《岷峨诗稿》150期丨涂运桥:丽人宛在秦淮畔，背倚桃花又一春

游遗爱湖
遗爱湖边一笠蓑，任他风雨打风荷。
为寻坡上空余处，还种菊花还养鹅。

谒屈子祠
总疑历史长相悖，寂寞生前身后荣。
半世方明山鬼事，悲回风也古今萦。

题李香君故居陈列馆
灯影衣香画舫邻，琴声缭绕旧时津。
丽人宛在秦淮畔，背倚桃花又一春。

作者简介：涂运桥，笔名楚成。湖北省诗词学会理事，曾出席2005 年度《中华诗词》杂志社第3 届“青春诗会”。著有《楚成诗词集》《映月楼集》等。

责任编辑：王帅、唐笛、韩承娟
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#世界读书日##世界读书日·荐读#
让我安心一首首读其全的诗人
文/冯建文（瑞士）

………现代东欧经历太多磨难，才有这么深刻而想象力纷呈的诗人尼古拉·马兹洛夫。还有一位Lucian Blaga 更是想象力超群，读来爱不释手，难得是一位让我安心一首首读其全集的诗人。与前者的深刻厚重比较，后者飘逸自如。可惜它们都是从东欧语原诗翻译成英语、德语和汉语。原诗的节奏、语气、神气质感只能取决于这些异国语言了，唯有原诗的想象力领域、其意象的造设图景框架能够基本保留下来，这已经可以给人很大的满足了，这就是伟大诗歌的魅力，力透纸背，跳出地平线。如果能够读原文诗歌真是幸运，读里尔克和策兰时，因为能够读德语原诗，获得的就是全面的美感，而对语法的熟悉则保障了对含义（特别是象征的隐喻式的）的更准确理解，美感徒增。幸好，现代英文世界的诗人总体上实力最雄厚，阵容更大，用英文直接读原英文诗，已经可以收获大半边好山河。

汉语母语才是汉语诗人的血缘本能，多么想多吃母奶，饮其精华，但现代汉语诗人的诗，可以泛读，也形成群星璀璨一幅，但很难找到某一位的诗能让人安心一首首读下去的读完其诗集的，有的可以读其一首，有的可以读其几首，有的以一首成名，而这一首往往与其洋洋洒洒的其他诗作大相径庭，让人感觉忽然丢失了线索，刚进花园，忽现荒原，但他/她仍然以那一首走天下，却是被人鼓吹，自己也不了解自己，什么可以发扬光大，什么可以扬弃，风格尚未形成，就已夭折，甚至有的不去深掘宝藏，挖一座护城河，反倒东一榔头西一棒，自我感觉在创新，结果整体面目模糊不清，好像涂鸦，水质浑浊，浅显如溪，未成大江大河，不能不扼腕叹息。这种情况古今中外皆有。日省吾生，自知之明，写诗之道。

（未完待续）

附：

冯建文（笔名D清风之仪，阳光男孩和时光男孩。）建民，曾用笔名D清风之仪，做过下乡知青，大学教师，银行经理人，企业创业人，一生俗务，不忘写诗。诗宗宇宙，独自成趣，学诗意栖居。诗文散见亦散失于报刊、网络、博客、微信、山间、水路、街头巷尾，尘归尘，土归土，诗归诗。曾居中国，然后德国，现居瑞士，海外已风雨三十载。

——节选欧洲华文诗歌会《听冯建文说200》

（摄影：悦享） https://t.cn/8kdKwQN

#道教文化[超话]# 《老子研究：文本、思想与流衍》

作为道家学派的立宗者，老子深刻塑造了中国哲学的精神品格，但古今学界对《老子》其书、老子之学及其历史影响却多有歧解和误说。本书综合运用哲学、语文学、思想史等多种理论方法，通过精详辨析《老子》文本的词句、思想与流衍，对后世加诸老子的诸多不确之论作出了辩驳和澄清，力图呈现老子之学的本貌，同时对其现代意蕴亦有发明。

邓联合（笔名邓散行），1969年生，江苏铜山人，哲学博士（北京大学2008年），曾任教于中国矿业大学文法学院、山东大学哲学与社会发展学院，现为中山大学哲学系（珠海）“百人计划”教授、博士生导师。主要从事道家哲学研究，已出版学术专著《“逍遥游”释论：庄子的哲学精神及其多元流变》《庄子哲学精神的渊源与酿生》《王夫之庄学思想通论：基于〈船山全书〉的研究》《道家哲学的技术批判视野：以老子、庄子为中心》等6部，发表学术论文60余篇，创办并主编《国际老学》辑刊。