#知書club[超话]# 再版书丨春秋是中国文化的爆发期，是中国历史上鲜有的一段百家争鸣、思想活跃的黄金时代，儒家、道家、法家、阴阳家等轮番登场，积淀了中华文明的精华，同时也代表了中华文明的高度。春秋也是一个大变局时代，对欲望的追求导致尔虞我诈、骨肉相残，伴随着的是对规则的破坏，是人性恶的一面的爆发。春秋时期，是旧的秩序被打破，新的秩序被建设的过程。这种秩序不仅是国家之间的，也是人与人之间的。这套书用坚实丰富的史料、通俗易懂的语言，还原了这样一个大变革、大争鸣的时代。

第一册 齐楚崛起：幽王烽火戏诸侯，平王被迫迁都洛邑，春秋大幕从此拉开。齐国乃姜太公封地，因俗简礼，迅速强大。齐桓公九合诸侯，先成霸业。楚国在南方日渐强大，吞并小国，有地千里。齐、楚两个“风马牛不相及”的国家，终于正面对垒。王室衰微，礼崩乐坏，诸侯并起，大国角力。大义、私欲、智慧、权谋，无数诡谲的历史故事就要上演……

★畅销十余年的白话春秋史经典口碑之作。趣说古老中国的青春时代，重返百家争鸣的巅峰时期。

★七册体例编排精良，史料依据《左传》《国语》《史记》。细节准确丰富，语言浅显易懂，科普了历史背景和常识。轻松读懂大国纷争、百家争鸣的春秋时代，近距离体验贵族和庶民的日常生活。

★用讲故事的方式，真实、幽默地还原春秋的历史人物与时代精神。春秋文化是封建贵族文化，而秦汉以后变成专制集权文化。体会春秋文化和精神，唤醒我们灵魂深处的贵族精神。

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什么是因缘故事？
因缘故事是指，佛教用来传播义理姻缘的故事，其目的是号召信徒供养，布施，从而得到善报，都表现在壁画之上，我国著名的，因缘故事壁画有，梵志燃灯，沙弥守戒自杀，须弥提女请佛，500忙贼成佛，微妙比丘尼，现身说法等等。佛教常用的故事手法，佛陀在宣说佛法时，为了使听众能够轻松理解教义，往往采取一些，打比方，讲故事的方法，如利用故事的人物，时空，情节的起承转合，引出高潮，让听众，自然领悟当中的义理，由于这些故事大多通俗易懂，所以，很受欢迎，逐渐成为了佛陀，常用的手法。佛教常用的故事手法？譬喻？用打比方，讲故事的方法来阐明，深奥的佛理。因缘？以前世的因得今世的果，来说明，因果报应的道理。本生？将今生的事情与前世相串联，来说明，因缘果报的教义。

#箴言书苑[超话]#

古今中外，爱情都是诗歌的永恒主题。

相较于中国诗人“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”的含蓄婉转，西方诗人对爱情的表达，往往更加的外放和直白：

“在许多个如今晚一般的夜色中，
我也曾将她拥在怀中，
在永恒的星空下吻她无数遍”
——聂鲁达

我想和你一起生活
在某个小镇，
一起享用无尽的黄昏
和亘古绵延的钟声。
——茨维塔耶娃

我爱你，不仅因为你是你，
还因为我们在一起时，我们的样子。
——罗伊·克里夫特

诗人们在诗中写初恋的青涩，写热恋的狂野，写失恋的心碎；写两情相悦的甜美迷人，写相思单恋的缠绵悱恻，写痛失爱人的绝望崩溃……

那丰沛的情感和唯美的诗句，给我们带来巨大而强烈的共鸣和感动。

不过，由于文化语境不同，有时候，我们在读一些外国诗人的作品时，不时会有一种觉得很好，但又说不清好在哪里的隔阂感。

虽然说阅读、欣赏诗歌更多时候是直觉的，感性的，但是如果如果能同时了解更多作者、时代的知识背景，加上一些内容上的导读，或许可以帮助我们更好地理解这些诗作的情感和特色。

当然，对于大多数读者来说，并不需要去读艰深严肃的研究著作，读一些普及类的作品更适合一些。

比如纪云裳的《先生，今夜圆满的不只有月亮》，作为外国爱情诗的入门普及读物，可读性极佳。

作者选择了聂鲁达、济慈、普希金、里尔克，辛波斯卡等18位外国知名诗人，将他们的生平、爱情经历，与具体的诗歌作品结合起来，以讲故事的形式娓娓道来，趣味性十足，简单又不失美感，兼具了知识性和欣赏性，对于想要欣赏外国诗歌，却又不知从何开始的读者来说，十分友好。

滚滚红尘，我们都在其中颠沛流离。而诗歌，是我们灵魂得以栖居安放的一隅之地。

没事的时候读一读诗吧，麻木不是生命的本色，炽烈的热情和的泼洒的绚烂才是！