#上古修真[超话]#【新课预告】https://t.cn/E5eHH0e
道教节日:司命灶君上天朝玉帝奏人善恶·
祈福·消灾解厄·家宅兴旺·平安富贵
司命灶君真經
灶王菩薩灶神經－灶神原來在天庭－只因人世心改變 玉帝差我下凡塵－親身下降察善惡－看民回心不回心－灶神本是一家主 莫把菩薩看得輕－灶王府君家家有－凡眼怎見神靈身－時時家中親察照 善善惡惡看得清－有等不賢潑婦女－全不把我放在心－灶上堆得不成樣 鞋襪放在上面存－主家之人不管說－穢物廚中用意烹－那論大小衣物等 滿灶燻得惡霧行－不管潔淨不潔淨－輕慢神靈罪不輕－牛犬畜肉放灶上 你看欺心不欺心－守自灶前把人罵－惡言惡語實難聽－有等婦人灶前哭 哭得吾神不安寧－掃把打灶有大過－坐灶之人罪不輕－殺雞灶上來砍殺 那有這樣大膽人－年頭月尾不打掃－灰塵霧住吾的身－這樣把神來輕慢 可恨凡民大欺心－個個神壽有人敬－那個說起我灶神－八月初三神壽誕 全不提動半毫分－是神壽誕鬧熱熱－惟有灶神冷清清－凡民若把吾神敬 八月初三記在心－灶前便把香燈點－茶果齋供盡片心－非怪吾神要爾敬 因你凡民大欺心－奉勸世人休忘記－無我灶神也不成－人有誠心神感應 五瘟使者不入門－一切禍患齊掃散－丟下前緣接後因－回頭再把灶王表 正直無私不順情－轉回天宮奏 玉帝－善惡不隱半毫分 玉帝聞言心大怒－差遣五瘟下凡塵－積善之家不可去－作惡之家汝便行 凶惡男女遭大難－頃刻急症入幽冥－死在陰司還受罪－你想逃脫萬不能 罪滿轉輪王發放－善惡報應見分明－大善投胎大富貴－中等投胎中等人 大惡投生變畜類－小惡投生落賤貧－或是痴聾與瘖啞－牛馬豬羊去還人 灶王今把凡民勸－依得神言是福人－作惡不是長久計－近在自己遠兒孫 虧心除盡平生福－奸巧短壽把命傾－閤家人口保安寧－世人不聽吾神勸 怕你後悔枉費心－吾神臘月歸天去－真言奏上玉皇尊－惡惡善善從直講 再不隱瞞半毫分－大秤小斗心不足－還在人前使假銀－扭毫捏索良心喪 買賣欺善不公平－淫人婦女罪不輕－貪人財物喪良心－暗地把人來唆弄 他在中間做好人－有的仗勢來欺弱－欺老罵少起惡心－打僧罵道怨天地 勸人開葷罪不輕－作賤五穀該何罪－貪圖口腹忍傷生－在生之時不自問 死後陰司見假真－地獄受盡千般苦－陽世那個說是真－敲嗑他人錢合米 變作牛馬還他人－爾看一報還一報－奉勸男女仔細想－莫把吾言當假真 孝順父母為第一－忠君愛民一等人－第二須當敬兄長－第三夫婦要和平 朋友說話要信實－奴僕寬恕可在心－一般也是父母養－只為家寒兩離分 假使自己兒和女－別人屈打憐不憐－行事須當存天理－切莫欺死又瞞生 逢人將經來勸解－廣積陰德與兒孫－灶王勸人費心苦－看民回心不回心
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道教节日:司命灶君上天朝玉帝奏人善恶·
祈福·消灾解厄·家宅兴旺·平安富贵
司命灶君真經
灶王菩薩灶神經－灶神原來在天庭－只因人世心改變 玉帝差我下凡塵－親身下降察善惡－看民回心不回心－灶神本是一家主 莫把菩薩看得輕－灶王府君家家有－凡眼怎見神靈身－時時家中親察照 善善惡惡看得清－有等不賢潑婦女－全不把我放在心－灶上堆得不成樣 鞋襪放在上面存－主家之人不管說－穢物廚中用意烹－那論大小衣物等 滿灶燻得惡霧行－不管潔淨不潔淨－輕慢神靈罪不輕－牛犬畜肉放灶上 你看欺心不欺心－守自灶前把人罵－惡言惡語實難聽－有等婦人灶前哭 哭得吾神不安寧－掃把打灶有大過－坐灶之人罪不輕－殺雞灶上來砍殺 那有這樣大膽人－年頭月尾不打掃－灰塵霧住吾的身－這樣把神來輕慢 可恨凡民大欺心－個個神壽有人敬－那個說起我灶神－八月初三神壽誕 全不提動半毫分－是神壽誕鬧熱熱－惟有灶神冷清清－凡民若把吾神敬 八月初三記在心－灶前便把香燈點－茶果齋供盡片心－非怪吾神要爾敬 因你凡民大欺心－奉勸世人休忘記－無我灶神也不成－人有誠心神感應 五瘟使者不入門－一切禍患齊掃散－丟下前緣接後因－回頭再把灶王表 正直無私不順情－轉回天宮奏 玉帝－善惡不隱半毫分 玉帝聞言心大怒－差遣五瘟下凡塵－積善之家不可去－作惡之家汝便行 凶惡男女遭大難－頃刻急症入幽冥－死在陰司還受罪－你想逃脫萬不能 罪滿轉輪王發放－善惡報應見分明－大善投胎大富貴－中等投胎中等人 大惡投生變畜類－小惡投生落賤貧－或是痴聾與瘖啞－牛馬豬羊去還人 灶王今把凡民勸－依得神言是福人－作惡不是長久計－近在自己遠兒孫 虧心除盡平生福－奸巧短壽把命傾－閤家人口保安寧－世人不聽吾神勸 怕你後悔枉費心－吾神臘月歸天去－真言奏上玉皇尊－惡惡善善從直講 再不隱瞞半毫分－大秤小斗心不足－還在人前使假銀－扭毫捏索良心喪 買賣欺善不公平－淫人婦女罪不輕－貪人財物喪良心－暗地把人來唆弄 他在中間做好人－有的仗勢來欺弱－欺老罵少起惡心－打僧罵道怨天地 勸人開葷罪不輕－作賤五穀該何罪－貪圖口腹忍傷生－在生之時不自問 死後陰司見假真－地獄受盡千般苦－陽世那個說是真－敲嗑他人錢合米 變作牛馬還他人－爾看一報還一報－奉勸男女仔細想－莫把吾言當假真 孝順父母為第一－忠君愛民一等人－第二須當敬兄長－第三夫婦要和平 朋友說話要信實－奴僕寬恕可在心－一般也是父母養－只為家寒兩離分 假使自己兒和女－別人屈打憐不憐－行事須當存天理－切莫欺死又瞞生 逢人將經來勸解－廣積陰德與兒孫－灶王勸人費心苦－看民回心不回心
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#道家[超话]# 长春邱真人 《摘录 金蓮正宗》
真人讳处机，字通密，号曰长春子。家世栖霞，最为名族。敏而强记，博而高才。眉宇闲旷，举措详雅，善相者言足下有龟文，必为帝王师。年未弱冠，酷慕玄风，非长生久视之说不道也，非縿鸾跨凤之语不咏也。
大定丁亥春，闻重阳在昆箭山烟霞洞，竭蹙而往，枢衣请教。重阳见而爱之，与语终夕，玄机契合，故赠之诗云：
细密金鳞戏碧流，能寻香饵会吞钩。
被予缓缓收纶线，拽入蓬莱永自由。
先生拜而受之，日一夕亲侍左右，甘洒扫之役，迤逦从师束别海山，南游汴梁，岁月既久，志气弥坚，师资之道过於胶漆，玄关妙挞多所启明。一日一祖师赴蓬壶之约，遗物离人而入於天矣。大葬礼毕，西游凤翔，乞食於墦溪太公垂钓之所，战睡魔，除杂念，前后七载脸不占席，一蓑一笠，虽寒暑不变也，人呼为蓑衣先生，妙合虚无，理通玄奥？复归刘蒋，以为先师旧隐之地，恋恋不能舍去。大定戊申春二月，世宗闻其名，遣使召赴阙，所赐甚厚，待诏於天长观，久之，奉劫主行万春醮事。逮四月朔，以中旨住持全真堂，仍御书篆额。五月初一日召见於长松岛，秋七月十日再召见，剖析天人之理，演明道、德之宗，甚惬上意。
应制献《瑶台第一层》曰：宝运龙飞，当四海群仙降迹时。万机多暇，三灵协赞，不动枪旗。玉楼金殿广间，月台风榭临池。静无为，泛彩舟，呜棹凉蕈枰暮探。惟前王创业，太平难遇，道难期会。逢天佑，遐荒入贡，玄教开迷。坐朝垂听，暇伴赤松，谈论希夷。胜驱驰，向人问一度，天外空归。上览之大悦，薄暮言归。翌日遣中使赐桃一盘，先生不食茶果已十有余年，以其圣恩过厚，强餐一枚。至中秋得旨还山，仍赐钱十万，表而辞之。
逮己酉岁二｀月，鹤驾出燕台，抵关陕间，忽闻哀诏下，先生叹曰：呜呼，生死之大，贵为万乘，富有四海，不能终於百年，若之何哉。遂浩然有西归之志。度函谷，历终南，随方阐化，玄风为之或然。明昌之改元也，东还海上，归隐栖霞，修建坛宇。比及戊辰岁，道价鸿起，名满四方，天子嘉之，劲赐为太虚观，仍加赐玄都宝藏六千余卷，以为常住。居无何，兵革满河朔问，宋使洎金使各持诏来宣，同日北方大蒙古亦使便宜刘仲禄来宣。
人皆以为师当南行，盖南方奉道之意甚厚，而北方则杀戮大过，况复言语不通。而我师不言，但选门人之可与共行者得一十八人，同宣差刘仲禄西行。过蓟，至德与府，寓於龙阳观，以诗寄燕京诸友云：
十年兵火万民愁，千万中无一二留。
去岁幸逢慈诏下，今春须索冒寒游。
不辞岭北三千里，仍念山东二百州。
穷急漏诛残喘在，早教身命得消忧。
过白骨甸，阴风积雪，寒入骨髓，险阻艰难，备尝之矣，乃作长篇古调以记行色云：金山东畔阴山西，千岩万壑钻深溪。溪边乱石当道外，古今不许通轮蹄。前年军兴二太子，修道架桥彻溪水。今年吾道欲西行，车马喧阗复经此。银山铁壁千万重，争头竞角夸清雄。日出下观沧海近，月明上与天河通。参天松如笔管直，森森动有百余尺。万株相倚郁苍苍，一乌不呜空寂寂。羊肠孟门压太行，比斯大略犹寻常。双车上下苦敦撷，百骑前后多惊惶。天池海在山头上，百里镜空含万象。悬车东马西下山，四十八桥低万丈。河南海北山无穷，千变万化规模同。未若兹山太奇绝，磊落峭拔如神功。我来时当八九月，半山已上皆为雪。山前草木暖如春，山后衣袅玲如铁。西行数万里，凡所见山形水势，奇人怪物，不与中国同者甚多。是时成吉思皇帝方守算端国未下，宣差刘仲禄乃以师见，帝劳之曰：他国征聘皆不应命，远逾万里而来此问，朕甚嘉之。对曰：山野奉诏而起者天也，非人力之所为也。上赐之食，食毕问曰：真人远来，有何长生之药以资朕乎。师曰：但有卫生之道，而无长生之药。上爱其诚实，由是每日召见即劝之少杀戮，减嗜欲，前后数千言，耶律晋卿方为侍郎，录其言以为《玄风庆会录》，皇帝皆信而用之。问镇海曰：真人当以何为号。镇海奏曰：有人尊之日父师者，有日真人者，有日神仙者。上日从今已往，可以神仙号之。至癸未春首奉旨以甲骑数千送还燕京，劫改天长观为长春宫，更修白云观，合而为一，以北宫万岁山太液池并赐之，改为万安宫，诏天下出家善人皆隶焉，仍赐之以金虎符，便宜行事，前后所受诏劫甚多。师既住持长春宫而教化大行，全真之道翕然而兴，主持醮坛，祈风梼雨，刻期不差，如影响焉，千门万户莫不归向。师方逍遥自得，凡午斋之余，必以数骑往游万安宫，骯山溪之富盛，乐禽鱼之暮息，日凡一往，将暮则归。岁在丁亥六月二十有三日，因疾不出，人报巳午问，雷雨大作，太液池之南岸崩裂，水入东湖，声闻数十里，电鳌鱼鳌尽去，池遂枯竭，北口山壁自摧。师闻之笑曰：山摧池枯，吾将与之俱乎。七月初四日，师谓门人曰：昔丹阳尝授记於予云：吾没之后，教门大兴，四方往往化为道乡，公正当其时也，住持大宫观，皆劫赐名额，仍有使者佩符乘传，此时乃功成名遂归休之时也。丹阳之言一一皆验，吾归无遗恨矣。既示疾，九日午后一刻升宝玄堂留颂云：生死朝昏事一般，幻泡出役水长闲。微光现处跳乌兔，玄量开时纳海山。挥斥八弦如咫尺，吹虚万有似机关。狂辞落笔成尘垢，寄在时人妄听问。遂归葆光堂，栩栩然蝶化矣。是时有青鸾白鹤徘徊上下，瑞气弥漫，仙音缭绕，乘空而去，官寮士庶靡不瞻拜，殡於白云观之处顺堂焉。三年之后，启棺更衣，手足如绵，颜采如生，所有歌诗、杂说、书简、论议、直言、语录，日《墦溪集》、《呜道集》、《西游记》，近数千首，见行於世。
雪峰赞曰：乾坤作堂屋，日月为灯烛。楼霞一老仙，俯仰於中宿。对众口谈天，语句喷冰玉。开启玄微机，潜享高穹禄。暖炼神何清，神光炫二目。起立身何轻，清风生健足。大道兴不兴，到处人心服。金丹成未成，白云满岩谷。
赞曰：仆尝游燕台，见三人相与论丘仙黄之功德，其一人曰：我以为翻水溪边七年苦志，宝玄堂上数载流光，炼金丹太药之基，种火枣交梨之树，出神入梦，斡地回天，此功德之最大者也。其一人曰：非也，我以为修官立观，传教度人，开全真七朵之莲，种无影三花之树，受簪冠者半天下，谈道德者匝世闲，无人不饮於重玄，有物尽沾於至化，此功德之最大者也。
其一人曰：乃二公之所说，见其小不见其大，得其赢不得其精，取太山之半拳，拾邓林之一叶也。我则以为当蒙古之锐兵南来也，饮马则黄河欲竭，呜镝而华岳将崩，玉石俱焚，贤愚并戮，尸山积而依稀犯斗，血海涨而髡鬣弥天，赫威若雷，无赦如虎。幸我长春丘仙翁应诏而起，一见而龙颜稍霁，再奏而天意渐回，诏顺命者不诛，许降城而免死，宥驱丁而得赎，放虏口以从良，四百州半获安生，数万里率皆受赐，所谓展臂拒摧峰之岳，横身遮渍岸之河，救生灵於鼎擭之中，夺性命於刀锯之下，不啻乎百千万亿，将逾於秣禳京垓。如此阴功，上通天意，固可以碧霄往返，白日飞升，又何用於九转丹砂、七还玉液者也。
张神童诗云：翻汉炼就九还砂，
道德文章第一家。三岛有期应去也，
至今鸾鹤唳栖霞。
真人讳处机，字通密，号曰长春子。家世栖霞，最为名族。敏而强记，博而高才。眉宇闲旷，举措详雅，善相者言足下有龟文，必为帝王师。年未弱冠，酷慕玄风，非长生久视之说不道也，非縿鸾跨凤之语不咏也。
大定丁亥春，闻重阳在昆箭山烟霞洞，竭蹙而往，枢衣请教。重阳见而爱之，与语终夕，玄机契合，故赠之诗云：
细密金鳞戏碧流，能寻香饵会吞钩。
被予缓缓收纶线，拽入蓬莱永自由。
先生拜而受之，日一夕亲侍左右，甘洒扫之役，迤逦从师束别海山，南游汴梁，岁月既久，志气弥坚，师资之道过於胶漆，玄关妙挞多所启明。一日一祖师赴蓬壶之约，遗物离人而入於天矣。大葬礼毕，西游凤翔，乞食於墦溪太公垂钓之所，战睡魔，除杂念，前后七载脸不占席，一蓑一笠，虽寒暑不变也，人呼为蓑衣先生，妙合虚无，理通玄奥？复归刘蒋，以为先师旧隐之地，恋恋不能舍去。大定戊申春二月，世宗闻其名，遣使召赴阙，所赐甚厚，待诏於天长观，久之，奉劫主行万春醮事。逮四月朔，以中旨住持全真堂，仍御书篆额。五月初一日召见於长松岛，秋七月十日再召见，剖析天人之理，演明道、德之宗，甚惬上意。
应制献《瑶台第一层》曰：宝运龙飞，当四海群仙降迹时。万机多暇，三灵协赞，不动枪旗。玉楼金殿广间，月台风榭临池。静无为，泛彩舟，呜棹凉蕈枰暮探。惟前王创业，太平难遇，道难期会。逢天佑，遐荒入贡，玄教开迷。坐朝垂听，暇伴赤松，谈论希夷。胜驱驰，向人问一度，天外空归。上览之大悦，薄暮言归。翌日遣中使赐桃一盘，先生不食茶果已十有余年，以其圣恩过厚，强餐一枚。至中秋得旨还山，仍赐钱十万，表而辞之。
逮己酉岁二｀月，鹤驾出燕台，抵关陕间，忽闻哀诏下，先生叹曰：呜呼，生死之大，贵为万乘，富有四海，不能终於百年，若之何哉。遂浩然有西归之志。度函谷，历终南，随方阐化，玄风为之或然。明昌之改元也，东还海上，归隐栖霞，修建坛宇。比及戊辰岁，道价鸿起，名满四方，天子嘉之，劲赐为太虚观，仍加赐玄都宝藏六千余卷，以为常住。居无何，兵革满河朔问，宋使洎金使各持诏来宣，同日北方大蒙古亦使便宜刘仲禄来宣。
人皆以为师当南行，盖南方奉道之意甚厚，而北方则杀戮大过，况复言语不通。而我师不言，但选门人之可与共行者得一十八人，同宣差刘仲禄西行。过蓟，至德与府，寓於龙阳观，以诗寄燕京诸友云：
十年兵火万民愁，千万中无一二留。
去岁幸逢慈诏下，今春须索冒寒游。
不辞岭北三千里，仍念山东二百州。
穷急漏诛残喘在，早教身命得消忧。
过白骨甸，阴风积雪，寒入骨髓，险阻艰难，备尝之矣，乃作长篇古调以记行色云：金山东畔阴山西，千岩万壑钻深溪。溪边乱石当道外，古今不许通轮蹄。前年军兴二太子，修道架桥彻溪水。今年吾道欲西行，车马喧阗复经此。银山铁壁千万重，争头竞角夸清雄。日出下观沧海近，月明上与天河通。参天松如笔管直，森森动有百余尺。万株相倚郁苍苍，一乌不呜空寂寂。羊肠孟门压太行，比斯大略犹寻常。双车上下苦敦撷，百骑前后多惊惶。天池海在山头上，百里镜空含万象。悬车东马西下山，四十八桥低万丈。河南海北山无穷，千变万化规模同。未若兹山太奇绝，磊落峭拔如神功。我来时当八九月，半山已上皆为雪。山前草木暖如春，山后衣袅玲如铁。西行数万里，凡所见山形水势，奇人怪物，不与中国同者甚多。是时成吉思皇帝方守算端国未下，宣差刘仲禄乃以师见，帝劳之曰：他国征聘皆不应命，远逾万里而来此问，朕甚嘉之。对曰：山野奉诏而起者天也，非人力之所为也。上赐之食，食毕问曰：真人远来，有何长生之药以资朕乎。师曰：但有卫生之道，而无长生之药。上爱其诚实，由是每日召见即劝之少杀戮，减嗜欲，前后数千言，耶律晋卿方为侍郎，录其言以为《玄风庆会录》，皇帝皆信而用之。问镇海曰：真人当以何为号。镇海奏曰：有人尊之日父师者，有日真人者，有日神仙者。上日从今已往，可以神仙号之。至癸未春首奉旨以甲骑数千送还燕京，劫改天长观为长春宫，更修白云观，合而为一，以北宫万岁山太液池并赐之，改为万安宫，诏天下出家善人皆隶焉，仍赐之以金虎符，便宜行事，前后所受诏劫甚多。师既住持长春宫而教化大行，全真之道翕然而兴，主持醮坛，祈风梼雨，刻期不差，如影响焉，千门万户莫不归向。师方逍遥自得，凡午斋之余，必以数骑往游万安宫，骯山溪之富盛，乐禽鱼之暮息，日凡一往，将暮则归。岁在丁亥六月二十有三日，因疾不出，人报巳午问，雷雨大作，太液池之南岸崩裂，水入东湖，声闻数十里，电鳌鱼鳌尽去，池遂枯竭，北口山壁自摧。师闻之笑曰：山摧池枯，吾将与之俱乎。七月初四日，师谓门人曰：昔丹阳尝授记於予云：吾没之后，教门大兴，四方往往化为道乡，公正当其时也，住持大宫观，皆劫赐名额，仍有使者佩符乘传，此时乃功成名遂归休之时也。丹阳之言一一皆验，吾归无遗恨矣。既示疾，九日午后一刻升宝玄堂留颂云：生死朝昏事一般，幻泡出役水长闲。微光现处跳乌兔，玄量开时纳海山。挥斥八弦如咫尺，吹虚万有似机关。狂辞落笔成尘垢，寄在时人妄听问。遂归葆光堂，栩栩然蝶化矣。是时有青鸾白鹤徘徊上下，瑞气弥漫，仙音缭绕，乘空而去，官寮士庶靡不瞻拜，殡於白云观之处顺堂焉。三年之后，启棺更衣，手足如绵，颜采如生，所有歌诗、杂说、书简、论议、直言、语录，日《墦溪集》、《呜道集》、《西游记》，近数千首，见行於世。
雪峰赞曰：乾坤作堂屋，日月为灯烛。楼霞一老仙，俯仰於中宿。对众口谈天，语句喷冰玉。开启玄微机，潜享高穹禄。暖炼神何清，神光炫二目。起立身何轻，清风生健足。大道兴不兴，到处人心服。金丹成未成，白云满岩谷。
赞曰：仆尝游燕台，见三人相与论丘仙黄之功德，其一人曰：我以为翻水溪边七年苦志，宝玄堂上数载流光，炼金丹太药之基，种火枣交梨之树，出神入梦，斡地回天，此功德之最大者也。其一人曰：非也，我以为修官立观，传教度人，开全真七朵之莲，种无影三花之树，受簪冠者半天下，谈道德者匝世闲，无人不饮於重玄，有物尽沾於至化，此功德之最大者也。
其一人曰：乃二公之所说，见其小不见其大，得其赢不得其精，取太山之半拳，拾邓林之一叶也。我则以为当蒙古之锐兵南来也，饮马则黄河欲竭，呜镝而华岳将崩，玉石俱焚，贤愚并戮，尸山积而依稀犯斗，血海涨而髡鬣弥天，赫威若雷，无赦如虎。幸我长春丘仙翁应诏而起，一见而龙颜稍霁，再奏而天意渐回，诏顺命者不诛，许降城而免死，宥驱丁而得赎，放虏口以从良，四百州半获安生，数万里率皆受赐，所谓展臂拒摧峰之岳，横身遮渍岸之河，救生灵於鼎擭之中，夺性命於刀锯之下，不啻乎百千万亿，将逾於秣禳京垓。如此阴功，上通天意，固可以碧霄往返，白日飞升，又何用於九转丹砂、七还玉液者也。
张神童诗云：翻汉炼就九还砂，
道德文章第一家。三岛有期应去也，
至今鸾鹤唳栖霞。
#日本旅行# #京都旅行# #京都美食# 抹茶是京都的特产，以宇治抹茶最为出名，但今天小千要将的不是抹茶饮料，而是用抹茶制作出的特色美味小吃——茶果。
#京都美食推荐# #抹茶# 京都北山Malebranche是一家非常有名的特色美食店，在日本各地都有分店，其中茶果，更是京都北山Malebranche的招牌产品，特别受当地人的欢迎。因为只有京都特产抹茶，所以茶果是仅限京都店铺的限定产品，很多京都人甚至日本其他地区的人，都会特意去购买，然后把它作为伴手礼送给亲朋好友。
茶果的饼干制作原料选自宇治白川的绿茶，口感酥脆的两片饼干中间夹着一层白巧克力，抹茶中微微的苦味刚好与白巧克力的甜味中和。每一片茶果上都印有“京”“茶”“果”中的一个字，散发着浓浓的京都气息。
京都北山Malebranche距离森陶器馆非常近哦！在亲手制作完清水烧后，去尝一尝京都最正宗的茶果吧！现在去还有春日限定呦！
地址：京都市东山区清水2丁目256
交通：乘坐市内巴士在五条坂下车，步行约8分钟即达
营业时间：9:00-18:00
休息日：无休
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茶果的饼干制作原料选自宇治白川的绿茶，口感酥脆的两片饼干中间夹着一层白巧克力，抹茶中微微的苦味刚好与白巧克力的甜味中和。每一片茶果上都印有“京”“茶”“果”中的一个字，散发着浓浓的京都气息。
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