防晒服那些已经发啦！大家首页看[求饶]
来更新一下今日份#大哥变神婆#
其实想看看的人无非求财求姻缘，求父母或者自己身体健康之类的寥寥无几……今儿跟大家分析下看姻缘合不合适这码事的“原理”。
以前大号就说了“正缘”不是“一个人”而是“一类人”，更是不同时间当下最适合你的那个人！（这点不记得的回顾下这里https://t.cn/A6H5qOlB）这点对异性恋和同性恋同样适用[老师好]前提是你认真谈而不是随便玩儿的那种～
所以很多人兜兜转转其实喜欢的人都有一些共同特点[收到]比如同样属于玄学爱好者的一个妹妹，她喜欢的人外貌来看全是一眼火型人（有时候间杂别的属性，但火属性最明显）[允悲]每次给我看新crush照片我第一反应都是“怎么又是个火！”
剩下很多人合盘（不管八字还是星盘）其实就是看你们命盘中将要经历的事情同不同步
像星盘说的合日月金火只能看出先天的特征，主要表现为“三观是否一致”，不然两个人基本的三观大方向都不一致……那肯定谈不来，自然也不会有结果。
初始的命盘决定了“你们会不会有故事”，行运（星盘）和流年大运（八字盘）决定了“你们会有多久？又是怎样的故事”……比如是合作伙伴？还是伴侣……
其实我想说的就是～陆陆续续这几年看了好几对夫妻的盘，一个非常典型的特征就是——他们“人生进度”是一致的！
1️⃣比如女方显示这段时间有怀孕趋势，男方也得“命里有子”才行吧所以通常男方会显示出“在对应的时间段内，家中有好事要发生/有子女运”
2️⃣比如女方在此时此刻准备买房子了，那男方要么显示出“有钱流出”要么“有偏财运”要么“田宅方向有变化”要么“事业方面好消息”这些逻辑大家应该能想明白吧？
3️⃣全家可能决定为了孩子的上学问题搬移到新家，那最大的可能性是男女方应该都有对应的“迁移宫变化”才对……
以上的例子我觉得逻辑上来讲大家应该都是能理解的吧[老师好]
那什么情况下不合呢……
就是比如一方明显看到很多烂桃花，另一方也很多……好嘛～两个海王[求饶]那怎么可能有以后？
或者一方工作很多年，另一方年纪小很多还在读书，两人一直到3、40岁都没有交叉重叠的婚运……那大概率最终也是没结果的
来更新一下今日份#大哥变神婆#
其实想看看的人无非求财求姻缘，求父母或者自己身体健康之类的寥寥无几……今儿跟大家分析下看姻缘合不合适这码事的“原理”。
以前大号就说了“正缘”不是“一个人”而是“一类人”，更是不同时间当下最适合你的那个人！（这点不记得的回顾下这里https://t.cn/A6H5qOlB）这点对异性恋和同性恋同样适用[老师好]前提是你认真谈而不是随便玩儿的那种～
所以很多人兜兜转转其实喜欢的人都有一些共同特点[收到]比如同样属于玄学爱好者的一个妹妹，她喜欢的人外貌来看全是一眼火型人（有时候间杂别的属性，但火属性最明显）[允悲]每次给我看新crush照片我第一反应都是“怎么又是个火！”
剩下很多人合盘（不管八字还是星盘）其实就是看你们命盘中将要经历的事情同不同步
像星盘说的合日月金火只能看出先天的特征，主要表现为“三观是否一致”，不然两个人基本的三观大方向都不一致……那肯定谈不来，自然也不会有结果。
初始的命盘决定了“你们会不会有故事”，行运（星盘）和流年大运（八字盘）决定了“你们会有多久？又是怎样的故事”……比如是合作伙伴？还是伴侣……
其实我想说的就是～陆陆续续这几年看了好几对夫妻的盘，一个非常典型的特征就是——他们“人生进度”是一致的！
1️⃣比如女方显示这段时间有怀孕趋势，男方也得“命里有子”才行吧所以通常男方会显示出“在对应的时间段内，家中有好事要发生/有子女运”
2️⃣比如女方在此时此刻准备买房子了，那男方要么显示出“有钱流出”要么“有偏财运”要么“田宅方向有变化”要么“事业方面好消息”这些逻辑大家应该能想明白吧？
3️⃣全家可能决定为了孩子的上学问题搬移到新家，那最大的可能性是男女方应该都有对应的“迁移宫变化”才对……
以上的例子我觉得逻辑上来讲大家应该都是能理解的吧[老师好]
那什么情况下不合呢……
就是比如一方明显看到很多烂桃花，另一方也很多……好嘛～两个海王[求饶]那怎么可能有以后？
或者一方工作很多年，另一方年纪小很多还在读书，两人一直到3、40岁都没有交叉重叠的婚运……那大概率最终也是没结果的
杨公七十二龙纳水法
风水之法，得水为上，藏风次之，足以见水在阴阳宅方面的重要地位。关于水的吉凶，之前的文章中讲过，首先需要水质要清澈、流动要平缓、形状要圆润有情，距离要适当等此为先决条件。
除了上述必要的条件外，水的流向也很关键。理气风水上讲究的的是来吉去凶，也就是说水需要从吉方来，从凶方去。杨公七十二龙水法就是通过推算吉方与凶方，来进行水的规划。
杨筠松是风水界公认的宗师。风水这门学问在他手里得到了极大的发展。早期也是用地盘二十四山阴阳龙来确定来龙的五行属性。但通过长期的堪舆实践发现，仅用二十四山格龙过于粗糙，与实际情况有比较大的差异。经过长期的研究，晚年引进六十甲子的纳音五行来表示龙的五行属性，龙的阴阳五行就与四面八方到处都有阴阳五行存在的客观事实相吻合了。
因为八卦所反映的方位五行，所反映的是可见宇宙形成的初级状态，但没有完全反映出八卦阴阳交媾而生生不息后的物质世界的五行分布的实际。五行是一个相辅相成的大体系，不可能孤立地各占一方。
我们知道，东方木旺、南方火旺，西方金旺，北方水旺，但无论哪个方位，都有木的存在，也有金，也有土，也有火，都是五行齐备的，阴阳五行在世界任何一个地方都普遍分布着、存在着，只不过是有多有少、有强有弱的区别而已。
风水学是易学的具体应用，应该真实地反映这种客观存在才有道理，才能与堪舆实际相吻合。
七十二龙又称七十二龙分金，是杨公创立的，在十二之气内加上六十甲子，以二十四山（双山一气）论每个地支管五龙，合计六十龙。再加上八干四维之正的空亡，而成七十二，分配在十二四山下，每山管三龙，以应七十二候，用纳音五行确定龙的五行属性进行纳水。
具体操作如下：
第一步：格龙立向，首先用地盘进行测定坐向，例如测定坐向为卯山酉向癸卯分金。
第二步：查询癸卯分金的纳音五行为松柏木，这里需要掌握六十甲子纳音五行。
第三步：在天盘找木之长生位。这里需要知道五行的长生位，风水中木长生在亥，火长生在寅，金长生在巳，水土长生在申。
天盘是以十二支为主气，以八干四维为辅气组成的双山系统，即壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。
辛卯纳音为木，长生在亥，以乾亥方起长生，按顺时针依次标注十二长生，如下图所示：
通常以长生、临官、帝旺三方为吉方，以沐浴、冠带两方为中平方，以衰、病、死、墓、绝、胎、养方为凶方，根据吉来凶去的原则，针对卯山酉向癸卯分金的穴而言，乾亥、艮寅、甲卯方适宜来水，乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌方宜去水。
以上就是使用杨公七十二龙来判断来去水流向吉凶的操作方法。
杨公风水术在风水实践中，格外注重龙的真假和旺衰，认为真龙才有真穴，讲究龙穴清纯。龙乃是风水的中心，消砂、纳水都应以龙为中心。七十二龙实际运用价值以实践操作运用与应验结果为依据。
风水实用价值体现在学术的质量上，风水学术质量是指能经得起实践才具有参考价值。杨公风水学术中七十二龙实际运用于分金兼向入首扦穴上。对于扦穴时要特别注意不能坐七十二龙中的十二空亡龙。
八干四维正中三度是空格，叫做“空亡龙”。到壬山靠近亥山处六十甲子正好排完。空亡龙的设置是根据龙行于地的客观现象而确定的。罗盘二十四山上应天，下应地，包含了天地两大体系。
八干四维属于天系统，所反映的是天系统的规律。十二地支是地系统，所反映的是地系统的规律。地承载天，所以地支中藏有干，即地支藏干，也就是说地支中已经包含了天干之气在内。天覆地，天干中不含有地之气。
天之气属阳，其质轻，上浮于上，不可能下沉于地，天气是不入地的。龙行地下，理应用十二地支来表示其气的属性和运行规律。风水术的基本原则是“乘生气”，四维八干没有龙气，也就没有“生气”可乘，乃空亡之地。空亡龙在学术上多被风水师称为火坑，万万不可坐空亡。#八字算命、风水、起名、择日#
风水之法，得水为上，藏风次之，足以见水在阴阳宅方面的重要地位。关于水的吉凶，之前的文章中讲过，首先需要水质要清澈、流动要平缓、形状要圆润有情，距离要适当等此为先决条件。
除了上述必要的条件外，水的流向也很关键。理气风水上讲究的的是来吉去凶，也就是说水需要从吉方来，从凶方去。杨公七十二龙水法就是通过推算吉方与凶方，来进行水的规划。
杨筠松是风水界公认的宗师。风水这门学问在他手里得到了极大的发展。早期也是用地盘二十四山阴阳龙来确定来龙的五行属性。但通过长期的堪舆实践发现，仅用二十四山格龙过于粗糙，与实际情况有比较大的差异。经过长期的研究，晚年引进六十甲子的纳音五行来表示龙的五行属性，龙的阴阳五行就与四面八方到处都有阴阳五行存在的客观事实相吻合了。
因为八卦所反映的方位五行，所反映的是可见宇宙形成的初级状态，但没有完全反映出八卦阴阳交媾而生生不息后的物质世界的五行分布的实际。五行是一个相辅相成的大体系，不可能孤立地各占一方。
我们知道，东方木旺、南方火旺，西方金旺，北方水旺，但无论哪个方位，都有木的存在，也有金，也有土，也有火，都是五行齐备的，阴阳五行在世界任何一个地方都普遍分布着、存在着，只不过是有多有少、有强有弱的区别而已。
风水学是易学的具体应用，应该真实地反映这种客观存在才有道理，才能与堪舆实际相吻合。
七十二龙又称七十二龙分金，是杨公创立的，在十二之气内加上六十甲子，以二十四山（双山一气）论每个地支管五龙，合计六十龙。再加上八干四维之正的空亡，而成七十二，分配在十二四山下，每山管三龙，以应七十二候，用纳音五行确定龙的五行属性进行纳水。
具体操作如下：
第一步：格龙立向，首先用地盘进行测定坐向，例如测定坐向为卯山酉向癸卯分金。
第二步：查询癸卯分金的纳音五行为松柏木，这里需要掌握六十甲子纳音五行。
第三步：在天盘找木之长生位。这里需要知道五行的长生位，风水中木长生在亥，火长生在寅，金长生在巳，水土长生在申。
天盘是以十二支为主气，以八干四维为辅气组成的双山系统，即壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。
辛卯纳音为木，长生在亥，以乾亥方起长生，按顺时针依次标注十二长生，如下图所示：
通常以长生、临官、帝旺三方为吉方，以沐浴、冠带两方为中平方，以衰、病、死、墓、绝、胎、养方为凶方，根据吉来凶去的原则，针对卯山酉向癸卯分金的穴而言，乾亥、艮寅、甲卯方适宜来水，乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌方宜去水。
以上就是使用杨公七十二龙来判断来去水流向吉凶的操作方法。
杨公风水术在风水实践中，格外注重龙的真假和旺衰，认为真龙才有真穴，讲究龙穴清纯。龙乃是风水的中心，消砂、纳水都应以龙为中心。七十二龙实际运用价值以实践操作运用与应验结果为依据。
风水实用价值体现在学术的质量上，风水学术质量是指能经得起实践才具有参考价值。杨公风水学术中七十二龙实际运用于分金兼向入首扦穴上。对于扦穴时要特别注意不能坐七十二龙中的十二空亡龙。
八干四维正中三度是空格，叫做“空亡龙”。到壬山靠近亥山处六十甲子正好排完。空亡龙的设置是根据龙行于地的客观现象而确定的。罗盘二十四山上应天，下应地，包含了天地两大体系。
八干四维属于天系统，所反映的是天系统的规律。十二地支是地系统，所反映的是地系统的规律。地承载天，所以地支中藏有干，即地支藏干，也就是说地支中已经包含了天干之气在内。天覆地，天干中不含有地之气。
天之气属阳，其质轻，上浮于上，不可能下沉于地，天气是不入地的。龙行地下，理应用十二地支来表示其气的属性和运行规律。风水术的基本原则是“乘生气”，四维八干没有龙气，也就没有“生气”可乘，乃空亡之地。空亡龙在学术上多被风水师称为火坑，万万不可坐空亡。#八字算命、风水、起名、择日#
【居家风水】
家居风水它的研究对象是人与环境，如何使二者相融、相宜、相合。
“方正与对称”是中国传统建筑美学精髓。方方正正，轴对称图形。上自皇家庭院故宫，紫禁城，各大宗教场所寺院、庙宇，下至民间百姓的民居祖屋，无不如此。
中国人的审美精神内核源自儒家文化的中庸之道，不偏不倚，中庸方正是每个中国人骨子里追求的精神美学，不管是日常的生活交往还是言谈举止无不如此。
这种思想也延续到建筑审美上，便有了建筑构造的方方正正对称美。就象写字有个九宫格。
所指九宫即九个方位，依照后天八卦八个方位加上中央中宫，把房屋平面按照九宫格平均分成九份，每份除中间外都有与之相对应的卦象、方位和五行，称之为宫位。便形成了九宫：
乾宫——西北方
坎宫——正北方
艮宫——东北方
震宫——正东方
巽宫——东南方
离宫——正南方
坤宫——西南方
兑宫——正西方
中宫——中间位置
结合八卦分别与五行、家庭成员之间对应关系，家庭成员可以归入房屋八宫，中宫则代表全家（如公共活动的客厅）。
传统风水观念认为：住宅应着重理顺宅内各宫位所摆放的物体的五行属性与各宫位的五行的生克制化情况。家具物件及成员居住应审视是否符合各宫位的五行生克制化，是否达到“物尽其用、地尽其能、物得其位、人得其所”，以及是否“地服从于天、人顺应于天”。
从居住角度看，家人是否“各就各位”即是否人顺应于天。即长子宜住震宫位的房间，少女宜住兑宫位的房间。
从物品布置摆设角度看，宅内各宫位是否“地服从于天”(物得其位)。根据各宫位“对应物“的五行属性与宫位五行属性的生克关系判断家人的吉凶。如，乾宫位不应有厨房或卫生间，五行火克金；东方震宫不应有大圆钟(或大镜子)等五行属金的物体，五行金克木；坤宫位贴不宜有大树的画，五行木克土。五行生克关系进而可能影响到对应宫位家人的身体或运势等。
建筑平面布局参照九宫八卦方位予以进行建设布局布置，可以理清居所内的风水。九宫八卦布局不单适用于室内布局，同样适用于外部环境。
在确定九宫位之前，我们需要先找到房屋的中心点，这被称为“立极”。立极的位置通常是以房屋的四个角落和正中的位置为基准确定的。
一旦确定了中心点，就可以确定房屋的八个方位，分别是：东方、南方、西方、北方、西南方、东南方、西北方和东北方。
需要说明的是房屋户型图，大多是上北下南，八卦九宫格则是上南下北，方位需要对调正确。
这时，我们再用方形九宫图中所显示的各宫方位来确定九宫位。北方为坎一宫，西南方为坤二宫，东方为震三宫，东南为巽四宫，中央为中五宫，西北方为乾六宫，正西方为兑七宫，东北方为艮八宫，正南方为离九宫。
在实际的房屋平面布局中，存在有凸出或凹陷的部分，就需要进行适当的调整。如果凸出部分超过总面积的2/3，就需要通过布局将其补齐；如果少于1/3，则可以忽略不计。同样地，凹进部分如果超过总面积的2/3，需要补齐；如果少于1/3，则可以忽略。
对于外形不规则的房屋，可以通过找出该房屋的中心位置来确定九宫位。例如，可以通过连接房屋的四个角落并延长线段来形成一个中心点，或者通过测量房屋的总面积并找出面积中心点来确定中心位置。
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家居风水它的研究对象是人与环境，如何使二者相融、相宜、相合。
“方正与对称”是中国传统建筑美学精髓。方方正正，轴对称图形。上自皇家庭院故宫，紫禁城，各大宗教场所寺院、庙宇，下至民间百姓的民居祖屋，无不如此。
中国人的审美精神内核源自儒家文化的中庸之道，不偏不倚，中庸方正是每个中国人骨子里追求的精神美学，不管是日常的生活交往还是言谈举止无不如此。
这种思想也延续到建筑审美上，便有了建筑构造的方方正正对称美。就象写字有个九宫格。
所指九宫即九个方位，依照后天八卦八个方位加上中央中宫，把房屋平面按照九宫格平均分成九份，每份除中间外都有与之相对应的卦象、方位和五行，称之为宫位。便形成了九宫：
乾宫——西北方
坎宫——正北方
艮宫——东北方
震宫——正东方
巽宫——东南方
离宫——正南方
坤宫——西南方
兑宫——正西方
中宫——中间位置
结合八卦分别与五行、家庭成员之间对应关系，家庭成员可以归入房屋八宫，中宫则代表全家（如公共活动的客厅）。
传统风水观念认为：住宅应着重理顺宅内各宫位所摆放的物体的五行属性与各宫位的五行的生克制化情况。家具物件及成员居住应审视是否符合各宫位的五行生克制化，是否达到“物尽其用、地尽其能、物得其位、人得其所”，以及是否“地服从于天、人顺应于天”。
从居住角度看，家人是否“各就各位”即是否人顺应于天。即长子宜住震宫位的房间，少女宜住兑宫位的房间。
从物品布置摆设角度看，宅内各宫位是否“地服从于天”(物得其位)。根据各宫位“对应物“的五行属性与宫位五行属性的生克关系判断家人的吉凶。如，乾宫位不应有厨房或卫生间，五行火克金；东方震宫不应有大圆钟(或大镜子)等五行属金的物体，五行金克木；坤宫位贴不宜有大树的画，五行木克土。五行生克关系进而可能影响到对应宫位家人的身体或运势等。
建筑平面布局参照九宫八卦方位予以进行建设布局布置，可以理清居所内的风水。九宫八卦布局不单适用于室内布局，同样适用于外部环境。
在确定九宫位之前，我们需要先找到房屋的中心点，这被称为“立极”。立极的位置通常是以房屋的四个角落和正中的位置为基准确定的。
一旦确定了中心点，就可以确定房屋的八个方位，分别是：东方、南方、西方、北方、西南方、东南方、西北方和东北方。
需要说明的是房屋户型图，大多是上北下南，八卦九宫格则是上南下北，方位需要对调正确。
这时，我们再用方形九宫图中所显示的各宫方位来确定九宫位。北方为坎一宫，西南方为坤二宫，东方为震三宫，东南为巽四宫，中央为中五宫，西北方为乾六宫，正西方为兑七宫，东北方为艮八宫，正南方为离九宫。
在实际的房屋平面布局中，存在有凸出或凹陷的部分，就需要进行适当的调整。如果凸出部分超过总面积的2/3，就需要通过布局将其补齐；如果少于1/3，则可以忽略不计。同样地，凹进部分如果超过总面积的2/3，需要补齐；如果少于1/3，则可以忽略。
对于外形不规则的房屋，可以通过找出该房屋的中心位置来确定九宫位。例如，可以通过连接房屋的四个角落并延长线段来形成一个中心点，或者通过测量房屋的总面积并找出面积中心点来确定中心位置。
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