文献，成功入选《世界记忆亚太地区名录》。
世界遗产分为文化遗产、自然遗产、记忆遗产等六项。目前，包括新入选的三项文献档案，我国已有17项文献档案成功入选《世界记忆亚太地区名录》。
据史料记载，清末，成都街巷516条，茶馆有454家，几乎每条街巷都有茶馆。饮茶，是成都人亘古不变的生活方式。
人民公园内的成都鹤鸣茶社已有101年的历史。
鹤鸣茶社只用盖碗泡花茶。坐在茶社，欣赏着掺茶师傅的“悬壶高冲”、“大鹏展翅”等茶艺表演，品盖碗茶、吃小吃、看川剧、摆龙门阵，成了人们休闲的打卡地。
如今，成都人口发展到2200万，2万多家茶馆密布其中，它们融进了城市肌理，成都茶馆依然保留了古朴的传统风格，它是成都市亮丽的文化风景，也是成都人心中挥之不去的浓浓乡愁。
成都花茶研究会研究了十一年的成都茶文化，特别是成都人发明的盖碗茶+茉莉花茶，成都人真的是天地人和，拿得起、放的下。
四川是大熊猫的故乡。成都是盖碗茶的发源地。成都美德管理顾问有限公司日前将“熊猫喝茶”图型商标30、43类注册成功，授权成都花茶研究会无偿使用。
在成都花茶研究会的旗帜上，还有流沙河先生亲自题写的“成都花茶”四个字。流沙河先生最喜欢的还是在大慈寺用盖碗泡花茶。
1869年，法国传教士阿尔芒·戴维在四川宝兴县蜂桶寨乡的邓池沟首次科学发现了野生大熊猫，并制作了世界上第一只大熊猫模式标本，这一发现使得宝兴蜂桶寨闻名于世。
宝兴蜂桶寨是全球首个发现大熊猫的地方，并且被誉为“大熊猫的故乡”。
目前，四川拥有野生大熊猫1387只，圈养大熊猫548只，共计1935只。
大熊猫全球圈养总数达到673只，野生大熊猫达1864只，四川是大熊猫国家公园最大的区域。
盖碗茶是成都茶馆里的传统茶具三件套——茶碗、茶盖和茶托子(因为形状似船,故又名茶船)，也被称为“三才碗”，其中盖代表天、托代表地、碗代表人。
1243年前的唐代崔宁之女发明了盖碗茶。
崔宁是唐代的西川节度使兼成都府尹。
唐人李匡乂《资暇录》卷下《茶托子》条载:“建中蜀相崔宁之女以茶杯无衬,病其熨指,取碟子承之,抚啜而杯倾,乃以蜡环碟子之央,其杯遂定。即命匠以漆环代蜡,进于蜀相。蜀相奇之,为制名而话于宾亲。人人为便,用于世。是后传者更环其底,愈新其制,以至百状焉。”
建中为唐德宗年号(公元780年—783年)。
5月8日，由我国国家档案局申报的“成都老茶馆档案”“德格印经院院藏雕版”“徽州千年宗姓档案”三项档案文献，成功入选《世界记忆亚太地区名录》。
世界遗产分为文化遗产、自然遗产、记忆遗产等六项。目前，包括新入选的三项文献档案，我国已有17项文献档案成功入选《世界记忆亚太地区名录》。
据史料记载，清末，成都街巷516条，茶馆有454家，几乎每条街巷都有茶馆。饮茶，是成都人亘古不变的生活方式。
人民公园内的成都鹤鸣茶社已有101年的历史。
鹤鸣茶社只用盖碗泡花茶。坐在茶社，欣赏着掺茶师傅的“悬壶高冲”、“大鹏展翅”等茶艺表演，品盖碗茶、吃小吃、看川剧、摆龙门阵，成了人们休闲的打卡地。
如今，成都人口发展到2200万，2万多家茶馆密布其中，它们融进了城市肌理，成都茶馆依然保留了古朴的传统风格，它是成都市亮丽的文化风景，也是成都人心中挥之不去的浓浓乡愁。
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