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【木星、土星、新月和金星2021:12:07 17:32:35 】
约翰·达特内尔 (John Dartnell) 于 2021 年 12 月 7 日在英国威尔特郡拍摄
【拍摄参数】
使用相机:佳能Canon PowerShot G16
曝光时间:50/10
光圈:f/1.8
感光度:400
拍摄日期:2021:12:07 17:32:35
【详细说明】
2021年7月12日 木星、土星、17% 亮的新月和金星显示在农舍上空。 佳能 G16,28 毫米,ISO 400,6 秒。
来源:Spaceweather
版权:John Dartnell
翻译:baidu*
*:此为机器翻译且未人工审核,可能有不通顺的地方。
【相关知识】
天文学是一门研究天体和天文现象的自然科学。它使用数学、物理和化学来解释它们的起源和演化。天文学的研究对象包括:行星、卫星、恒星、星云、星系和彗星等天体,以及超新星爆炸、伽马射线暴、类星体、耀变体、脉冲星和宇宙微波背景辐射等天文现象。更通俗地说,天文学研究起源于地球大气层之外的一切事物。宇宙学是天文学的一个分支,从整体上研究宇宙。
发布时间:2024年05月21日11时15分39秒
【木星、土星、新月和金星2021:12:07 17:32:35 】
约翰·达特内尔 (John Dartnell) 于 2021 年 12 月 7 日在英国威尔特郡拍摄
【拍摄参数】
使用相机:佳能Canon PowerShot G16
曝光时间:50/10
光圈:f/1.8
感光度:400
拍摄日期:2021:12:07 17:32:35
【详细说明】
2021年7月12日 木星、土星、17% 亮的新月和金星显示在农舍上空。 佳能 G16,28 毫米,ISO 400,6 秒。
来源:Spaceweather
版权:John Dartnell
翻译:baidu*
*:此为机器翻译且未人工审核,可能有不通顺的地方。
【相关知识】
天文学是一门研究天体和天文现象的自然科学。它使用数学、物理和化学来解释它们的起源和演化。天文学的研究对象包括:行星、卫星、恒星、星云、星系和彗星等天体,以及超新星爆炸、伽马射线暴、类星体、耀变体、脉冲星和宇宙微波背景辐射等天文现象。更通俗地说,天文学研究起源于地球大气层之外的一切事物。宇宙学是天文学的一个分支,从整体上研究宇宙。
发布时间:2024年05月21日11时15分39秒
有好心态,才有好身体
https://t.cn/A6c2IAb2
1、生命,皆由心起
《灵枢》中说:“心者,乃五脏六腑之大主。心动,则五脏六腑皆摇。”
内心安定,身体机能就会正常运转;反之,则会积郁成疾,危及健康。
唐朝时,一位当朝大将军的母亲突然患疾,无数名医看过后都摇头叹息说无能为力。
一日,前线传来大将军打了胜仗,即将凯旋的消息,这位母亲,竟不药而愈。
原来,老人是忧虑成疾。当心结被打开,一切自然而愈。
《黄帝内经》记载:“喜伤心,忧伤肺,思伤脾,怒伤肝,恐伤肾。”
人的情绪,无论喜怒哀乐,一旦过度都会伤及自身。
研究指出,80%以上的人都会遭受情绪对器官的攻击伤害,小到感冒,大到冠心病、癌症,都与情绪密不可分。
有些人爱生气:饭菜不合口、赶不上车、不小心被人碰了一下…..凡此种种,都会引发不悦、恼怒。
爱生气的人免疫力低下,容易发生脏器病变;而暴怒者,更会血压瞬间飙升,出现脑溢血、心肌梗塞等危险;
有些人多疑:当发生不好的事情时,总往自己身上联想,在脑海里“生动”演绎一遍。
如此往往会感到寂寞、心慌,从而导致食欲不振、营养不良,甚至心理崩溃。
相由心生,病从心起。
每个人的身体状况,都与心态息息相关。
欢喜、平和、焦虑、愤怒……这些内心的五味杂陈,酿就了每个人不同的身体状态:或生龙活虎,或精神萎靡,或疾病缠身。
你笑你乐,心就接收正能量,感应着平安与喜乐;
你哭你愁,心就吸收负能量,召唤着疾病与厄运。
换言之,心态不好,病也就来了;而心态转变,能量就改变,身体自然就会好。
2、生活,赢在心宽
《道德经》中有言:“飘风不终朝,骤雨不终日。”
世上没有没完没了的风雨,正如世间之事,不管大小与喜悲,都终将会过去。
心若宽,残缺之物皆能成宝;心若窄,却会向着幸福牢骚满腹。
因而,人这辈子,生得好,不如活得好。
每个人眼界的开阔度、心灵的宽广度,都是后天一点点修出来的。
早年的曾国藩,是一个十足的愤青,不仅时常怒怼同僚,更不时痛批皇帝。
咸丰七年,曾国藩先斩后奏回家奔丧,而朝廷却借机剥夺了他的军权。
愕然、愤懑、暴躁、郁闷……不到一月,他就从威风凛凛的大将军,变成了瘦弱不堪的小老头。
家人遍寻名医无果,无意间,曾国藩得到碧云观丑道长点拨:心可静气可定,万愁尽释!
曾国藩幡然醒悟,心结一一舒展,顽疾亦得以尽退。
一念放下,天高地阔。生活最好的状态,莫过于对过去释怀,对将来坦然,而对当下不遗余力。
很多时候,能让人笑到最后的,并非握紧,而是放下;能让人感到幸福的,并非拥有,而是失去。
人生百年,屋宽不如心宽,身安不如心安。
心,就像容器。
内在的糟粕多了,生活的精彩就少了;思想的纠结多了,生命的快乐就少了。
迷茫时,多读些好书:听大师布道,与圣贤对话,悄然而生的智慧会让你豁然开朗!
困顿时,多出去走走:游大好河山,赏湖光美景,油然而生的惬意会让你心平气和!
恰如《坛经》中所说:“一切福田,不离方寸,从心而觅,感无不通。”
心志宽,心至宽。
人生的格局,就是心的格局。
心气宽了,天地就宽了;心量大了,处处皆能身安。
https://t.cn/A6c2IAb2
1、生命,皆由心起
《灵枢》中说:“心者,乃五脏六腑之大主。心动,则五脏六腑皆摇。”
内心安定,身体机能就会正常运转;反之,则会积郁成疾,危及健康。
唐朝时,一位当朝大将军的母亲突然患疾,无数名医看过后都摇头叹息说无能为力。
一日,前线传来大将军打了胜仗,即将凯旋的消息,这位母亲,竟不药而愈。
原来,老人是忧虑成疾。当心结被打开,一切自然而愈。
《黄帝内经》记载:“喜伤心,忧伤肺,思伤脾,怒伤肝,恐伤肾。”
人的情绪,无论喜怒哀乐,一旦过度都会伤及自身。
研究指出,80%以上的人都会遭受情绪对器官的攻击伤害,小到感冒,大到冠心病、癌症,都与情绪密不可分。
有些人爱生气:饭菜不合口、赶不上车、不小心被人碰了一下…..凡此种种,都会引发不悦、恼怒。
爱生气的人免疫力低下,容易发生脏器病变;而暴怒者,更会血压瞬间飙升,出现脑溢血、心肌梗塞等危险;
有些人多疑:当发生不好的事情时,总往自己身上联想,在脑海里“生动”演绎一遍。
如此往往会感到寂寞、心慌,从而导致食欲不振、营养不良,甚至心理崩溃。
相由心生,病从心起。
每个人的身体状况,都与心态息息相关。
欢喜、平和、焦虑、愤怒……这些内心的五味杂陈,酿就了每个人不同的身体状态:或生龙活虎,或精神萎靡,或疾病缠身。
你笑你乐,心就接收正能量,感应着平安与喜乐;
你哭你愁,心就吸收负能量,召唤着疾病与厄运。
换言之,心态不好,病也就来了;而心态转变,能量就改变,身体自然就会好。
2、生活,赢在心宽
《道德经》中有言:“飘风不终朝,骤雨不终日。”
世上没有没完没了的风雨,正如世间之事,不管大小与喜悲,都终将会过去。
心若宽,残缺之物皆能成宝;心若窄,却会向着幸福牢骚满腹。
因而,人这辈子,生得好,不如活得好。
每个人眼界的开阔度、心灵的宽广度,都是后天一点点修出来的。
早年的曾国藩,是一个十足的愤青,不仅时常怒怼同僚,更不时痛批皇帝。
咸丰七年,曾国藩先斩后奏回家奔丧,而朝廷却借机剥夺了他的军权。
愕然、愤懑、暴躁、郁闷……不到一月,他就从威风凛凛的大将军,变成了瘦弱不堪的小老头。
家人遍寻名医无果,无意间,曾国藩得到碧云观丑道长点拨:心可静气可定,万愁尽释!
曾国藩幡然醒悟,心结一一舒展,顽疾亦得以尽退。
一念放下,天高地阔。生活最好的状态,莫过于对过去释怀,对将来坦然,而对当下不遗余力。
很多时候,能让人笑到最后的,并非握紧,而是放下;能让人感到幸福的,并非拥有,而是失去。
人生百年,屋宽不如心宽,身安不如心安。
心,就像容器。
内在的糟粕多了,生活的精彩就少了;思想的纠结多了,生命的快乐就少了。
迷茫时,多读些好书:听大师布道,与圣贤对话,悄然而生的智慧会让你豁然开朗!
困顿时,多出去走走:游大好河山,赏湖光美景,油然而生的惬意会让你心平气和!
恰如《坛经》中所说:“一切福田,不离方寸,从心而觅,感无不通。”
心志宽,心至宽。
人生的格局,就是心的格局。
心气宽了,天地就宽了;心量大了,处处皆能身安。
昨天还在和朋友讨论“真实性”的话题:
个人内心的真实和行为被他人解读出来的真实,究竟哪个是真实?我的生活经验中常常出现这样的矛盾,相信别人感受到过无数次的“被误解”应该也是这个问题的普遍的反映。
我现在的思考是:也许真实是一种选择。从自己的角度来说,你愿不愿意在内心和行为出现差异和分歧时,去向别人纠正和捍卫自己内心的真实?从旁观者的角度来说,你又愿不愿意去拨开云雾尝试理解和接受当事人心中的真实?
然后是昨天我和崔姐讨论也仍然没有思考出结果的细节:内心和行为 为何常常会显示出分歧?现在想来她昨晚提到的那些应该是社会环境的因素,谈对人个体的塑造和驯化。所以研究人类心理和神经认知,最后应该都会自然转入对社会学人类学的探索。
总之我对这个悬而未决的问题,我只能剥开到:我每次都是在做“我想要”“要得到”的动作。也许正是因为“得到”本心的纯净,与“得到”路径的“不择手段”选择,才造成了内心真实与行为被误解的互搏。
如此说来其实那些会因为我行为而diss我内心的人,其实是愚蠢且幼稚的。因为他们不能深刻认识到这世上的一切都是有代价的法则。我想要得到一个东西,我又怎能不付出能量?等着老天爷给我屙屎么?“不择手段”如何?“苦心孤诣”如何?我“想要”的思想要去落实,就是要经历很长很曲折的争取路线。如果连这样的路线的必须性和合理性都无法理解,甚至因此而否定、diss我内心的真实,那只能说他们太幼稚了,而且行动力在某方面也堪忧。
现在想来也是,常常羡慕我勇敢的人又diss我的勇敢,我到现在都不能理解我的某些勇敢到底动了他们的哪块蛋糕?我说他们的行动力在某方面堪忧,因为我想到他们其实也是有很多行动完成目标的案例。但是他们是拧巴着被裹挟着消耗自己的意志力前进么?还是他们也很坦荡只是我不能理解他们内心的真实?都无所谓。他们自己也许都说不清楚自己内心的真实。既然如此,圈子不同,不必强融。沟通都是问题,也不必尝试将心放在一起手拉手,唯留尊重就好。
个人内心的真实和行为被他人解读出来的真实,究竟哪个是真实?我的生活经验中常常出现这样的矛盾,相信别人感受到过无数次的“被误解”应该也是这个问题的普遍的反映。
我现在的思考是:也许真实是一种选择。从自己的角度来说,你愿不愿意在内心和行为出现差异和分歧时,去向别人纠正和捍卫自己内心的真实?从旁观者的角度来说,你又愿不愿意去拨开云雾尝试理解和接受当事人心中的真实?
然后是昨天我和崔姐讨论也仍然没有思考出结果的细节:内心和行为 为何常常会显示出分歧?现在想来她昨晚提到的那些应该是社会环境的因素,谈对人个体的塑造和驯化。所以研究人类心理和神经认知,最后应该都会自然转入对社会学人类学的探索。
总之我对这个悬而未决的问题,我只能剥开到:我每次都是在做“我想要”“要得到”的动作。也许正是因为“得到”本心的纯净,与“得到”路径的“不择手段”选择,才造成了内心真实与行为被误解的互搏。
如此说来其实那些会因为我行为而diss我内心的人,其实是愚蠢且幼稚的。因为他们不能深刻认识到这世上的一切都是有代价的法则。我想要得到一个东西,我又怎能不付出能量?等着老天爷给我屙屎么?“不择手段”如何?“苦心孤诣”如何?我“想要”的思想要去落实,就是要经历很长很曲折的争取路线。如果连这样的路线的必须性和合理性都无法理解,甚至因此而否定、diss我内心的真实,那只能说他们太幼稚了,而且行动力在某方面也堪忧。
现在想来也是,常常羡慕我勇敢的人又diss我的勇敢,我到现在都不能理解我的某些勇敢到底动了他们的哪块蛋糕?我说他们的行动力在某方面堪忧,因为我想到他们其实也是有很多行动完成目标的案例。但是他们是拧巴着被裹挟着消耗自己的意志力前进么?还是他们也很坦荡只是我不能理解他们内心的真实?都无所谓。他们自己也许都说不清楚自己内心的真实。既然如此,圈子不同,不必强融。沟通都是问题,也不必尝试将心放在一起手拉手,唯留尊重就好。
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