道教重要法器“三清铃”，从何处传承而来？又有何神奇妙用？
在影视剧中，道士作法之时，除桃木剑、符箓、八卦镜等法器外，往往手里还拿着一枚铜铃，摇晃起来“叮叮”作响，边摇铃边念咒语。
在现实道教法事活动之中，这种铜铃也是必不可少的，它名叫“三清铃”，属于重要法器。
三清铃，又名帝钟、法钟等，高约二十厘米，口径约九厘米，一般用黄铜制造。
三清铃上刻有符咒、神像、经文，比较讲究的三清铃还装饰以金银玉器，光彩照人，精美异常。
三清铃和普通铜铃区别之处在于它的柄：普通铜铃一般是直柄或桥形纽；三清铃的柄尾部分为三叉，类似于三叉戟样式，也像汉字的“山”字形，其含义象征三清。这也是它名字的由来。
三清铃具体起源于何时，已经很难考证，其来历应该是从中国古代铜铃而来。铜铃起源已久，属于古代乐器的一种，小者为铃，大者为钟。现存最古老的铜铃是青铜所制，在河南省安阳市出土，年代约为殷商时期。
在道观、寺庙、宝塔等古建筑的檐下，通常都挂有铜铃。
其作用主要有三种：一是惊鸟，风吹铃响，防止鸟类在檐下筑巢或停留，不然群鸟汇集，鸟粪“噗噗”而落，成何体统；
二是辟邪，在宗教文化中，认为铃声有辟邪魔，亲神灵之功能；
三是宁心安神，铜铃声音清脆，在风中回荡，环境更增寂静，可令修道之人心神平静。
三清铃在道教活动中，首先是一种主要乐器。这是有传承的，在《周礼·春官》上说：“大祭祀鸣铃以应鸡人”，可见在商周时代，铜铃就用于祭祀天地、鬼神等重要活动之中了。
道教的各种科仪、斋醮上，道士们各持法器，排队走罡步，吟诵道家经文，献“青词”向天神祈福，需要奏专用的道教音乐。
最为重要的乐器就是三清铃，有恭迎“三清”上仙显灵，降福人间之意。三清铃通常由修为最高深、身份最尊贵的道长来持有，单手持铃，动作要舒缓优雅（不能乱摇，狂摇，那就成了学校里的放学铃了），叮叮吟呤的铃声伴着道士们悠扬的诵经之声，一片祥和。
用于乐器的三清铃分很多种类，在不同的仪式上使用，一般在吟咏提纲、举天尊等处用“风吹铃子”；在诵经、礼诰、朝忏等处用“滴水铃子”。
三清铃的另一个主要用途就是驱魔降妖的法器。在道教文化中，铜铃发出的“叮铛”之声，在神和人听来，清脆悦耳，安魂宁神，但神人所喜，必为妖魔鬼怪所厌，正所谓“振动法铃，神鬼咸钦”。三清铃能迎请三清降临，那妖邪、鬼魅、僵尸之流自然心惊胆战，魂飞魄散。
清代文学家袁枚的志怪小说《子不语》中，有一则故事《飞僵》，讲的就是如何用铃铛声克制会飞的僵尸，法师说道：“凡是僵尸，都最怕听到铃铛的声音，你在夜间看到它飞出来之后，就立即冲进僵尸洞里，拿着两个大铃铛急摇不止，千万不要停，不然僵尸逃回洞里，你就会被它伤害性命。”
由此可见，林正英的僵尸系列影视作品中，“道长林正英”在斗僵尸之际，摇动三清铃，应该就来自于此吧。
在明代小说家许仲琳《封神演义》一书中，阐教十二金仙之一广成子道长有一钟形法宝，名为落魂钟，摇动之际，其钟声令敌人闻之魂不附体，陷入昏迷，实乃“直击灵魂”的大杀器。
本文作者：三清铃灵异奇闻录
在影视剧中，道士作法之时，除桃木剑、符箓、八卦镜等法器外，往往手里还拿着一枚铜铃，摇晃起来“叮叮”作响，边摇铃边念咒语。
在现实道教法事活动之中，这种铜铃也是必不可少的，它名叫“三清铃”，属于重要法器。
三清铃，又名帝钟、法钟等，高约二十厘米，口径约九厘米，一般用黄铜制造。
三清铃上刻有符咒、神像、经文，比较讲究的三清铃还装饰以金银玉器，光彩照人，精美异常。
三清铃和普通铜铃区别之处在于它的柄：普通铜铃一般是直柄或桥形纽；三清铃的柄尾部分为三叉，类似于三叉戟样式，也像汉字的“山”字形，其含义象征三清。这也是它名字的由来。
三清铃具体起源于何时，已经很难考证，其来历应该是从中国古代铜铃而来。铜铃起源已久，属于古代乐器的一种，小者为铃，大者为钟。现存最古老的铜铃是青铜所制，在河南省安阳市出土，年代约为殷商时期。
在道观、寺庙、宝塔等古建筑的檐下，通常都挂有铜铃。
其作用主要有三种：一是惊鸟，风吹铃响，防止鸟类在檐下筑巢或停留，不然群鸟汇集，鸟粪“噗噗”而落，成何体统；
二是辟邪，在宗教文化中，认为铃声有辟邪魔，亲神灵之功能；
三是宁心安神，铜铃声音清脆，在风中回荡，环境更增寂静，可令修道之人心神平静。
三清铃在道教活动中，首先是一种主要乐器。这是有传承的，在《周礼·春官》上说：“大祭祀鸣铃以应鸡人”，可见在商周时代，铜铃就用于祭祀天地、鬼神等重要活动之中了。
道教的各种科仪、斋醮上，道士们各持法器，排队走罡步，吟诵道家经文，献“青词”向天神祈福，需要奏专用的道教音乐。
最为重要的乐器就是三清铃，有恭迎“三清”上仙显灵，降福人间之意。三清铃通常由修为最高深、身份最尊贵的道长来持有，单手持铃，动作要舒缓优雅（不能乱摇，狂摇，那就成了学校里的放学铃了），叮叮吟呤的铃声伴着道士们悠扬的诵经之声，一片祥和。
用于乐器的三清铃分很多种类，在不同的仪式上使用，一般在吟咏提纲、举天尊等处用“风吹铃子”；在诵经、礼诰、朝忏等处用“滴水铃子”。
三清铃的另一个主要用途就是驱魔降妖的法器。在道教文化中，铜铃发出的“叮铛”之声，在神和人听来，清脆悦耳，安魂宁神，但神人所喜，必为妖魔鬼怪所厌，正所谓“振动法铃，神鬼咸钦”。三清铃能迎请三清降临，那妖邪、鬼魅、僵尸之流自然心惊胆战，魂飞魄散。
清代文学家袁枚的志怪小说《子不语》中，有一则故事《飞僵》，讲的就是如何用铃铛声克制会飞的僵尸，法师说道：“凡是僵尸，都最怕听到铃铛的声音，你在夜间看到它飞出来之后，就立即冲进僵尸洞里，拿着两个大铃铛急摇不止，千万不要停，不然僵尸逃回洞里，你就会被它伤害性命。”
由此可见，林正英的僵尸系列影视作品中，“道长林正英”在斗僵尸之际，摇动三清铃，应该就来自于此吧。
在明代小说家许仲琳《封神演义》一书中，阐教十二金仙之一广成子道长有一钟形法宝，名为落魂钟，摇动之际，其钟声令敌人闻之魂不附体，陷入昏迷，实乃“直击灵魂”的大杀器。
本文作者：三清铃灵异奇闻录
《佛说无量寿经》云：当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经，止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。
净土第一经《佛说无量寿经》（净土宗祖师一致认可的只有曹魏康僧铠翻译的《佛说无量寿经》）
这是一部一乘了义、万善同归、普被三根、圆该八教的伟大经典，是能使无量众生横超三界、顿证不退、一生成办的奇特法门，是至极圆顿、简易方便、究竟圆满、稀有难得的极微妙的法宝。
在未来佛法灭尽期间，佛以慈悲怜悯众生，特别留下这部经最后住世一百年，凡是遇到这部经的人，都能随他的意愿得到度脱。
可见这部经是度生的慈航，是暗夜的明灯，是起死回生的灵丹妙药，以这部经的恩德，无量众生得到度脱。
经中介绍了阿弥陀佛(无量寿佛)接引众生的大愿、极乐世界的美好景象，以及娑婆世界的污秽不堪等内容。
《无量寿经》有十二种译本，现存五种，康僧铠译本文辞详瞻、义理圆足，故古来高僧大德多以此译本为准，其他译本为参考。
净土宗第十三代祖师印光大师于1933年勘定《佛说无量寿经》(康僧铠译本)为标准版本。
净土第一经《佛说无量寿经》（净土宗祖师一致认可的只有曹魏康僧铠翻译的《佛说无量寿经》）
这是一部一乘了义、万善同归、普被三根、圆该八教的伟大经典，是能使无量众生横超三界、顿证不退、一生成办的奇特法门，是至极圆顿、简易方便、究竟圆满、稀有难得的极微妙的法宝。
在未来佛法灭尽期间，佛以慈悲怜悯众生，特别留下这部经最后住世一百年，凡是遇到这部经的人，都能随他的意愿得到度脱。
可见这部经是度生的慈航，是暗夜的明灯，是起死回生的灵丹妙药，以这部经的恩德，无量众生得到度脱。
经中介绍了阿弥陀佛(无量寿佛)接引众生的大愿、极乐世界的美好景象，以及娑婆世界的污秽不堪等内容。
《无量寿经》有十二种译本，现存五种，康僧铠译本文辞详瞻、义理圆足，故古来高僧大德多以此译本为准，其他译本为参考。
净土宗第十三代祖师印光大师于1933年勘定《佛说无量寿经》(康僧铠译本)为标准版本。
《佛说无量寿经》云：当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经，止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。
净土第一经《佛说无量寿经》（净土宗祖师一致认可的只有曹魏康僧铠翻译的《佛说无量寿经》）
这是一部一乘了义、万善同归、普被三根、圆该八教的伟大经典，是能使无量众生横超三界、顿证不退、一生成办的奇特法门，是至极圆顿、简易方便、究竟圆满、稀有难得的极微妙的法宝。
在未来佛法灭尽期间，佛以慈悲怜悯众生，特别留下这部经最后住世一百年，凡是遇到这部经的人，都能随他的意愿得到度脱。
可见这部经是度生的慈航，是暗夜的明灯，是起死回生的灵丹妙药，以这部经的恩德，无量众生得到度脱。
经中介绍了阿弥陀佛(无量寿佛)接引众生的大愿、极乐世界的美好景象，以及娑婆世界的污秽不堪等内容。
《无量寿经》有十二种译本，现存五种，康僧铠译本文辞详瞻、义理圆足，故古来高僧大德多以此译本为准，其他译本为参考。
净土宗第十三代祖师印光大师于1933年勘定《佛说无量寿经》(康僧铠译本)为标准版本。
净土第一经《佛说无量寿经》（净土宗祖师一致认可的只有曹魏康僧铠翻译的《佛说无量寿经》）
这是一部一乘了义、万善同归、普被三根、圆该八教的伟大经典，是能使无量众生横超三界、顿证不退、一生成办的奇特法门，是至极圆顿、简易方便、究竟圆满、稀有难得的极微妙的法宝。
在未来佛法灭尽期间，佛以慈悲怜悯众生，特别留下这部经最后住世一百年，凡是遇到这部经的人，都能随他的意愿得到度脱。
可见这部经是度生的慈航，是暗夜的明灯，是起死回生的灵丹妙药，以这部经的恩德，无量众生得到度脱。
经中介绍了阿弥陀佛(无量寿佛)接引众生的大愿、极乐世界的美好景象，以及娑婆世界的污秽不堪等内容。
《无量寿经》有十二种译本，现存五种，康僧铠译本文辞详瞻、义理圆足，故古来高僧大德多以此译本为准，其他译本为参考。
净土宗第十三代祖师印光大师于1933年勘定《佛说无量寿经》(康僧铠译本)为标准版本。
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