二十四节气,每一个节气都觉得好美。很喜欢立夏,小满,芒种,夏至,其中最喜欢的是小满,它的含义是:夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满,但还未成熟,只是小满,还未大满。会想小时候大人看到自己种下的麦子即将成熟的欣慰感还有幸福感。
人生很难求得事事圆满,小满即是福,小满即是万安。
所以对它的期许是对人生的知足常乐,没想到后知后觉今年的小满碰上了一个表白日期5月20,又赋予了多一层意思。
人生很难求得事事圆满,小满即是福,小满即是万安。
所以对它的期许是对人生的知足常乐,没想到后知后觉今年的小满碰上了一个表白日期5月20,又赋予了多一层意思。
路烫拉胡
此牌是师傅推出的最强 圣物之一,其灵验程度也被泰国发行量最
大的报刊所报道。巨招财,超级灵
这是几乎从未有过的请真神下凡一同加持的圣物,师傅不会轻易结缘,数量十分囿限。如果错过此牌,真的会后悔
师傅在六七年前禅定之际,脑海中总浮现出一条神奇的路,整条路都像是被烧过一样滚烫冒烟,而路的那头根本望不到,于是师傅根据指引来到了这条路上,好奇心驱使师傅耐着脚底的滚烫感走了很久走到路的那头,打眼一望,全是泛着珠光宝气光辉的大批宝物,师傅很纳闷,这么好的地方怎么没人发现,并且周围几个村子也都穷的吓人,后来才知道这是拉胡天神..专门将宝藏用这种方式保护起来,只愿勤劳勇敢的有缘人得到它。
师傅希望帮助到更多善信,于是上请天神加持制作了这批路烫拉胡。制作圣物的材料是师傅寻遍泰国十大佛塔求得顶部避雷针的一角,拜访香火极旺的八大寺庙寻得的香坛底料,以及泰国多年火山喷发积
攒的金属物质,其力量可破除一切邪恶力量。并在每次满月 之际请拉
胡下凡一同在极静之地加持护法,保证圣物材料绝对圣洁,本身已具有无比能量,再加上请天神下凡加持,威力更可翻上几倍,能有效抵御邪祟、灵异鬼怪的骚扰,带来无限的好运和财富。
1强力招财(正财偏财横财赌运投资等)让客户心甘情愿找你花钱!做生意,销售,谈判,投资,微商都有着极强的效果2旺事业,八方来财,运势等方面全面提升、多得贵人相助!让身边人越来越喜欢你、好运不断!3转运辟邪、驱魔、挡灾险,挡小人,改运,挡一切不好的东西,做事有助力,诸事圆满。多数佩戴者反映在运
气、事业 财运 等等方面都等到了很大的改善。
此牌是师傅推出的最强 圣物之一,其灵验程度也被泰国发行量最
大的报刊所报道。巨招财,超级灵
这是几乎从未有过的请真神下凡一同加持的圣物,师傅不会轻易结缘,数量十分囿限。如果错过此牌,真的会后悔
师傅在六七年前禅定之际,脑海中总浮现出一条神奇的路,整条路都像是被烧过一样滚烫冒烟,而路的那头根本望不到,于是师傅根据指引来到了这条路上,好奇心驱使师傅耐着脚底的滚烫感走了很久走到路的那头,打眼一望,全是泛着珠光宝气光辉的大批宝物,师傅很纳闷,这么好的地方怎么没人发现,并且周围几个村子也都穷的吓人,后来才知道这是拉胡天神..专门将宝藏用这种方式保护起来,只愿勤劳勇敢的有缘人得到它。
师傅希望帮助到更多善信,于是上请天神加持制作了这批路烫拉胡。制作圣物的材料是师傅寻遍泰国十大佛塔求得顶部避雷针的一角,拜访香火极旺的八大寺庙寻得的香坛底料,以及泰国多年火山喷发积
攒的金属物质,其力量可破除一切邪恶力量。并在每次满月 之际请拉
胡下凡一同在极静之地加持护法,保证圣物材料绝对圣洁,本身已具有无比能量,再加上请天神下凡加持,威力更可翻上几倍,能有效抵御邪祟、灵异鬼怪的骚扰,带来无限的好运和财富。
1强力招财(正财偏财横财赌运投资等)让客户心甘情愿找你花钱!做生意,销售,谈判,投资,微商都有着极强的效果2旺事业,八方来财,运势等方面全面提升、多得贵人相助!让身边人越来越喜欢你、好运不断!3转运辟邪、驱魔、挡灾险,挡小人,改运,挡一切不好的东西,做事有助力,诸事圆满。多数佩戴者反映在运
气、事业 财运 等等方面都等到了很大的改善。
体验实相时的中阴境界
第八至十四天·忿怒部诸尊现前
(下)
上述普通密乘行人,凡曾依法观想并持心咒者。死后都不致牵延至实相中阴阶段,即已入证。此等之人,一旦断气,就由勇健男女及持明部诸尊引入清净乐土了。当此之时,可有瑞相出现,例如天空晴朗无云,亡灵融入虹光之中;太阳放射万道霞光,异香扑鼻,天乐盈空,祥光四射;火化后可得舍利、骨相等等。
由此可知,这都“中阴得度”,对于持戒守律者,讲经说法者,乃至对于曾经违誓的密乘行人,以及对于一般普通大众,悉皆不可或缺。唯曾观修大圆满及大手印密法的人,死后都不需有人读诵此救度密法,这是因为此等人可在死时认证明光而得法身成就。并且,他们亦可在死时因认证明光而在实相中阴境相现前时,认证喜乐部诸尊的形相而证报身成就;又,他们更可在投生中阴境相现前时,认证明光而得化身成就,求得较佳之转生,并在来生值遇此种密法,享受业果相续的善报。
职是之故,这个“得度”密法,乃是一种不假禅定而证佛果的教法;乃是一种只要听闻即得解脱的教法;乃是一种可将恶业众生带上密乘大道的教法;乃是一种可使契人之人与不契人之人立见差别的教法:乃是一种可以令人当下澈悟的甚深教法。凡遇此法的有情众生,悉皆不致堕入悲惨的恶趣之中。
此种教法如与“搭渡”(the TahdoI)教法结合起来,使其形成一种有如玉嵌黄金的曼陀罗,则可倍增其效。
上面所述,为此救度密法之不可或缺的特性;下面所示,则为在中阴境相中人观忿怒饮血诸尊的方法。
——莲花生大士伏藏
——徐进夫译
——摘自《西藏度亡经:中阴得度》
第八至十四天·忿怒部诸尊现前
(下)
上述普通密乘行人,凡曾依法观想并持心咒者。死后都不致牵延至实相中阴阶段,即已入证。此等之人,一旦断气,就由勇健男女及持明部诸尊引入清净乐土了。当此之时,可有瑞相出现,例如天空晴朗无云,亡灵融入虹光之中;太阳放射万道霞光,异香扑鼻,天乐盈空,祥光四射;火化后可得舍利、骨相等等。
由此可知,这都“中阴得度”,对于持戒守律者,讲经说法者,乃至对于曾经违誓的密乘行人,以及对于一般普通大众,悉皆不可或缺。唯曾观修大圆满及大手印密法的人,死后都不需有人读诵此救度密法,这是因为此等人可在死时认证明光而得法身成就。并且,他们亦可在死时因认证明光而在实相中阴境相现前时,认证喜乐部诸尊的形相而证报身成就;又,他们更可在投生中阴境相现前时,认证明光而得化身成就,求得较佳之转生,并在来生值遇此种密法,享受业果相续的善报。
职是之故,这个“得度”密法,乃是一种不假禅定而证佛果的教法;乃是一种只要听闻即得解脱的教法;乃是一种可将恶业众生带上密乘大道的教法;乃是一种可使契人之人与不契人之人立见差别的教法:乃是一种可以令人当下澈悟的甚深教法。凡遇此法的有情众生,悉皆不致堕入悲惨的恶趣之中。
此种教法如与“搭渡”(the TahdoI)教法结合起来,使其形成一种有如玉嵌黄金的曼陀罗,则可倍增其效。
上面所述,为此救度密法之不可或缺的特性;下面所示,则为在中阴境相中人观忿怒饮血诸尊的方法。
——莲花生大士伏藏
——徐进夫译
——摘自《西藏度亡经:中阴得度》
✋热门推荐