为什么要忏悔？
今天来给大家说一说，为什么要忏悔？忏悔的作用是什么？这也是好多朋友来问的。我们说忏悔改过、行善积德，这是改变命运的不二法门，什么叫不二？就是唯一啊，除此之外，没有其他的办法。
别人告诉你如何转运改命，说不用忏悔改过、不用行善积德，那都是胡扯。为什么？因为人们一般都是要把命运往好了转是吧，没有人想往坏了转。那么，你想往好了转，你一定要把你的恶因，把你过去造的罪过给他忏掉、给他解决掉，再去修福，这样自然就好了。（修福的事情我们在《了凡四训》积德行善的十种方法里已经讲了。）那消除过去罪业的唯一方法，就是忏悔，没有第二种。这里的道理很深。
我们过去的时候造下了一个罪过（我们每个人都犯过过错，对不对？）它有两种力量：
一种力量叫招苦报生后当受。
就是这个恶业产生了之后呢，它就不会消失。就像牛顿讲的力学第一定律一样：
任何物体都要保持匀速直线运动或静止状态，直到外力迫使它改变运动状态为止。
物体是这样，心行罪业也是一样的。但物体的世界有摩擦力，所以物体会停下来。心行罪业所停留的地方没有摩擦力，所以产生后不会消失。除非你忏悔，用心行的力量才能使他停下来。
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你不忏悔，那么，等到这个恶因遇到缘的时候，它就会起现行，（阿赖耶识遇到缘就起现行），这就是招苦报生后当受。要么这辈子，要么下辈子，你就要受苦报、恶报。
第二种力量叫感种类相续。
这个更可怕了。就是说这个罪业不但不消失，他还有招感同类罪业的功能，像吸铁石一样。什么意思呢？好比我杀了一只鸡，造下了杀生的罪过，然后我会感觉到莫名其妙的暴躁、愤怒，接着我还想杀更多的鸡，或者鸭、猪、羊等等。
或者说，比如邪淫的人，他不是说邪淫这一次就完了，他和这个人邪淫完，他还紧接着想去跟更多人邪淫。这一个罪业会牵引着你，让你去犯更多相同的、类似的罪业！这就是为什么说“从善如登，从恶如崩”，你有一个罪业的行为，它会牵引着你，让你加倍的堕落。
所以我们看在时间的限度内，这一个罪恶的行为你不仅要受报，而且由于你不懂忏悔，这个罪过一定会招感同类，像滚雪球一样越滚越大。这个时候两者叠加起来——又大又受报，那你说最后结果会多么惨烈呀？
想要避免这样的结果，就只有忏悔。忏悔的力量是一种心的力量，只有这种力量才能“止”住罪业的扩大，让它停下来。就像一面墙一样，把你罪业的心行给挡住。
因为忏悔的时候，你是发自深省的，你对过去犯下的罪过非常惭愧、悔恨，这是你良知闪现的时刻，对你的罪业具有强大的“遮止力”。只有这种力量才能挡住罪业，同时不再造更多的同类罪业。
所以你当着佛菩萨面前也好，或者当着其他神仙也好，或者你去教堂也行，或者面对天空、面对巍峨的高山也都可以，总之你认为最神圣的地方，你在那个地方忏悔，把你想忏悔的罪业从头到尾讲出来，讲出前因，讲出后果，讲出你伤害了谁，对不起谁，说的越详细越好，然后表达自己的悔过之意。由于你的真诚，由于忏悔地点的神圣，那个忏悔的场景便会深深地刻在你的脑子里。等下一次你再想干相同的、类似的这种恶行的时候，那个场景就会自然而然地浮现在你的脑海里，就像一面墙一样，把这个念头给挡住了。否则的话，你根本挡不住想干恶行的念头，因为你没那个力量！
这要看你的忏悔的力度的大小了：力度小的可以大罪小报、重罪轻报；力度大的，那就可以把它完全破坏掉，这份罪业就不用受报了呀！甚至于力度再大的，可以大到什么程度呢？就像净土宗里面讲的，临终一念，你要发起了猛烈的忏悔心，那还能往生极乐世界呢！
当然了，那不是说每个人都能做到的。
就像有些投机取巧的人说：好啊，那我现在随便造业，我到时候忏悔一下就完了。你要有这个心态，那可以保证你不会忏悔成功。因为那忏悔心是需要有非常深厚的善根才能发起的，你这种玩世不恭的心态，你上哪去发起那么猛烈的忏悔心呢？
在忏悔的基础上，我们再加上善业的积累，就会对罪业产生“对治力”。比如你杀过生，现在你真诚忏悔，同时呢，你还劝别人不要杀生，去放生，那么当因你而获救的生命多于你杀害的生命时，你不仅不用受苦报，还能得健康长寿之果。所以这世间的事情，说简单也真简单，连乘除法都没有，只有加减法而已。
当然了，这个道理呢，说实话，还是需要对人生有深刻的反省、反思的人啊，才能够听得懂，听得进去的。所以，能看到这篇文章的，都是有缘人。
随喜转发这样的文章，其功德利益，岂可限量。 https://t.cn/AigLnENn
今天来给大家说一说，为什么要忏悔？忏悔的作用是什么？这也是好多朋友来问的。我们说忏悔改过、行善积德，这是改变命运的不二法门，什么叫不二？就是唯一啊，除此之外，没有其他的办法。
别人告诉你如何转运改命，说不用忏悔改过、不用行善积德，那都是胡扯。为什么？因为人们一般都是要把命运往好了转是吧，没有人想往坏了转。那么，你想往好了转，你一定要把你的恶因，把你过去造的罪过给他忏掉、给他解决掉，再去修福，这样自然就好了。（修福的事情我们在《了凡四训》积德行善的十种方法里已经讲了。）那消除过去罪业的唯一方法，就是忏悔，没有第二种。这里的道理很深。
我们过去的时候造下了一个罪过（我们每个人都犯过过错，对不对？）它有两种力量：
一种力量叫招苦报生后当受。
就是这个恶业产生了之后呢，它就不会消失。就像牛顿讲的力学第一定律一样：
任何物体都要保持匀速直线运动或静止状态，直到外力迫使它改变运动状态为止。
物体是这样，心行罪业也是一样的。但物体的世界有摩擦力，所以物体会停下来。心行罪业所停留的地方没有摩擦力，所以产生后不会消失。除非你忏悔，用心行的力量才能使他停下来。
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你不忏悔，那么，等到这个恶因遇到缘的时候，它就会起现行，（阿赖耶识遇到缘就起现行），这就是招苦报生后当受。要么这辈子，要么下辈子，你就要受苦报、恶报。
第二种力量叫感种类相续。
这个更可怕了。就是说这个罪业不但不消失，他还有招感同类罪业的功能，像吸铁石一样。什么意思呢？好比我杀了一只鸡，造下了杀生的罪过，然后我会感觉到莫名其妙的暴躁、愤怒，接着我还想杀更多的鸡，或者鸭、猪、羊等等。
或者说，比如邪淫的人，他不是说邪淫这一次就完了，他和这个人邪淫完，他还紧接着想去跟更多人邪淫。这一个罪业会牵引着你，让你去犯更多相同的、类似的罪业！这就是为什么说“从善如登，从恶如崩”，你有一个罪业的行为，它会牵引着你，让你加倍的堕落。
所以我们看在时间的限度内，这一个罪恶的行为你不仅要受报，而且由于你不懂忏悔，这个罪过一定会招感同类，像滚雪球一样越滚越大。这个时候两者叠加起来——又大又受报，那你说最后结果会多么惨烈呀？
想要避免这样的结果，就只有忏悔。忏悔的力量是一种心的力量，只有这种力量才能“止”住罪业的扩大，让它停下来。就像一面墙一样，把你罪业的心行给挡住。
因为忏悔的时候，你是发自深省的，你对过去犯下的罪过非常惭愧、悔恨，这是你良知闪现的时刻，对你的罪业具有强大的“遮止力”。只有这种力量才能挡住罪业，同时不再造更多的同类罪业。
所以你当着佛菩萨面前也好，或者当着其他神仙也好，或者你去教堂也行，或者面对天空、面对巍峨的高山也都可以，总之你认为最神圣的地方，你在那个地方忏悔，把你想忏悔的罪业从头到尾讲出来，讲出前因，讲出后果，讲出你伤害了谁，对不起谁，说的越详细越好，然后表达自己的悔过之意。由于你的真诚，由于忏悔地点的神圣，那个忏悔的场景便会深深地刻在你的脑子里。等下一次你再想干相同的、类似的这种恶行的时候，那个场景就会自然而然地浮现在你的脑海里，就像一面墙一样，把这个念头给挡住了。否则的话，你根本挡不住想干恶行的念头，因为你没那个力量！
这要看你的忏悔的力度的大小了：力度小的可以大罪小报、重罪轻报；力度大的，那就可以把它完全破坏掉，这份罪业就不用受报了呀！甚至于力度再大的，可以大到什么程度呢？就像净土宗里面讲的，临终一念，你要发起了猛烈的忏悔心，那还能往生极乐世界呢！
当然了，那不是说每个人都能做到的。
就像有些投机取巧的人说：好啊，那我现在随便造业，我到时候忏悔一下就完了。你要有这个心态，那可以保证你不会忏悔成功。因为那忏悔心是需要有非常深厚的善根才能发起的，你这种玩世不恭的心态，你上哪去发起那么猛烈的忏悔心呢？
在忏悔的基础上，我们再加上善业的积累，就会对罪业产生“对治力”。比如你杀过生，现在你真诚忏悔，同时呢，你还劝别人不要杀生，去放生，那么当因你而获救的生命多于你杀害的生命时，你不仅不用受苦报，还能得健康长寿之果。所以这世间的事情，说简单也真简单，连乘除法都没有，只有加减法而已。
当然了，这个道理呢，说实话，还是需要对人生有深刻的反省、反思的人啊，才能够听得懂，听得进去的。所以，能看到这篇文章的，都是有缘人。
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印祖讲故事｜见母堕猪身 断荤亦出家
原 文
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吾秦当洪杨未乱之先，兴安某县一乡民与其母，居家贫，佣工养母。后其母死，止己一人，便不认真佣工。一日昼寝，梦其母痛哭而来，言我死变做猪，今在某处，某人杀我，汝快去救我。其人惊醒，即往其处，见其杀猪之人与梦合，而猪已杀矣。因痛不能支，倒地而滚，大哭失声。人有问者，以无钱赎此死猪，言我心痛，不便直说。从此发心吃素。乡愚不知修行法门，遂募化灯油，满一担则挑送武当山金殿供灯。募人一灯头油，三个铜钱，钱作买香烛供果用，已送过几次。后有一外道头子欲造反，事泄而逃，官府画图到处捉拿。其人与化油者，同名姓相貌，因将化油者捉住。彼以母变猪化油对，不信。又得其帐簿人名数千，系出油钱的名，遂以为造反之名。在湖北边界竹溪县署，苦刑拷打，因诬服定死罪。又解郧阳府重审，彼到府称冤，因说娘变猪化油事。知府甚有高见，以其人面甚慈善，决非造反之人。闻彼说娘变猪之话，谓汝说之话，本府不相信，本府今日要教汝开斋。端碗肉来令吃。其人一手端碗，一手捉筷，知府拍省木逼著吃。其人拈一块肉，未至口，即吐一口血。知府方知是诬，遂行文竹溪县释其罪。令在竹溪边界莲华寺出家。以莲华寺，系兴安镇台，郧阳镇台，每年十月，两省在此寺会哨，故有名。其人出家后，一心念佛，颇有感应。后回陕西故乡，地方人称为周老禅师，建二小庙。洪杨乱，徒弟徒孙均逃去。将示寂，与乡人说，我死以缸装之，修一塔，过三年启塔看，若坏则烧之，不坏则供于大殿一边。后启塔未坏，供大殿内。现身为邻县县少爷看病，病愈不受谢。云汝若念我，当往某处某寺来访。后来访，言系大殿所供之僧名，阅之即是。因此香火成年不断。此人，印光之戒和尚之师公也。
（《印光法师文钞三编卷二·复郁连昌昆季书》）
图片
白 话 文
陕西兴安某县，住着一位姓周的村民，和母亲一起生活，家境贫寒，母子俩靠儿子打工维持生计。母亲去世后，儿子心灰意冷，大白天还蒙着头在睡觉，忽然梦见母亲来找他，哭喊着：“儿啊，我死后变成了猪，现在在某处，有人要杀我，你快来救我呀！”
儿子吓醒，立刻赶到母亲梦中说的那户人家，一眼看见有人在杀猪，正是母亲梦中所指的那人。儿子大惊，急忙找那口猪，却见猪倒在血泊之中，已被杀死。儿子见状，如万箭穿心，悲痛欲绝，倒在地上来回翻滚，哭得死去活来。人们围拢来看，奇怪地问他怎么了。儿子只是号啕痛哭，捧着心口说心痛。他心中的痛，实在无法言说，因为自己没有钱赎买这头死猪，又明知说那个梦也是无济于事，只能说心痛。儿子从此再也不忍吃肉，什么肉都吃不下去，发心吃素。
由于他只是一介村夫，不懂得怎么修行，就按照当地的风俗，向别人讨要点灯的油，攒满一担，挑着送上武当山金殿供灯，另外自己再捐出三个铜钱，用来买香烛供果，希望借此积德超度母亲，这样经过了好几次。
后来，有一个外道头目要造反，事情败露后逃跑了，官府画了肖像到处捉拿。不料挑灯油的儿子和造反头目同名同姓，甚至连相貌都一样，官府把他抓了起来。公堂上，他说自己因为母亲变猪，发心供灯油。官府哪里肯信，搜查时发现他随身携带帐簿，里头有好几千个人名，其实都是捐灯油钱的名册，此时却被当作是造反同党的名单。经过严刑拷打，最终屈打成招，定成死罪。
之后，那人被押到郧yún 阳府重审，他大喊冤枉，说自己只是因为娘变成猪，才到处募化灯油。知府见他神情慈善，不像造反的人。为了一试究竟，知府故意对他说：“什么你娘变猪，简直一派胡言，本官今日定要教你开斋。来人，端碗猪肉给他吃了。”一碗肉硬塞到那人手里，他一手端碗，一手拿筷，已是泪如雨下，嘴唇不停地颤抖。知府拍着惊堂木连连催逼，那人双手抖成一团，好不容易夹到一块肉，还没送进口中，哇地吐出一口鲜血。见他悲痛到这种地步，知府确定他是被冤枉的，于是释免他的罪名，并让他在竹溪县边界的莲花寺出家。
那人出家后，一心念佛，很有感应。晚年回到陕西故乡建了两座小庙，大家都称他为周老禅师。太平天国起兵后，他的徒弟徒孙纷纷逃离。老禅师将要示寂，告诉乡亲们说：“我死后，请用缸装上遗体，再修一座塔，三年后启塔，倘若身体坏烂，就烧掉；不坏，就供在大殿一边。”三年后，乡亲们打开墓塔，果然老禅师完好如生，于是供在大殿内。邻县的县官少爷得了重病，无人能治，已往生多年的周老禅师现身为他医治，病好后，县官一家感恩不尽，再三请求登门拜谢。老禅师告诉他们自己住持的寺庙，说：“你要是想念我，可以到那里找我。”县官一家找来后，打听周老禅师，人们带他们来到大殿，指着供在一边的遗体说，这就是周老禅师。他们一瞧，正是前几天来治病的和尚。奇迹传开，这里从此香火不断。周老禅师就是我的得戒和尚印海定律师的师公。
（参考《印光大师永怀录》）
原 文
图片
吾秦当洪杨未乱之先，兴安某县一乡民与其母，居家贫，佣工养母。后其母死，止己一人，便不认真佣工。一日昼寝，梦其母痛哭而来，言我死变做猪，今在某处，某人杀我，汝快去救我。其人惊醒，即往其处，见其杀猪之人与梦合，而猪已杀矣。因痛不能支，倒地而滚，大哭失声。人有问者，以无钱赎此死猪，言我心痛，不便直说。从此发心吃素。乡愚不知修行法门，遂募化灯油，满一担则挑送武当山金殿供灯。募人一灯头油，三个铜钱，钱作买香烛供果用，已送过几次。后有一外道头子欲造反，事泄而逃，官府画图到处捉拿。其人与化油者，同名姓相貌，因将化油者捉住。彼以母变猪化油对，不信。又得其帐簿人名数千，系出油钱的名，遂以为造反之名。在湖北边界竹溪县署，苦刑拷打，因诬服定死罪。又解郧阳府重审，彼到府称冤，因说娘变猪化油事。知府甚有高见，以其人面甚慈善，决非造反之人。闻彼说娘变猪之话，谓汝说之话，本府不相信，本府今日要教汝开斋。端碗肉来令吃。其人一手端碗，一手捉筷，知府拍省木逼著吃。其人拈一块肉，未至口，即吐一口血。知府方知是诬，遂行文竹溪县释其罪。令在竹溪边界莲华寺出家。以莲华寺，系兴安镇台，郧阳镇台，每年十月，两省在此寺会哨，故有名。其人出家后，一心念佛，颇有感应。后回陕西故乡，地方人称为周老禅师，建二小庙。洪杨乱，徒弟徒孙均逃去。将示寂，与乡人说，我死以缸装之，修一塔，过三年启塔看，若坏则烧之，不坏则供于大殿一边。后启塔未坏，供大殿内。现身为邻县县少爷看病，病愈不受谢。云汝若念我，当往某处某寺来访。后来访，言系大殿所供之僧名，阅之即是。因此香火成年不断。此人，印光之戒和尚之师公也。
（《印光法师文钞三编卷二·复郁连昌昆季书》）
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白 话 文
陕西兴安某县，住着一位姓周的村民，和母亲一起生活，家境贫寒，母子俩靠儿子打工维持生计。母亲去世后，儿子心灰意冷，大白天还蒙着头在睡觉，忽然梦见母亲来找他，哭喊着：“儿啊，我死后变成了猪，现在在某处，有人要杀我，你快来救我呀！”
儿子吓醒，立刻赶到母亲梦中说的那户人家，一眼看见有人在杀猪，正是母亲梦中所指的那人。儿子大惊，急忙找那口猪，却见猪倒在血泊之中，已被杀死。儿子见状，如万箭穿心，悲痛欲绝，倒在地上来回翻滚，哭得死去活来。人们围拢来看，奇怪地问他怎么了。儿子只是号啕痛哭，捧着心口说心痛。他心中的痛，实在无法言说，因为自己没有钱赎买这头死猪，又明知说那个梦也是无济于事，只能说心痛。儿子从此再也不忍吃肉，什么肉都吃不下去，发心吃素。
由于他只是一介村夫，不懂得怎么修行，就按照当地的风俗，向别人讨要点灯的油，攒满一担，挑着送上武当山金殿供灯，另外自己再捐出三个铜钱，用来买香烛供果，希望借此积德超度母亲，这样经过了好几次。
后来，有一个外道头目要造反，事情败露后逃跑了，官府画了肖像到处捉拿。不料挑灯油的儿子和造反头目同名同姓，甚至连相貌都一样，官府把他抓了起来。公堂上，他说自己因为母亲变猪，发心供灯油。官府哪里肯信，搜查时发现他随身携带帐簿，里头有好几千个人名，其实都是捐灯油钱的名册，此时却被当作是造反同党的名单。经过严刑拷打，最终屈打成招，定成死罪。
之后，那人被押到郧yún 阳府重审，他大喊冤枉，说自己只是因为娘变成猪，才到处募化灯油。知府见他神情慈善，不像造反的人。为了一试究竟，知府故意对他说：“什么你娘变猪，简直一派胡言，本官今日定要教你开斋。来人，端碗猪肉给他吃了。”一碗肉硬塞到那人手里，他一手端碗，一手拿筷，已是泪如雨下，嘴唇不停地颤抖。知府拍着惊堂木连连催逼，那人双手抖成一团，好不容易夹到一块肉，还没送进口中，哇地吐出一口鲜血。见他悲痛到这种地步，知府确定他是被冤枉的，于是释免他的罪名，并让他在竹溪县边界的莲花寺出家。
那人出家后，一心念佛，很有感应。晚年回到陕西故乡建了两座小庙，大家都称他为周老禅师。太平天国起兵后，他的徒弟徒孙纷纷逃离。老禅师将要示寂，告诉乡亲们说：“我死后，请用缸装上遗体，再修一座塔，三年后启塔，倘若身体坏烂，就烧掉；不坏，就供在大殿一边。”三年后，乡亲们打开墓塔，果然老禅师完好如生，于是供在大殿内。邻县的县官少爷得了重病，无人能治，已往生多年的周老禅师现身为他医治，病好后，县官一家感恩不尽，再三请求登门拜谢。老禅师告诉他们自己住持的寺庙，说：“你要是想念我，可以到那里找我。”县官一家找来后，打听周老禅师，人们带他们来到大殿，指着供在一边的遗体说，这就是周老禅师。他们一瞧，正是前几天来治病的和尚。奇迹传开，这里从此香火不断。周老禅师就是我的得戒和尚印海定律师的师公。
（参考《印光大师永怀录》）
#你想活出怎样的人生#
看完电影有段时间了，冷静以后重新再回看真正留在心里的有什么，经过世间沉淀下来的会是什么
刚看完电影时，我其实挺迷惑的
对着一起的姑娘说：其实我有点没太看明白宫老爷子想表达什么，只是感觉到了宫老爷子有深深的无奈，以及在鼓励大家往前走，像剧里的真人一样勇敢，无惧未来，脱离于舅公保护的世界也能过好自己的生活
各种平台七拼八凑看到的信息影响着自己的判断
各种信息的参考与冷静后，丰富了自己的理解
故事的起源在于真人的妈妈在战火中丧生，而爸爸新婚很快就走出来了，有了新婚的妻子，且新妻子是原妻子的妹妹夏子阿姨
而丧母的真人一直沉浸在失去母亲的痛苦里没又走出来，有没有丧失生活的意义，我不确定
看见真人搬家见到新妈妈时，第一反应，爸爸走出来好快呀，这么快都有了新的孩子
想起看之前的一个解读，很快也就理解了
解读说：在那个年代，为了不被吃绝户，很多这样的情况，妻子没了以后，会继续娶妻子的妹妹，让这两个家庭都保持原有的稳定
每个人在失去重，能承受的痛是不一样的
爸爸失去了妻子
真人失去了妈妈
夏子阿姨也失去了自己的姐姐
只是对于大人而言，世界除了失去亲人的痛苦，还有更多更重要的事
爸爸的工作
爸爸、夏子阿姨都想照顾好的真人，新的孩子，还有一屋子的老弱，甚至还有工人
真人呢？还有什么更重要的事？
好像没有了..
他的情绪百分百陷在了失去妈妈的痛苦里
接触不到其他让他产生价值、意义的事了
这里说起来，确实是真人以前被保护得太好了，一下就失去了全世界
真人在接触的异世界里
看到了生活的真相
看见了年轻的雾子婆婆努力的捕鱼杀鱼卖鱼重复的生活
更理解了为什么要捕鱼、杀鱼、卖鱼，因为太多无能为力但又过去这条鱼生活的人们，需要她
也看见了火美人，也是年轻的妈妈，一生在努力的争取、拼搏，用抗争保护异世界里一个又一个希望往生的哇啦哇啦
在异世界里，真人对人生的疑惑一个又一个的被解答
也慢慢能理解身边围着他转，一直守护照顾他的亲人朋友们
也通过自己的努力，带回了差点和妈妈一样离去的夏子阿姨，雾子婆婆，实现了一场自己的价值实现
更是妈妈说：我要回到自己的时空，就为了将来要生下你
真人的出生本就满怀了妈妈的美好祝福的意义
全剧的剧情到这里，给我一种失去了妈妈，痛苦不可自拔的孩子
把生活中的矛盾、沟通美化成一场异世界旅行的梦境
真人失去妈妈后
夏子阿姨走失在丛林，孩子险些不保
是真人走出去，雾子阿姨陪着在从里里踏过藤蔓枝条荆棘找到了危险的雾子阿姨，并带她安全回家
陪伴寻找的过程中雾子婆婆耐心讲解看似单一重复的琐事的意义，不辞危险、辛劳的陪伴
也看到本在荆棘中危险的夏子阿姨自身不保，但依旧在担忧真人安全的这一份份心意
让真人从失去母亲的痛苦中走出来
回到整个故事里，最让我触动的环节
是舅公在努力维护积木的平衡
也想把这么伟大的事业交给真人，让真人来守护这个理想的世界
面对积木即将坍塌，真人拒绝承接任务
以及看到真人坚定的通过面对自己不纯洁来实现理想的并且似乎看见理想世界通过新的方式回到真实世界的曙光
那种担忧、不忍、又看到希望的欣喜，却触摸不到的期待和无奈
像不像宫老爷子
宫老爷子用一生塑造了让我们欢喜，即使黑暗、狠辣依旧可爱的异世界
但是宫老爷子的这个异世界也无人能接
宫老爷子不放心这帮留存在世间的孩子，担心再没有自己给他们创造一个美好的乌托邦
宫老爷子也在万幸
现在的孩子有新的方式面对生活里的艰险
没了他的异世界美化，但真诚勇敢直面生活的孩子们依旧能过得很好
不知道宫老爷子会不会想，孩子们啊，没了我，你们好像也能过得很好
宫老爷子会不会感到无奈和难过
想告诉宫老爷子：
没有您，生活确实也能过，但是因为有您，我的世界至少是彩色的，蓝天、白云、绿草茵茵，随风悠转的彩色
也因为有您，我能看见风，看见海，看见叶子，看见虫子，能看得见美好
生活的乐观、勇气、平和是您带来的，从很小根植于血脉，分离不了的
至于主题的升华
我更倾向于，白鹭、鹦鹉代表的是欲望
在资源不足，欲望无限制繁殖，会过度消耗，甚至掠夺资源
即使欲望在现实中没有实体可见，但也正是没有实体，反而能无限且呈几何倍数的扩张，直至侵占现实的生活
欲望也想要纯洁干净的理想世界
宫老爷子做得最多的是给我们创造了一个理想的异世界，把欲望的注意力转移至异世界
而当他无力再维持异世界的存在时
宫老爷子告诉我们：直面自己的不完美，就能回到真实世界的理想世界
看完电影有段时间了，冷静以后重新再回看真正留在心里的有什么，经过世间沉淀下来的会是什么
刚看完电影时，我其实挺迷惑的
对着一起的姑娘说：其实我有点没太看明白宫老爷子想表达什么，只是感觉到了宫老爷子有深深的无奈，以及在鼓励大家往前走，像剧里的真人一样勇敢，无惧未来，脱离于舅公保护的世界也能过好自己的生活
各种平台七拼八凑看到的信息影响着自己的判断
各种信息的参考与冷静后，丰富了自己的理解
故事的起源在于真人的妈妈在战火中丧生，而爸爸新婚很快就走出来了，有了新婚的妻子，且新妻子是原妻子的妹妹夏子阿姨
而丧母的真人一直沉浸在失去母亲的痛苦里没又走出来，有没有丧失生活的意义，我不确定
看见真人搬家见到新妈妈时，第一反应，爸爸走出来好快呀，这么快都有了新的孩子
想起看之前的一个解读，很快也就理解了
解读说：在那个年代，为了不被吃绝户，很多这样的情况，妻子没了以后，会继续娶妻子的妹妹，让这两个家庭都保持原有的稳定
每个人在失去重，能承受的痛是不一样的
爸爸失去了妻子
真人失去了妈妈
夏子阿姨也失去了自己的姐姐
只是对于大人而言，世界除了失去亲人的痛苦，还有更多更重要的事
爸爸的工作
爸爸、夏子阿姨都想照顾好的真人，新的孩子，还有一屋子的老弱，甚至还有工人
真人呢？还有什么更重要的事？
好像没有了..
他的情绪百分百陷在了失去妈妈的痛苦里
接触不到其他让他产生价值、意义的事了
这里说起来，确实是真人以前被保护得太好了，一下就失去了全世界
真人在接触的异世界里
看到了生活的真相
看见了年轻的雾子婆婆努力的捕鱼杀鱼卖鱼重复的生活
更理解了为什么要捕鱼、杀鱼、卖鱼，因为太多无能为力但又过去这条鱼生活的人们，需要她
也看见了火美人，也是年轻的妈妈，一生在努力的争取、拼搏，用抗争保护异世界里一个又一个希望往生的哇啦哇啦
在异世界里，真人对人生的疑惑一个又一个的被解答
也慢慢能理解身边围着他转，一直守护照顾他的亲人朋友们
也通过自己的努力，带回了差点和妈妈一样离去的夏子阿姨，雾子婆婆，实现了一场自己的价值实现
更是妈妈说：我要回到自己的时空，就为了将来要生下你
真人的出生本就满怀了妈妈的美好祝福的意义
全剧的剧情到这里，给我一种失去了妈妈，痛苦不可自拔的孩子
把生活中的矛盾、沟通美化成一场异世界旅行的梦境
真人失去妈妈后
夏子阿姨走失在丛林，孩子险些不保
是真人走出去，雾子阿姨陪着在从里里踏过藤蔓枝条荆棘找到了危险的雾子阿姨，并带她安全回家
陪伴寻找的过程中雾子婆婆耐心讲解看似单一重复的琐事的意义，不辞危险、辛劳的陪伴
也看到本在荆棘中危险的夏子阿姨自身不保，但依旧在担忧真人安全的这一份份心意
让真人从失去母亲的痛苦中走出来
回到整个故事里，最让我触动的环节
是舅公在努力维护积木的平衡
也想把这么伟大的事业交给真人，让真人来守护这个理想的世界
面对积木即将坍塌，真人拒绝承接任务
以及看到真人坚定的通过面对自己不纯洁来实现理想的并且似乎看见理想世界通过新的方式回到真实世界的曙光
那种担忧、不忍、又看到希望的欣喜，却触摸不到的期待和无奈
像不像宫老爷子
宫老爷子用一生塑造了让我们欢喜，即使黑暗、狠辣依旧可爱的异世界
但是宫老爷子的这个异世界也无人能接
宫老爷子不放心这帮留存在世间的孩子，担心再没有自己给他们创造一个美好的乌托邦
宫老爷子也在万幸
现在的孩子有新的方式面对生活里的艰险
没了他的异世界美化，但真诚勇敢直面生活的孩子们依旧能过得很好
不知道宫老爷子会不会想，孩子们啊，没了我，你们好像也能过得很好
宫老爷子会不会感到无奈和难过
想告诉宫老爷子：
没有您，生活确实也能过，但是因为有您，我的世界至少是彩色的，蓝天、白云、绿草茵茵，随风悠转的彩色
也因为有您，我能看见风，看见海，看见叶子，看见虫子，能看得见美好
生活的乐观、勇气、平和是您带来的，从很小根植于血脉，分离不了的
至于主题的升华
我更倾向于，白鹭、鹦鹉代表的是欲望
在资源不足，欲望无限制繁殖，会过度消耗，甚至掠夺资源
即使欲望在现实中没有实体可见，但也正是没有实体，反而能无限且呈几何倍数的扩张，直至侵占现实的生活
欲望也想要纯洁干净的理想世界
宫老爷子做得最多的是给我们创造了一个理想的异世界，把欲望的注意力转移至异世界
而当他无力再维持异世界的存在时
宫老爷子告诉我们：直面自己的不完美，就能回到真实世界的理想世界
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