Diddy 的道歉视频并没有获得他预期的同情
周日上午（5月19日），Bad Boy Records 的大亨 Diddy 发布了一段含泪的道歉视频，解释他“反思人生中最黑暗时刻”的“困难”。尽管他承认视频中的行为是“不可原谅的”，但人们并不愿意接受他的道歉。
Diddy 的 Instagram 页面立刻被评论淹没。
“一句话……兄弟，这是你自己造的孽，现在你必须承担后果，”一位网友写道。“现在当真相大白后，你和上帝之间的事情……我会为你祈祷，因为你需要它……我对你感到非常失望。”
说唱歌手 Kosha Dillz 发表评论
说唱歌手 Kosha Dillz 说道：“至少他还开着评论区？？这个道歉听起来像是唱片公司发布的，或者像电影节的回复邮件，内容是‘在审阅了您的电影和成千上万的其他参赛作品后，我们很遗憾地通知您，您的电影不会成为圣丹斯电影节的一部分，但不要放弃您的梦想。我们都是创造者，您的最好作品还在未来。’”
前职业滑板手 Danny Mayer 补充道：“你打女人。没有任何借口。永远没有。” 而另一位 Instagram 用户则说：“天哪。你发誓你没有做错任何事。你对她和我们所有人进行精神操控，只有在视频曝光后你才道歉。兄弟，消失吧。”
Cassie Ventura 起诉 Diddy 后的回应
2023年11月，Cassie Ventura 起诉 Diddy 后，Diddy 立即上了 Instagram 否认所有指控。
然而，根据 Ventura 的说法，Diddy 强J了她，胁迫她与J女在“狂欢派对”期间进行露骨的行为，频繁对她进行身体虐待，并试图通过他的企业关系控制她的生活。Ventura 的诉讼描绘了他们从2007年到2018年间的关系，描述了她所经历的无情虐待循环。#说唱##hiphop##嘻哈文化##嘻哈新闻##diddy##吹牛老爹#
周日上午（5月19日），Bad Boy Records 的大亨 Diddy 发布了一段含泪的道歉视频，解释他“反思人生中最黑暗时刻”的“困难”。尽管他承认视频中的行为是“不可原谅的”，但人们并不愿意接受他的道歉。
Diddy 的 Instagram 页面立刻被评论淹没。
“一句话……兄弟，这是你自己造的孽，现在你必须承担后果，”一位网友写道。“现在当真相大白后，你和上帝之间的事情……我会为你祈祷，因为你需要它……我对你感到非常失望。”
说唱歌手 Kosha Dillz 发表评论
说唱歌手 Kosha Dillz 说道：“至少他还开着评论区？？这个道歉听起来像是唱片公司发布的，或者像电影节的回复邮件，内容是‘在审阅了您的电影和成千上万的其他参赛作品后，我们很遗憾地通知您，您的电影不会成为圣丹斯电影节的一部分，但不要放弃您的梦想。我们都是创造者，您的最好作品还在未来。’”
前职业滑板手 Danny Mayer 补充道：“你打女人。没有任何借口。永远没有。” 而另一位 Instagram 用户则说：“天哪。你发誓你没有做错任何事。你对她和我们所有人进行精神操控，只有在视频曝光后你才道歉。兄弟，消失吧。”
Cassie Ventura 起诉 Diddy 后的回应
2023年11月，Cassie Ventura 起诉 Diddy 后，Diddy 立即上了 Instagram 否认所有指控。
然而，根据 Ventura 的说法，Diddy 强J了她，胁迫她与J女在“狂欢派对”期间进行露骨的行为，频繁对她进行身体虐待，并试图通过他的企业关系控制她的生活。Ventura 的诉讼描绘了他们从2007年到2018年间的关系，描述了她所经历的无情虐待循环。#说唱##hiphop##嘻哈文化##嘻哈新闻##diddy##吹牛老爹#
临终见佛的时候，是自性佛来迎，……
问::临终见佛的时候,是自性佛来迎,不是诸佛遣化身来迎的?
黄念祖答:都是,这两种说法一样。这个名词叫做什么呢?叫做自他不二,自和他不是两个。华盛顿有个人,他是那里佛教会会长,他当时来迎接了,同时他提了个问题:‘阿难应该在极乐世界,《无量寿经》他当机。但虚老上了兜率天,看见阿难在兜率天,在兜率内院哪,这是怎么回事?’这个都是一样的问题。到了这个境界,他遍一切处,任何地方都可以有我。这不是我们凡夫的境界了。我们凡夫呢,站在这儿我就不可能在香港,也不可能在华盛顿,那是凡夫,有来有去啊。如来——《金刚经》说的,《无量寿经》上也有——无所从来,也无所去,没有来去嘛。
所以佛来接引你的时候,实际上根本也无来去。也无来去,可是你确确实实看见了佛来接,而且确确实实你的往生全因为佛来接。这是咱们净土法门最要紧的一件事(他力)。
现在还有一个错误,许多净土宗的人,强调一心不乱。所以佛的意思我们要把他领会到恰恰如佛的真实义,确实是不容易。所以武则天也很聪明,‘开经偈’里她祈祷:
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
愿佛加被我,让我能够理解佛的真实义,理解真实义的确很难哪。
不去念是一个偏差,认为非念到一心不乱不能往生,这又是一个很普遍的(偏差),过去到现在都有,而且很有名的人都有这种看法。他不知道,等你念到一心不乱的时候,你的往生就超过了凡圣同居土了。你至少是方便有余土了,高一级了。你再要念得好一点,你就可以跑到实报壮严土了,甚至于跑到最高级的常寂光土了。到了事一心,见惑、思惑就断了,方便有余土,那就不是凡夫了,是圣了,他不是同居了。你要念到破无明,菩萨境界呀,实报壮严土──菩萨境界,破一分无明,证一分法身,你可以分证寂光,部分地达到寂光。
所以,真要达到一心不乱,那是很难哪,很高,不是说不需要,太好了,但是凡夫很难做到。很难做到。
所以只要肯念,只要有信有愿哪,就能到凡圣同居土。而这个你既然是凡,还能够往生,就要靠他力了。是圣就自个儿的力了。你是凡,凡夫,我们都是凡夫啊,十万亿佛土多远哪,一个佛土是一个三千大千世界,十亿个三千大千世界,远得没法说了。
现在天文学发现,有的天体离咱们是一百四十亿光年。光跑一年叫一个光年,是个距离的单位。光要跑一百四十亿年,才能到这儿,它那儿放的光,经过这么多年才能照到我们这儿,这是实际天文上量到的。十万亿佛土比这还要远哪,连阿罗汉都去不了,所以必须仗佛的接引。至于来的佛,佛一定要派一个化身来接你,这就把佛说得太浅了。所以我们常常就拿我们的心情去推测佛的境界──要来接引的话,佛要自个儿化一个身到这儿来接你──还是有来有去啊。
这个譬喻是什么呢?一千个江,每个江都有水,要不,一个水坑也行啊,月亮出来的时候,每个江都有月亮。月亮是不是在天空,月亮不需要真真买飞机票,坐到水这儿来,水也不需要飞到天上去接月亮,而月亮在水里显出来了,这是佛的境界,不是需要我们凡夫的境界,还要这些作为,还要派遣,还要签证,太苦了!不自在。
你知道有这个因缘,到时候自然这个因缘具足。水很混,水很动,月亮不显。‘潭静风清月自临’嘛,很安静,没有风,月亮就显出来了。佛就显出来接引你,而且关键靠佛的接引。
佛是谁?佛跟我们是同体的嘛。底下我们就要谈,昨天我们谈了‘其唯自性欤’,这就讲念佛念法身佛。法身流出报身,流出化身。所以法身佛是本体,法身佛的本体就是我们的自性,一个本体,所以自和他没有两样。
问::临终见佛的时候,是自性佛来迎,不是诸佛遣化身来迎的?
黄念祖答:都是,这两种说法一样。这个名词叫做什么呢?叫做自他不二,自和他不是两个。华盛顿有个人,他是那里佛教会会长,他当时来迎接了,同时他提了个问题:‘阿难应该在极乐世界,《无量寿经》他当机。但虚老上了兜率天,看见阿难在兜率天,在兜率内院哪,这是怎么回事?’这个都是一样的问题。到了这个境界,他遍一切处,任何地方都可以有我。这不是我们凡夫的境界了。我们凡夫呢,站在这儿我就不可能在香港,也不可能在华盛顿,那是凡夫,有来有去啊。如来——《金刚经》说的,《无量寿经》上也有——无所从来,也无所去,没有来去嘛。
所以佛来接引你的时候,实际上根本也无来去。也无来去,可是你确确实实看见了佛来接,而且确确实实你的往生全因为佛来接。这是咱们净土法门最要紧的一件事(他力)。
现在还有一个错误,许多净土宗的人,强调一心不乱。所以佛的意思我们要把他领会到恰恰如佛的真实义,确实是不容易。所以武则天也很聪明,‘开经偈’里她祈祷:
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
愿佛加被我,让我能够理解佛的真实义,理解真实义的确很难哪。
不去念是一个偏差,认为非念到一心不乱不能往生,这又是一个很普遍的(偏差),过去到现在都有,而且很有名的人都有这种看法。他不知道,等你念到一心不乱的时候,你的往生就超过了凡圣同居土了。你至少是方便有余土了,高一级了。你再要念得好一点,你就可以跑到实报壮严土了,甚至于跑到最高级的常寂光土了。到了事一心,见惑、思惑就断了,方便有余土,那就不是凡夫了,是圣了,他不是同居了。你要念到破无明,菩萨境界呀,实报壮严土──菩萨境界,破一分无明,证一分法身,你可以分证寂光,部分地达到寂光。
所以,真要达到一心不乱,那是很难哪,很高,不是说不需要,太好了,但是凡夫很难做到。很难做到。
所以只要肯念,只要有信有愿哪,就能到凡圣同居土。而这个你既然是凡,还能够往生,就要靠他力了。是圣就自个儿的力了。你是凡,凡夫,我们都是凡夫啊,十万亿佛土多远哪,一个佛土是一个三千大千世界,十亿个三千大千世界,远得没法说了。
现在天文学发现,有的天体离咱们是一百四十亿光年。光跑一年叫一个光年,是个距离的单位。光要跑一百四十亿年,才能到这儿,它那儿放的光,经过这么多年才能照到我们这儿,这是实际天文上量到的。十万亿佛土比这还要远哪,连阿罗汉都去不了,所以必须仗佛的接引。至于来的佛,佛一定要派一个化身来接你,这就把佛说得太浅了。所以我们常常就拿我们的心情去推测佛的境界──要来接引的话,佛要自个儿化一个身到这儿来接你──还是有来有去啊。
这个譬喻是什么呢?一千个江,每个江都有水,要不,一个水坑也行啊,月亮出来的时候,每个江都有月亮。月亮是不是在天空,月亮不需要真真买飞机票,坐到水这儿来,水也不需要飞到天上去接月亮,而月亮在水里显出来了,这是佛的境界,不是需要我们凡夫的境界,还要这些作为,还要派遣,还要签证,太苦了!不自在。
你知道有这个因缘,到时候自然这个因缘具足。水很混,水很动,月亮不显。‘潭静风清月自临’嘛,很安静,没有风,月亮就显出来了。佛就显出来接引你,而且关键靠佛的接引。
佛是谁?佛跟我们是同体的嘛。底下我们就要谈,昨天我们谈了‘其唯自性欤’,这就讲念佛念法身佛。法身流出报身,流出化身。所以法身佛是本体,法身佛的本体就是我们的自性,一个本体,所以自和他没有两样。
地藏菩萨教我们免遭一切的横事，怎么样能免呢？
《浅说地藏经大意》
梦参老和尚讲解
地藏菩萨教授我们免遭一切的横，“横”就是不顺，“诸横”像飞灾横祸，想不到的事也出来了，这叫横。
怎么样能免呢？修。怎么样修？在菩萨像前先供养香、供养花，或者唱个偈赞，或劝人供养，或劝一人或多人，供养完要随菩萨学。学些什么呢？这部《地藏经》教授我们都是让我们学。
你依照菩萨所学的去学，照菩萨所做的去做，有无量诸善神来日夜守护你，横事自然就没有了。不受恶趣、不受诸横。但是这个非常之难，要使他顺当了很不容易。
大家都读过《药师经》，《药师经》中佛说有九种横死，不该死的死了。战场上一仗打下来，双方面动员十几万、二十几万、三十几万，死这么多人。第一次世界大战死了一千多万人，第二次世界大战死了四、五千万人，在长崎丢个原子弹死了十万多人，这都是该死的吗？这叫横死，不顺的死。
特别是最近武汉飞机失事，起飞没有好久就掉到汉江去，飞机掉下来把船也砸翻了，连飞机带船上死了好多人，这是说我们大陆的。在非洲、在美洲每天横死的，如果统计起来不止十万、百万，每天都有如是，这叫横。
为什么灾业这么重？大家在寺院里头清净的，眼不见心不烦，你到超级市场走一走，你看海鲜店里卖海鲜，看看屠宰场杀牛，总觉世上劫难很重。怎么不看具体的情况？古来人讲“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声”。
你知道这些横，横即是不顺，不顺当就是不按他的寿命而死。比如说你该活五十岁、六十岁，这一场发大水把你冲了，本来可以多活的，被水冲走了就没有了，水灾、火灾，这是天然的自然灾害，人身不能抗拒，这叫共业。就算诸佛菩萨慈悲加持也得有缘，也得跟他相通，没缘你通不上。
今天有个道友问我：“老法师！不是经常听您说，文殊菩萨接一千送八百，到一千里就把我们接来，走时送到八百里。我听说山上也出车祸，那文殊菩萨没接他们？没送他们？”我说：“文殊菩萨去接他、送他，他不信，等于没有。”
我问：“你信吗？”他说：“我信。”“你看见文殊菩萨接你去了吗？”他说：“没看见。”“你怎么信的呢？你信文殊菩萨今天你上山一定肯定去接你吗？”他说：“我还没有那么信。”“没那么信，那就没有，等你有了这个信心再说。”
四大名山也出抢劫，峨眉山、普陀山都出过，这些叫横。这些所做的横业不顺，我们每人都有横业，不顺佛的教导、不顺三宝的教导，当你的业果已经成了，护法神的神力、菩萨的愿力护持不住你。什么力量最大？业力最大。你要诚恳求、要相信，得你跟他有缘，才可以从横转到顺。
如果是你心里有怀疑，事先就有预兆。今天路上走顺当不顺当，乃至出门坐汽车是不是很顺利？那很顺利的非常巧，超过你的想象。
上回到我那里住的法师回普陀山打电话说，他从来没有这样顺当过，刚在五台山下来出去雇车的时候，大家争啊，那也不算不顺；上了汽车到太原，一下车到火车站，还有一张卧铺票，他就买这一张，五点钟吃完饭到火车站，赶上买剩下那张卧铺票；一到上海下了火车，一打听十六铺正要开普陀山的船，他到那就上船了。他说就这么巧，他到各地去从来没有这么顺，这就叫顺。
也不是全没有障碍的。我们在日常生活当中，随时都有横事发生。为什么不顺？因为我们没有祈求。我们每次要走的时候，最少要念一万声地藏圣号，光我念不行，跟着一起走的人都得念，他们没有念，没念护法神不理你了，为什么不念？不保护你。看来是小事，大的问题也有。
在你的日常生活当中，如果按照菩萨所说的方法去做，将要临行之前香花供养、赞叹、礼拜，真正这样诚诚恳恳去做，路途平平安安、顺顺当当。
《浅说地藏经大意》
梦参老和尚讲解
地藏菩萨教授我们免遭一切的横，“横”就是不顺，“诸横”像飞灾横祸，想不到的事也出来了，这叫横。
怎么样能免呢？修。怎么样修？在菩萨像前先供养香、供养花，或者唱个偈赞，或劝人供养，或劝一人或多人，供养完要随菩萨学。学些什么呢？这部《地藏经》教授我们都是让我们学。
你依照菩萨所学的去学，照菩萨所做的去做，有无量诸善神来日夜守护你，横事自然就没有了。不受恶趣、不受诸横。但是这个非常之难，要使他顺当了很不容易。
大家都读过《药师经》，《药师经》中佛说有九种横死，不该死的死了。战场上一仗打下来，双方面动员十几万、二十几万、三十几万，死这么多人。第一次世界大战死了一千多万人，第二次世界大战死了四、五千万人，在长崎丢个原子弹死了十万多人，这都是该死的吗？这叫横死，不顺的死。
特别是最近武汉飞机失事，起飞没有好久就掉到汉江去，飞机掉下来把船也砸翻了，连飞机带船上死了好多人，这是说我们大陆的。在非洲、在美洲每天横死的，如果统计起来不止十万、百万，每天都有如是，这叫横。
为什么灾业这么重？大家在寺院里头清净的，眼不见心不烦，你到超级市场走一走，你看海鲜店里卖海鲜，看看屠宰场杀牛，总觉世上劫难很重。怎么不看具体的情况？古来人讲“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声”。
你知道这些横，横即是不顺，不顺当就是不按他的寿命而死。比如说你该活五十岁、六十岁，这一场发大水把你冲了，本来可以多活的，被水冲走了就没有了，水灾、火灾，这是天然的自然灾害，人身不能抗拒，这叫共业。就算诸佛菩萨慈悲加持也得有缘，也得跟他相通，没缘你通不上。
今天有个道友问我：“老法师！不是经常听您说，文殊菩萨接一千送八百，到一千里就把我们接来，走时送到八百里。我听说山上也出车祸，那文殊菩萨没接他们？没送他们？”我说：“文殊菩萨去接他、送他，他不信，等于没有。”
我问：“你信吗？”他说：“我信。”“你看见文殊菩萨接你去了吗？”他说：“没看见。”“你怎么信的呢？你信文殊菩萨今天你上山一定肯定去接你吗？”他说：“我还没有那么信。”“没那么信，那就没有，等你有了这个信心再说。”
四大名山也出抢劫，峨眉山、普陀山都出过，这些叫横。这些所做的横业不顺，我们每人都有横业，不顺佛的教导、不顺三宝的教导，当你的业果已经成了，护法神的神力、菩萨的愿力护持不住你。什么力量最大？业力最大。你要诚恳求、要相信，得你跟他有缘，才可以从横转到顺。
如果是你心里有怀疑，事先就有预兆。今天路上走顺当不顺当，乃至出门坐汽车是不是很顺利？那很顺利的非常巧，超过你的想象。
上回到我那里住的法师回普陀山打电话说，他从来没有这样顺当过，刚在五台山下来出去雇车的时候，大家争啊，那也不算不顺；上了汽车到太原，一下车到火车站，还有一张卧铺票，他就买这一张，五点钟吃完饭到火车站，赶上买剩下那张卧铺票；一到上海下了火车，一打听十六铺正要开普陀山的船，他到那就上船了。他说就这么巧，他到各地去从来没有这么顺，这就叫顺。
也不是全没有障碍的。我们在日常生活当中，随时都有横事发生。为什么不顺？因为我们没有祈求。我们每次要走的时候，最少要念一万声地藏圣号，光我念不行，跟着一起走的人都得念，他们没有念，没念护法神不理你了，为什么不念？不保护你。看来是小事，大的问题也有。
在你的日常生活当中，如果按照菩萨所说的方法去做，将要临行之前香花供养、赞叹、礼拜，真正这样诚诚恳恳去做，路途平平安安、顺顺当当。
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