春，似少年，意气风发，却也透着青涩，夏，褪去春的青涩，走向成熟，含蓄，温婉，又不失热烈。
春生夏长，初夏果实初成。春日的满枝繁花，如今代之以满枝毛戎戎的山桃，绿油油的樱桃，青绿的杏子，金黄的枇杷。枝头缀着的是果实，眉间缀满的是欢喜。
林花已幻化成诱人的果实，草花不失时机地烂漫起来。
初夏的时光，似乎空气里都弥漫着浪漫的气息。远远近近，随处可见一朵朵不知名的小花。
野芳小径，暗香浮动，街角深巷，花香袭人，深宅小院，满庭芬芳。
初夏时节，风是微薰的，不会很大，总是悄悄地吹动你的发丝，轻轻地拂过你的面颊，亦总会不经意间送来阵阵淡淡的花香，悄悄地告诉你初夏的美好。
初夏，雨是温润的，时雨细细，不知什么时候，总在不经意间，忽然淋湿了衣衫。雨虽湿了衣衫，却无半点凉意，反而平添几分温润。
细雨飘飘的时候，漫步于雨中，最是惬意。那时，穿窄巷，经水岸，过小桥，来到旧时巷陌，踏着青石板小路，淋着蒙蒙细雨，倾听雨的心跳。那细雨，跳动的分明是一颗晶莹的心。
最喜深巷的青石板小路，行走于小路上，曲径通幽处，几树丁香芬芳不减，灿烂如昨，空气中弥漫着幽馨的花香。走着走着，恍惚间，仿佛置身于梦里的桃源仙境，迷离间，又似人在画中行，瞬间忘记红尘纷扰，尘世喧嚣。
过了那条悠长悠长的青石板小路，来到旧时庭院，红墙黛瓦依旧，绿柳飘荡如昨。
深深庭院，满地青绿的苔痕，诉说着旧宅的古朴，悠悠空荡的秋千，讲述着逝去的光阴。
那悠悠空荡的秋千，令人蓦地追忆起往昔的光阴。依稀仿佛，也是初夏好时节，蛙鸣在池塘，鸟语在枝头，花香在庭院，柳荫蔽着秋千。
秋千上，初初入世的少女，一袭飘逸的白裙随着秋千，随着清风，荡起优美的弧度。清风吹动她那乌云一般的青丝，美得迷离，美得如梦似幻。
昔去故园数十载，而今，青丝已添雪，不复年少时。
光阴似水，岁月不居，春深夏浅，时序更迭。灿烂的春天已成昨日的画卷，这翩然而来的初夏，把我们带到一首婉约含蓄的辞赋里。那辞赋，何其悠长，何其缱绻，用心去体会，用情去感受，方能走进它空灵绵邈的意境中。
春生夏长，初夏果实初成。春日的满枝繁花，如今代之以满枝毛戎戎的山桃，绿油油的樱桃，青绿的杏子，金黄的枇杷。枝头缀着的是果实，眉间缀满的是欢喜。
林花已幻化成诱人的果实，草花不失时机地烂漫起来。
初夏的时光，似乎空气里都弥漫着浪漫的气息。远远近近，随处可见一朵朵不知名的小花。
野芳小径，暗香浮动，街角深巷，花香袭人，深宅小院，满庭芬芳。
初夏时节，风是微薰的，不会很大，总是悄悄地吹动你的发丝，轻轻地拂过你的面颊，亦总会不经意间送来阵阵淡淡的花香，悄悄地告诉你初夏的美好。
初夏，雨是温润的，时雨细细，不知什么时候，总在不经意间，忽然淋湿了衣衫。雨虽湿了衣衫，却无半点凉意，反而平添几分温润。
细雨飘飘的时候，漫步于雨中，最是惬意。那时，穿窄巷，经水岸，过小桥，来到旧时巷陌，踏着青石板小路，淋着蒙蒙细雨，倾听雨的心跳。那细雨，跳动的分明是一颗晶莹的心。
最喜深巷的青石板小路，行走于小路上，曲径通幽处，几树丁香芬芳不减，灿烂如昨，空气中弥漫着幽馨的花香。走着走着，恍惚间，仿佛置身于梦里的桃源仙境，迷离间，又似人在画中行，瞬间忘记红尘纷扰，尘世喧嚣。
过了那条悠长悠长的青石板小路，来到旧时庭院，红墙黛瓦依旧，绿柳飘荡如昨。
深深庭院，满地青绿的苔痕，诉说着旧宅的古朴，悠悠空荡的秋千，讲述着逝去的光阴。
那悠悠空荡的秋千，令人蓦地追忆起往昔的光阴。依稀仿佛，也是初夏好时节，蛙鸣在池塘，鸟语在枝头，花香在庭院，柳荫蔽着秋千。
秋千上，初初入世的少女，一袭飘逸的白裙随着秋千，随着清风，荡起优美的弧度。清风吹动她那乌云一般的青丝，美得迷离，美得如梦似幻。
昔去故园数十载，而今，青丝已添雪，不复年少时。
光阴似水，岁月不居，春深夏浅，时序更迭。灿烂的春天已成昨日的画卷，这翩然而来的初夏，把我们带到一首婉约含蓄的辞赋里。那辞赋，何其悠长，何其缱绻，用心去体会，用情去感受，方能走进它空灵绵邈的意境中。
乌克兰终于迈向了和平的曙光。
乌克兰外长库莱巴深情发声：“战火连绵，土地破碎，百姓饱受磨难。是时候凝聚力量，共赴谈判之路，寻求和平的曙光！”
历经战争的摧残，国家破碎，家园尽失，数以百万计的民众被迫逃离故土，远赴欧洲寻求庇护。战场上逝去的青壮年更是无法计数，他们的离去成为了这片土地永远的痛。这一切的牺牲与苦难，究竟换来了什么呢？美西方所描绘的美好蓝图，能否真正满足乌克兰人民对于和平与安宁的渴望？
乌克兰外长库莱巴终于意识到，若再继续让战火蔓延，乌克兰这个国家恐怕将不复存在。他能否肩负起推动和平谈判的重任，为乌克兰人民带来一丝希望与慰藉？让我们拭目以待，期待和平的曙光早日降临在这片饱受战争蹂躏的土地上。
乌克兰外长库莱巴深情发声：“战火连绵，土地破碎，百姓饱受磨难。是时候凝聚力量，共赴谈判之路，寻求和平的曙光！”
历经战争的摧残，国家破碎，家园尽失，数以百万计的民众被迫逃离故土，远赴欧洲寻求庇护。战场上逝去的青壮年更是无法计数，他们的离去成为了这片土地永远的痛。这一切的牺牲与苦难，究竟换来了什么呢？美西方所描绘的美好蓝图，能否真正满足乌克兰人民对于和平与安宁的渴望？
乌克兰外长库莱巴终于意识到，若再继续让战火蔓延，乌克兰这个国家恐怕将不复存在。他能否肩负起推动和平谈判的重任，为乌克兰人民带来一丝希望与慰藉？让我们拭目以待，期待和平的曙光早日降临在这片饱受战争蹂躏的土地上。
什么是道教的超度？这几点要记住
超度，相信在大多数人听来都不陌生，可是什么是超度？超度的形式？超度的作用又是什么？超度的步骤是什么？很多请了法师超度法事的人都不知道到底有什么用，因此弄明白超度是什么是非常重要的，只有明白了，才可以正确的选择。
什么是超度
在道教而言，超度就是通过法师自己内在的内练，连接祖师或者道教神仙，把还沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救拔出来，然后通过神仙接引，希望亡魂早日登东方青华极乐世。
道教超度一般供奉的主神为太乙救苦天尊。太乙救苦天尊，通称东极青华上帝，简称太乙天尊、救苦天尊、青玄上帝，是道教尊神，又称寻声救苦天尊、十方救苦天尊等，太乙天尊居“东方长乐世界”妙严宫，可引渡受苦亡魂往生，对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙。
超度的形式
一般来说超度的形式可以分为四类：
● 第一类：十方超度
即设坛建醮将十方各类孤魂野鬼召集至坛下超拔接引，使其离苦得乐，往生极乐。此种超度，最适宜大功德主随力建功施舍，培养福报。被超度之十方孤魂亡灵，其数量可谓无边无量，均会感激大功德主的慈悲慷慨，其感恩之念力浩瀚强大，即便累世转世亦然不绝，这股念力为大功德主结缘了广泛的善缘。迅速积累福报，而且荫及子孙，赏罚神明均会标注于功德簿。
● 第二类：超度历代宗亲、祭拜先宗列祖
很多人对超度祖先并不重视，仅以为是孝道的表现:殊不知，千年香火、延续至今，其中奥秘，大有其方:历代宗亲的超度与否，安稳与否，直接决定了这个家族后代的发展轨迹，以及承负果报。人有三魂，胎光主命，死之后魂回太和；爽灵主贵，死后魂归五岳阴间；幽精主衰，死后魂归水府。且人死后三魂七魄中只有一魂去投胎，所以，祭祀对于逝去的亲人、在世的家人有着非常重要的现实意义。也就是说，逝去的宗亲血脉无论是否已经踏入轮回之路，都能接收到我们去祭祀和供养的信息。故，古人逢大事必先祭祖，而且清明节、中元节是超度先祖的最佳时节之一。
● 第三类：超度冤亲债主
超度前世今生的冤亲债主，因果承负均因人的举动而时刻变化积累。所谓一念而动劫，一切孽缘劫难、疾病难安、小人邪祟、灾祸无常、运势起伏动荡者，皆因累世的、今生的冤亲债主而起，所以超度冤亲债主是结善缘福缘，断恶缘孽缘、斩邪祟缠身附体的上等途径。
● 第四种：超度有缘无份小婴灵。
婴灵，是人工流产、胎死腹中，或出生不久即夭折的婴儿灵魂，因父母没有帮助为他做超度，魂魄无依，无法往生，弥留现世，产生无尽的怨气恨意，故此循着血缘的感应密码找到亲人，纠缠作祟，造成父母兄弟姐妹的伤害、意外，甚至失去生命，造成家庭的不安，社会的恐惧等。对父亲方最直接的影响就是财官两运不稳，事业低迷。对母方的最直接影响就是身体难安，妇科沉疴，惊梦失眠。
超度的作用
超度的作用是按照上面四种形式来说的，第一类超度一般是法师的善念，超度十方孤魂，功德无量。第二类的超度主要是希望先人早日离地狱苦海，作为子孙后代也希望先人早登极乐，当然对子孙后来的运程也会有所影响。第三类，被冤亲债主缠上一般运气都不是很好，所以希望通过超度来改变自己的运程。第四类，超度婴灵，使得婴灵轮回往生，不再纠缠，父母双方得以身体安康，事事顺利。
超度的步骤
一、斋戒，一般做法事前都需要斋戒沐浴，清静心身，这样做法事的时候才可以上达天听。
二、设坛，一般设坛前都会先准备好招魂幡等旗幡，同时还需设阴阳坛，阴坛还得摆上亡人牌位，鲜花供果、三茶四酒，三荤四素，香宝蜡烛，米饭馒头，当然还有还得准备一些要烧的纸钱。
三、登坛做法，登坛后，法师一般会先做净坛法事，然后才开始超度法事。
四、诵经，法事的中途会诵许多经文，道教中比较常见的是《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》，《元始天尊说丰都灭罪经》等，如果是女子还需加《太乙救苦天尊说拨度酆都血湖妙经》。
五、施食化宝，在法师做完法事后还需茶酒米饭撒于四周，供亡魂食用，同时也需烧化纸钱，有的人还会烧各种纸糊像。
超度亡魂，让其得以超生，对法师或者斋主来说都是一件功德无量的事情。
超度，相信在大多数人听来都不陌生，可是什么是超度？超度的形式？超度的作用又是什么？超度的步骤是什么？很多请了法师超度法事的人都不知道到底有什么用，因此弄明白超度是什么是非常重要的，只有明白了，才可以正确的选择。
什么是超度
在道教而言，超度就是通过法师自己内在的内练，连接祖师或者道教神仙，把还沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救拔出来，然后通过神仙接引，希望亡魂早日登东方青华极乐世。
道教超度一般供奉的主神为太乙救苦天尊。太乙救苦天尊，通称东极青华上帝，简称太乙天尊、救苦天尊、青玄上帝，是道教尊神，又称寻声救苦天尊、十方救苦天尊等，太乙天尊居“东方长乐世界”妙严宫，可引渡受苦亡魂往生，对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙。
超度的形式
一般来说超度的形式可以分为四类：
● 第一类：十方超度
即设坛建醮将十方各类孤魂野鬼召集至坛下超拔接引，使其离苦得乐，往生极乐。此种超度，最适宜大功德主随力建功施舍，培养福报。被超度之十方孤魂亡灵，其数量可谓无边无量，均会感激大功德主的慈悲慷慨，其感恩之念力浩瀚强大，即便累世转世亦然不绝，这股念力为大功德主结缘了广泛的善缘。迅速积累福报，而且荫及子孙，赏罚神明均会标注于功德簿。
● 第二类：超度历代宗亲、祭拜先宗列祖
很多人对超度祖先并不重视，仅以为是孝道的表现:殊不知，千年香火、延续至今，其中奥秘，大有其方:历代宗亲的超度与否，安稳与否，直接决定了这个家族后代的发展轨迹，以及承负果报。人有三魂，胎光主命，死之后魂回太和；爽灵主贵，死后魂归五岳阴间；幽精主衰，死后魂归水府。且人死后三魂七魄中只有一魂去投胎，所以，祭祀对于逝去的亲人、在世的家人有着非常重要的现实意义。也就是说，逝去的宗亲血脉无论是否已经踏入轮回之路，都能接收到我们去祭祀和供养的信息。故，古人逢大事必先祭祖，而且清明节、中元节是超度先祖的最佳时节之一。
● 第三类：超度冤亲债主
超度前世今生的冤亲债主，因果承负均因人的举动而时刻变化积累。所谓一念而动劫，一切孽缘劫难、疾病难安、小人邪祟、灾祸无常、运势起伏动荡者，皆因累世的、今生的冤亲债主而起，所以超度冤亲债主是结善缘福缘，断恶缘孽缘、斩邪祟缠身附体的上等途径。
● 第四种：超度有缘无份小婴灵。
婴灵，是人工流产、胎死腹中，或出生不久即夭折的婴儿灵魂，因父母没有帮助为他做超度，魂魄无依，无法往生，弥留现世，产生无尽的怨气恨意，故此循着血缘的感应密码找到亲人，纠缠作祟，造成父母兄弟姐妹的伤害、意外，甚至失去生命，造成家庭的不安，社会的恐惧等。对父亲方最直接的影响就是财官两运不稳，事业低迷。对母方的最直接影响就是身体难安，妇科沉疴，惊梦失眠。
超度的作用
超度的作用是按照上面四种形式来说的，第一类超度一般是法师的善念，超度十方孤魂，功德无量。第二类的超度主要是希望先人早日离地狱苦海，作为子孙后代也希望先人早登极乐，当然对子孙后来的运程也会有所影响。第三类，被冤亲债主缠上一般运气都不是很好，所以希望通过超度来改变自己的运程。第四类，超度婴灵，使得婴灵轮回往生，不再纠缠，父母双方得以身体安康，事事顺利。
超度的步骤
一、斋戒，一般做法事前都需要斋戒沐浴，清静心身，这样做法事的时候才可以上达天听。
二、设坛，一般设坛前都会先准备好招魂幡等旗幡，同时还需设阴阳坛，阴坛还得摆上亡人牌位，鲜花供果、三茶四酒，三荤四素，香宝蜡烛，米饭馒头，当然还有还得准备一些要烧的纸钱。
三、登坛做法，登坛后，法师一般会先做净坛法事，然后才开始超度法事。
四、诵经，法事的中途会诵许多经文，道教中比较常见的是《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》，《元始天尊说丰都灭罪经》等，如果是女子还需加《太乙救苦天尊说拨度酆都血湖妙经》。
五、施食化宝，在法师做完法事后还需茶酒米饭撒于四周，供亡魂食用，同时也需烧化纸钱，有的人还会烧各种纸糊像。
超度亡魂，让其得以超生，对法师或者斋主来说都是一件功德无量的事情。
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