recap周六
1.从重庆返回
2.参加了bmonster
3.suxin，为什么要叫我去一个我谁都不认识的饭局2小时，我回家路上心理已经崩溃了在路上哭。你们以为我说我社恐是做作吗？没人自我介绍，他自己自顾自一直在讲话，这样算p个bestie？
开心删除，人际关系断舍离！
我最讨厌人群！！我讨厌社交场合！我只和我亲密朋友一起玩。
老子早上4点就爬起来不是为了被冷落生命中重要的2小时的，爱不对等。他除了说过bff外，行为没有bff。

如果suxin来视奸我微博，我想告诉你，你不配做我朋友，咱两各自安好吧。 https://t.cn/RI9Efi9

#任嘉伦[超话]#rjl#任嘉伦的嘉书会# rjl#任嘉伦粉丝的公益故事#
Day 11

《无处安放的同情》—— 汉宁·里德
摘抄：

1、人们赋予自己的行为之任何意义，都是随机的：“我们一直在自我蒙蔽。因为童年时代的各种偏见阻碍着我们认识到一个事实，人类的绝大多数行为本身是颇有随意性的。这些行为的意义，只是各个民族在此行为出现伊始，愿意赋予它的意义而已。
2、“一个人会对和他某一时期平等的同类极为人道，而当这些人不再与他平等时，他便会觉得他们的痛苦无关痛痒。” “在民主时代，人们表面上似乎关心着全人类，但实际上他们只考虑自己的同胞。在他们的国境线之外，托克维尔观察到，美国人的做派跟贵族时代的欧洲人一般无二。” 
3、想要满足同情心衍生出的包罗万象的要求，困难是显而易见的——人们必须成为深谙怜悯之道的高手，才能应对不断扩展的道德对象。在历史上，人们已经利用文学、戏剧和绘画作品作为辅助手段。今天的媒介手段更是数不胜数，让人们仿佛能近距离感受遥远处的不幸，尤其是通过摄影、影视及电视作品。当摄影技术捕捉到世界上某一角落的惨状，观者会在距离感上出现错觉，仿佛远处发生的一切比身边的不幸更容易触动他们。通过这种作用，摄影成了最新的一种具有道德效应的艺术形式。
4、“当人们旁观他者的灾难，他们的行为会自然而然地遵循当他们自己遭灾时，中立的旁观者所提出的建议。当目睹他人受苦受难，人们会在最初的片刻忽视利己主义的念头。但情感与行为很快会颠倒，因为当人们不再沉浸于他人的痛苦，开始具体行动时，人们会抛弃原 先的姿态，转而由私心和私欲牵着鼻子走。”
5、人性，只能在业已给定的事物之秩序中找到自己的位置，而不是到一个想象的或者未来的秩序去纸上谈兵。
6、人性这情感，若要它延展至全世界，它大诋会蒸发、发弱。
7、沉思的人乃一种变了质的动物。

@任嘉伦Allen

书评：#蛤蟆先生去看心理医生# 虽然这本书看上去像童话，但是这是我看过的最浅显易懂且有趣的心理咨询类书籍。感受蛤蟆先生的咨询经历，仿佛我也经历了心理咨询过程，代入感很强。阅读的过程中还能让你思考关于自己的问题。成年人的情绪与儿童时期经历紧密相连，我们缺乏的是自我认识并接纳自己，无论发生什么，自救永远是最好最有效的方式。
#好书推荐##读书# https://t.cn/R2WxQOQ