To媛媛的饲养员:
这封信写在2024年5月20号的前夕,我不知道一封信要怎么开头,也不知道字里行间要运出怎样的步了。只能跟随着心,问问它想说些什么、但我敢肯定的是,它是朝着你走的,好像在你面前,不管怎么样都会听到你夸我漂亮之类的话,耳朵里穿过一只只白蝴蝶飞到我骨里的,抗平我残破不堪的自卑,但这些话我没同你说过,就像长期躲在黑暗里植物偶然接受了阳光的温暖,也会乐意在茵茵春天里里欣赏自己的潮湿。爱是有迹可循的,我们一直都在好好相爱,但是中间发生了太多不美好的事情,不断的消耗能量,有时候都在想失去,但是想要与人制造羁绊,就必须要承担掉眼泪的风险, 的确是山崩地裂的难过,很难熬,数不清的崩溃。我喜欢花 但我不会要求你为我买花,我喜欢浪漫 但我不会要求你为我浪漫,我不要求,是因为我觉得说了没意思。而大家都一样,同我的世界有着不同的版图,你们羡慕看起来恣意浪漫的人生但却从未踏出去一步,都问着一个人会不会孤单的问题,我如何回答你?如果是鸟 就应该要和风同行与云作伴,而不是为了一棵不挪动的树告别自己的翅膀,木讷的树不是它的归宿,如果不能一起走了,那就说再见。任何亲密关系都是磁场合适,相处舒适,如此得以长久。我想真正想传达的是,如果正陷入一段让你怀疑自我、需要不断与自我抗争的关系里,那他就是有毒的。为在乎的人让自己变得更好那是超级美好的事,但好与不好这个命题需要深思,它并非一人的评判标准,那些无关品行无关原则的好坏,就不是好坏而是要求,要求的本质是高低位,谁都可以接受或者不接受。鸟树并非不同路,这世上有家养的白鸽,有不迁徙 爱在一棵树上筑巢生活的雀,也有终其一生都在空中飞翔的无脚鸟..人人都有自己的域场,相合即是一生。我本身就是感性的人,我会提出我自己的意愿,至于满足不满足我,是他的选择,他如果觉得是缺爱的,有人觉得是高光的。如果亲密关系不那么美好了,那继续努力吧,这不是你们的路。可亲爱的,好在突然发现我们门之间的相处模式发出了一些变化,说一声感谢吧,感谢彼此都没有放弃对方,阿德勒心理学说当一个人和另一个人在一起时,有种无拘无束的感觉时,这种感觉就是爱,不会自卑,不用强行伪装,保持一个稳定的自然状态,这就是真正的爱.今年的520好有意义,正好是小满,公历和农历的浪漫撞了个满怀!一个是直接坦白的“我爱你”,一个是含蓄内敛的“小满胜万全”,万物始茂,盈而未满。我们看见对方的底牌,了解对方的阴暗,然后我们更加坚定,甚至更加会珍惜。.“慢慢来“是一个很浪漫的词。很喜欢一段话“慢慢来吧,总有一场相遇,是互相喜欢,互相欣赏,共同成长,是隔着茫茫人海,带着温柔奔赴过来”。也许是现在的节奏有些许得快,每个人都是匆匆忙忙的,忙着相遇、忙着恋爱、忙着结婚,似乎一切都在急于求成。仅我自己认为:相比勇敢,谨慎才是对爱情最大的尊重,所以我认为“慢慢来“才是一种对爱情最大的真诚。人生的每一场相遇都有它的意义,带给我们温暖,欢愉,教会了我们成长,我们的相遇已经是无比的幸运。不论长短,不论结局,我们的相遇让我感受到了世界的炙热,教会了我成长,让我感到时光的温暖,相遇之后,我们都在努力变成更好的人,希望这份热爱能让我们继续携手同行成为更优秀的人。走过世间的高山,我们终会在顶峰相逢,珍惜眼前的一切,让我们成为更好的人。有人说:“世间所有的相遇,都是久别重逢。“也有人说:“我行遍世间所有的路,只为今生与你邂逅。“但是人生这趟无法回头的列车,注定有人来有人走,离开你的人,是缘分到了与你告别。不管怎样,我始终相信着,也许并非每场相遇都会有结果,但是每场相遇都会有它的意义,我们一起经历风雨见证彩虹,每时每刻都陪着彼此成长,我们的感情毋庸置疑,缘分使我们相遇,未来一起同行,我们努力不走散。想跟你说很多话,话到嘴边却不知道该如何开口,情字最难解,也最难说。我该如何去形容对你感情呢,大概就是苦尽甘来吧。我当然知道和喜欢的人在一起多开心,如果不是因为爱,即便日日相见,对我来说也毫无意义。慢慢来,是诚意,山高水远,我们慢慢来吧!当然每个人的生活节奏都是不同的,大可不必焦虑。最后祝福大家都有简单美好的感情,靠近幸福,远离痛苦,无论挚友,不论爱人。

这首歌循环了太多遍甚至在看到消息的时候也正打算开始听,很想感慨这句词真的好适合雨
“But we’re the greatest,they’ll hang us in the Louvre.”
伟大,两个人作为独立个体是伟大的,对彼此的爱也是伟大的。这个世界上就应该存在专为雨建造的博物馆:我们一起写过的歌做过的梦,共同奔跑过的距离,全都被具象为名叫爱的标本的东西,值得所有人看到。
雨之间的感情远远超出包括我们在内的所有人的感受、评价以及猜想,说他们隐秘却总有大胆的时刻,说他们幼稚又能在对比中看到他们现在分明是成熟模样,也或许只是对外界而言,面对彼此还都是不设防的纯真样态。
无数次说雨浪漫,也无数次因为雨改变对“浪漫”的看法。音乐、舞蹈都是传达情感的事物,可它们都要具体到个体身上才有形状。吹毒针时闪躲的他和直勾勾甚至带着侵略性看着对方的他在想什么呢?两个人背靠背比起手势的时候更多想到舞台还是彼此相伴过的岁月?默契地唱出这首只属于两个人的未公开时会不会也有热泪盈眶的冲动?
我这辈子在现实里好像都遇不到像雨这样令人感动的亲密关系了。最开始磕雨的时候自己也还是不懂事的小孩,现在越长大越觉得他们珍贵。爱是一件需要冒险的事,双向选择和信任真的太难太难,就算可能连他们自己都讲不清楚这份爱应该被归为哪一类,又怎么样呢。陪伴就好,一直在一起就好。你们坚定地爱对方,我也坚定地爱你们。

#警方通报胖猫事件调查情况#想想还是不对劲。这份通告连摘字摘句都很倾向性,偏袒的塑造得纯情无辜,重拳出击的描摹得毫无人性。通告里发的一些话胖猫姐姐之前也发过,包括谭要分手对刘说你还小自己要存点钱(的确她没有使用暴力、威胁恐吓那些,但本质上是冷漠冷静的,很巧妙地在一边安慰一边摆脱);要钱要礼物也属实,很多人觉得理所当然,可这明显就不正常不舒服,既没结婚也没同居,一开始就目的性很强;经常冷淡敷衍,就收钱时热情;相识八百多天男方向女方转帐317次,每两三天就要给次钱,这就是个移动提款机,这段关系的维系也就在这点上。当然成年男人这么向女人要钱更不舒服),却不发前面谭担心分手对方要自己还钱,反复说到这点,包括“不想用你的了,用了会觉得都给我花了要我还的”,毕竟刘过来会结婚共同生活是两人说好的最终一场空,谭不喜欢他甚至排斥但又不直接表明就是要分手,这使得刘从说是要还一部分到不用你还到转完最后一笔钱投江还特意注明自愿赠予。若是把要钱要礼物还有“想把你的钱都占有了”“我把我的钱存定期了,以后就专花老公的”等等这些话发出来那画风又完全不一样了。
胖猫姐姐的号已经封了。她是有愤恨激进有意掀起舆论想要报复的部分,但如果没有她掀起舆论(她没那么大能量,是这事就是引起讨论争论多,许多人吵架也是增加热度关注度),谁知哪里死了一个普通年轻人,也没人关心。同样不关心的谭某也不会在刘死后从向刘父母退一部分钱(以赶紧结束此事避免追责)到迫于压力补退全部差额(通报里未给出具体数据)。虽然警方认为这是正常恋爱,这只能说明谭某行为难从法律角度判定惩戒,何况钱也退了(这事里其实钱的问题还是小的,关键是恋爱的真假),但作为一个活人,我就认为这不是自然的真诚的恋爱。
有的人总着重点落在性别,其实重不在性别,而在于个体生命的人格与情感。“因为知道自己看重的是真诚的爱,所以也不敢糊弄别人,以贬损我自己的人格。”

随摘弗洛姆《爱的艺术》其中一些话语段落说说。
“成熟的爱是一种融合,是保持自己的完整和独立之上的融合。”

书中【自爱】一节中不同段落似乎正适合这事件里的两方当事人。
逝去的刘某应该看下面一段,如果他多些爱自己,也不至于失去生命。

“人们把爱别人的概念看作是理所当然的,也是能够接受的,但却普遍地认为爱别人是一种美德,而爱自己却是一桩罪恶。
如果把他人当作人来爱是美德,而不是罪恶的话,那么爱自己也应该是美德,因为我也是一个人,有关人的一切概念都与我有关。
我们的感情和态度的对象不仅是其他人,也包括我们自己。对别人的态度同对我们自己的态度互不矛盾,而是平行存在。从这一点出发来解答我们的问题就意味着爱别人和爱我们自己不是两者择一,恰恰相反:一切有能力爱别人的人必定也爱自己。
原则上爱自己和爱别人是不可分的。真正的爱是内在创造力的表现,包括关怀、尊重、责任心和了解诸因素。爱不是一种消极的冲动情绪,而是积极追求被爱人的发展和幸福,这种追求的基础是人的爱的能力。
如果一个人有能力创造性地爱,那他必然也爱自己,但如果他只爱别人,那他就是没有能力爱。 "

而谭某适合这一段,她不是不够爱,而是根本不爱。
"我们如何来解释显然是排斥一切关心他人的利己呢?利己者只对自己感兴趣,一切为我所用,他们体会不到‘给’的愉快,而只想‘得’。周围的一切,凡是能从中取利的,他们才感兴趣。利己者眼里只有自己,总是按照对自己是否有利的标准来判断一切人和一切事物,他们原则上没有爱的能力。
利己和自爱绝不是一回事,实际上是互为矛盾的。利己的人不是太爱自己, 而是太不爱自己。缺乏对自己的爱和关心表明了这个人内心缺少生命力,并会使他感到空虚和失望。在必要时这个不幸和胆怯的人会通过各种其他的满足来弥补他失去的幸福。他看上去似乎非常关心自己,实际上只是试图通过对自己的关心去掩盖和补充自己缺乏爱的能力。弗洛伊德的观点是利己者就是自恋者,他们把对别人的爱用到自己身上。利己者没有爱别人的能力,同样没有能力爱自己。 "

还有一段关于社会性的,虽然作者批判的是西方社会,但在商品社会里,很多事情事物本质上差不多。
“如果爱情是那些具有创造性和成熟性格的人的一种能力,那么由此可以得出结论:每一个在一个特定社会生活的人的爱的能力取决于这一社会对这个人的性格的影响。任何一个客观地观察我们西方生活的人都会毫不犹豫地说爱情-博爱、母爱和性爱在西方是罕见的现象,许多假爱情的形式取代了它们的位置,而这些假爱情的形式实际上只是爱情的衰亡的形式。
我们的性格努力地适应进行交换、接受和消费的要求。所有的一切-精神的和物质的东西-都成为交换和消费的对象。
至于爱情,当然也完全符合现代人的社会性格。自动机器是不会爱的,它们只能交换‘一揽子特性’,想做一笔好买卖。”


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