#学佛修行[超话]# 「供养是一种虔敬的表法。」

在自己的能力范围内，以各类精美的幢幔、法物、供品等来庄严梵刹和坛场的布置与上供，是表庄重殊胜之意，以此来启发众生的胜乐欢喜与礼敬之心；
供养不一定要花钱买很贵重的供品，放到佛菩萨面前才是供养，供养是可以随时随地的。
在花园里、草原上看见了美丽的鲜花，听见了美妙的音乐，在商场里看见漂亮的衣衫，看见天空美丽的云朵，我们饭桌上的美味，所有美好的事物、快乐的心情、真诚的祝福……都可以供养给虚空中的佛菩萨。
关键在于一念发心的纯净与虔诚！

正念敬佛功德胜　

　一天，罗阅城竹林精舍中大众群集，人人静默，专注聆听佛陀的开示。　　世尊观察众人的根机，见到前方一位年高腊长的比丘，竟然无视于睽睽众目，双脚朝前正对着讲坛，恣意懒惰而眠。世尊的附近也坐着一位小沙弥，名修摩那；年仅八岁，不仅跏趺端坐，威仪具足，并且摄心谛听，存念正法，两人形成极强烈的对比。　　世尊决定借机施教，便向大众开示：「所谓『长老』者，未必外现剃除须发的表相，年龄的增长也不能当作德行的保证，如果心中没有智慧，仍会出现愚痴的行为。能明白佛法的真理，于日常中不染秽身口意三业，以慈悲喜舍之心应接万物，方堪称为『长老』。故『长老』未必是先出家者，若有年少者，六根清净无烦恼，修善守戒，此则真正不负『长老』之名。」　　说到这里，世尊问大众：「你们看到前排这位舒脚酣眠的长老比丘吗？」大众答：「见到了，世尊。」再问：「也看到八岁的修摩那沙弥吗？」皆答：「有，世尊。」　　世尊接着说：「这两人对三宝的恭敬心、信重心，深浅截然不同，当来的果报亦有天渊之别。此长老比丘前五百世常为龙身，若现在命终，又将堕落为龙，因为他对佛、法、僧无敬仰之心。而修摩那沙弥听法恭敬，有惭有愧，过后七日，修行当有成就，得四神足，可以自在变化，悟四谛法，证四禅天，并且善修四正勤。修摩那沙弥年纪虽轻，但对佛、法、僧具足恭敬心，堪作大众修学的榜样。」　　大众听已，合掌称诺，欢喜奉行。　

　——典故出自《增壹阿含·卷第二十二》

立春其名，就仿佛自帶希望。
作為一歲之首，更有輪回更叠、萬象朝新之意，春日在即，希望不泯，往日已矣，來日可期。
它如此地讓人心潮湧動，心生歡喜，仿佛即將更新的不只是四季節氣，更是自己的生活，仿佛一段嶄新的人生已經鋪展在眼前，我們可以揮揮衣袖，拂去舊日灰塵，輕盈地再次上陣。
立，始也，而開始意味著，往後的每壹天都是新的。
此刻，我們站在春的起點，期待著接下來熠熠生輝的日子。 https://t.cn/EoWcXSc