#每天早起打卡#
人在田野里走的每一步，都会把草儿染绿。那时候，我就可以坐在三月的田埂上，嘴里衔着一根青草甘甜的茎儿，细细品味春天的味道。

今周六也想去公园里走走，感受三月的风，看看青枝上的动静和地上的草色，以及心心念念的桃花。总怕错过了这些美好。

一路走去，风在摇着叶子、唤醒种子，草在悄悄地试探着钻出地面。

其实，在冬天的时候，很多小草就趁着冬阳正好，从地里争先恐后地钻了出来，将冬渲染成了春天的样子。

进入公园，最先迎接我的总是鸟儿的欢叫。今天，鸟儿的欢叫声里，多了一些更加婉转清越的声音。

走下阶梯，转到小径，发现，树枝上挂了好些鸟笼，那些婉转好听的声音，就是从鸟笼里传出来的。

这些原本属于自然，属于森林的精灵们，平时只能被关逼仄的房间里，只有早上的时候，才会被主人拎出来，与自然做短暂的接触。

它们在不足方寸的鸟笼里上下跳跃，以婉转、以欢呼来呼应自然，呼应枝头的鸟儿，感受风的气息、自然的光照。

不知，它们的心里，会不会有惆怅和忧伤？会不会憎恨埋葬它们自由与快乐的鸟笼？

希望，它们能满足鸟笼给予的安全、接受生活的逼仄和安稳。对于无法改变的事情，满足和接受比抱怨和忧伤更好一些。

毕竟三月了，吹面不寒杨柳风。从昨天开始，出门的时候不用戴口罩了，风吹在脸上、吹在耳朵上，不再冷了。

公园散步、跳舞的人多了起来。腊梅的旁边，一个老人坐在长椅上看书。腊梅还在开着，黄色的花朵虽不如初开时候的娇嫩，可风韵犹存，暗香犹在。

坐在树下的老人，衣襟染香，每翻一页书，每读一行字，皆可牵来烟霞，引来风花，邀来雪月，走到小桥流水、清泉流石、空山幽篁的画里。

也或许，书翻不了几页，字读不了几行，但只坐在花树下，静静的，任风悬在耳边，任书闲在膝上，自管自的任思绪在虚空里穿经，也是一件美好的事。

我经过的时候，又回过头去看了几眼，美好的人，美好的画面，总会让人心头柔软、流淌出汩汩清泉。

桃花还在酣睡。密密匝匝的花蕾挤满了枝头。三月的扉页，没有阳光击鼓，暖风吹笙，花儿唱不出嘹亮的春歌。那么，我便不去打扰。

春日或深、或浅、或早、或迟都可以。去公园吧，在春天的风里，眼里盈满绿意，肺腑充盈清气，心里会更加清澈和软柔。

多么好呀，不用倚靠阳光和暖风，流淌的血液，就会让我的手指和身体都温暖起来。摒除杂念，心就会像天空一样纯净。

生活中的悠闲自是要享受的，人也需要一些能让自己放松的事情，来让自己变得充实，有所进益，而不是停滞不前。

#读书打卡# 西湖，从不缺爱情。
断桥边，烟雨色，白娘子借了许仙一把油纸伞，爱情叩开心门，最终眷倡成仙。
少松书院，碧波长桥，英台与山伯同窗共读，十八相送，最终化
蝶而生。
唯有苏小小的爱情，为西湖平添几分残缺的浪漫。
西冷桥，斜风细雨，一冢小小的坟，被暗夜里的寒光笼罩着。
“诗鬼”李贺路过此地，看到这坟，想起这里埋葬的一位名叫苏小小的歌伎，写下这首《苏小小墓》。
“草如茵，松如盖。风为裳，水为珮。”三字成行，他以凝练的词语，勾勒出一个诡谲凄美的女鬼形象。他想象着，这坟冢宛若小小独坐的身姿，夜色鸣呜咽咽，一双美人的眸子落了泪，和着雨水打湿兰花。蔓延在坟边的青草编织成她的衣裙，青松如伞盖，替她遮挡着凄风苦雨。寒风吹过，好似给她拢上了衣裳，西湖水冷，结了碧波的珮环任她摘戴。早已破败的油壁车，朝夕等在坟边，犹待主人归来。“何处结同心”的愿望，飘飘荡荡在无数个雨打风吹的西陵松柏下，无人还愿。
坟冢小小，如同她的名字。

净老：现在这个人间都想发财，想钱想疯了，……要发财，不难！在我们中国历史上有很著名的方孝孺的公案，我们看了真可怕。
方孝孺的父亲葬他的祖父的时候，夜晚连续三天，有一个穿红衣服的人托梦给他，请求他把埋葬的日期延后。他的子孙有八百人在地穴穴道底下，他们愿意搬家，把这个地方让给你。三天托梦，方孝孺的父亲没有在意，还是按照自己预定的日期去下葬。下葬的时候，挖下去之后下面是蛇窟，确实是小蛇，真的有七、八百条，他才晓得是那个蛇托梦给他。

但是他把这些蛇杀死了，于是这蛇投胎做他的曾孙，就是方孝孺。方孝孺生下来时候，他是两个舌头，开岔的，就证明他确实是蛇来投胎的，来报仇的，得罪明成祖灭九族。他说：“灭十族我也不怕！”最后连他的老师都被杀了，差不多他那个家族，九族也有几百口人家抵罪。

　　杀人一定偿命，欠钱一定还债，这个世间你要真正懂得佛法，了解事实真相，说是哪一个人吃了哪一个人亏，没这回事情。哪个人占哪个人便宜，也没这个事情，因果通三世。欠命没有不还命的，欠钱没有不还债的，所以我们明白事实真相，我们不干这个事情。我们欠别人的，我欢欢喜喜还人；别人欠我的不要了，我不讨债了。

为什么？我要到极乐世界去作佛，讨债就搞六道轮回，不干！欠别人的要还，别人欠我的都不要，你的心多清净，不可以搞冤冤相报，冤冤相报那个世仇真的是太凄惨了。

今天西方人不懂这个道理，以为报复就能解决问题，报复不能解决问题，只有把问题搞得更杂。什么能解决问题？化解。这个冤业要化解，一定要走和平的方法，决定不能搞报复。

　　世出世间圣贤教导我们，“处世为人要学忍让”，中国古人常讲：“吃亏是福”，我都把它证明了。我在学佛这五十年当中我欢喜吃亏，后面果然是福报，一点都不假。

忍让，别人要什么马上就给他，没有任何条件。我让给他们，后头我的福报又现前，何必要据为己有？据为己有很累人！

我讲经这么多年，诸位在录像带也听了很多遍，我常常提倡，我们在世间我们要的是什么？使用权，不要所有权，要所有权太累了。我们今天在这个讲堂，我们有使用权，这两个小时我们使用，多快乐！用完了我们走了，问都不要问。有所有权的人，他累！佛菩萨聪明，在这个世间，他都是要使用权，他不要所有权，把这个世界当作旅馆来住，这不是我们的老家，我们也不要家，不要把西方世界当作老家，那也错了。你到极乐世界，你也受累，都把它当旅馆，永远我们有使用，没有所有。所以真正觉悟的人，在这个世间，对于这个世间一切人、一切事、一切物，决定没有占有的念头。这个念头要不得，这是决定错误的。不能有占有的念头，不能有控制的念头，你要是有控制一切人事物的念头，你造业，你受苦，你不会得自在。佛教我们放下，放下什么？放下这些，放下对一切人事物占有的念头、控制的念头，你就会得自在。

　　福报是自然的。现在这个人间都想发财，想钱想疯了，所以才遭这个灾难。《楞严经》上，佛说得很好，讲这三灾的业因，水灾是贪心引发的；火灾是瞋心引发的，瞋恚；风灾是愚痴引发的，这是佛讲的三灾，水、火、风。地震是不平引发的，心不平；心要平等了，没有地震。

我们今天处在这些灾难当中，你想想，现在世界上哪个不是贪瞋痴慢？傲慢就是不平，所以灾难频繁。怎么样把灾难息掉？贪瞋痴慢断掉，灾难就没有了。我们要明白这个道理，要肯定这个事实真相，认真去修行，把贪瞋痴修掉。要发财，不难！

怎么发财？修财布施就得财富，愈施愈多。聪明智慧是法布施，健康长寿是无畏布施，你修因后头自然得果报。财富是果，财布施是因；聪明智慧是果，法布施是因；健康长寿是果，无畏布施是因，修这三种因，决定得三种果报。

我是从二十六岁学佛那一天，章嘉大师教给我的，我就依教奉行，我学了五十年，所以现在很自在。身上一分钱没有，走遍全世界，快乐无比！没有房子，到哪里都有好房子住，真肯修才行，不肯修、打妄想，怎么想得来？起不好的念头，想占别人的便宜，你是增加罪业，你决定得不到福报。
所以常常想着世间有很多可怜人，我们要尽心尽力去帮助他，自己生活愈简单愈健康，吃东西菜不要多，多了吃得一身病，素菜也会吃成一身病。你看看，牛羊多健康，天天吃青草，就吃一样！所以你仔细去观察，你就开智慧。东西吃得少，不要贪吃。“病从口入，祸从口出”，话要少说，吃东西要少吃，决定健康。

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