创巴仁波切：轮回是涅槃的入口，烦恼是抵达涅槃的车（下）
===愿诸见闻者 速疾成佛道===
密续的教法中有一则关于两位追求真理的好朋友的故事。这两个人一同去见一位大师，大师说：“不要舍弃任何东西，要接受一切；一旦接受了，在正确地使用它。”第一个人心想：“这真是太好了，我可以继续照我原来的一样去做！”因此他开了数百家妓院、数百家肉店以及数百家酒馆——这些在当时的印度都是社会低阶层的人所从事的行业。他开始经营这些庞大的生意，并认为是自己应该做的事。
另一方面，他的朋友却觉得这样做不太对，并开始自我检讨，之后，他得到的结论是：自己在物质方面的需求已经足够，毋须多求。他并未做任何特殊的禅修，单凭知道自己已拥有许多，他就开悟了，或至少达到某种程度的证悟。
之后，有一天他们碰了面，二人交谈并比较各自的经历。第一个人丝毫未觉悟，他仍然在继续挣扎、收集、做所有这类的事，但事实上，他已堕入了更糟的陷阱，甚至连自我检讨都还没有开始做。可是这两个人都自以为做得很对，于是他们决定再去请教老师。老师对那位做生意的人说：“我怕是你的做法不对了！”那个人失望至极，拔出剑来将老师当场刺死。
有这两种可能的做法，而二者之间或许存有令人迷惑之处。不过，如果一个人够善巧的话——不必要很聪明，只要够善巧，同时有足够的耐心将自己的垃圾仔细筛选并彻底研究，他一定可以加以利用。
证悟的意义并非只是试著去了解觉醒的状态而假装不懂另一面，那就变成自我欺骗了。要知道，你是自己最好的朋友、最亲密的朋友、最理想的伙伴，我们知道自己的弱点与自相矛盾的地方、知道自己做过多少错事，一切都知道得一清二楚，因此，假装不知道或试著不去想它而只想好的一面，对我们毫无帮助——那表示我们仍然在贮藏自己的垃圾；同时，如果你一直那样藏著，就不会有足够的肥料撒在美妙的菩提田里种庄稼了。所以，你甚至应该从自己的童年开始做仔细的回顾；当然，如果你有回溯到自己过去世的能力，也该试著对自己的过去世有所了解。
另外，有一则关于梵天（Brahma，译者按：音译婆罗贺摩，乃印度神学中一切众生之父）的故事。有一天，他前来聆听佛陀说法，佛陀问他：“你是谁呀？”梵天首次检视、审查自己（梵天化身为自我），而当他首次检查自己时，他感到无法忍受。他说：“我是梵天——伟大的梵天，至尊的梵天！”佛陀又问：“你为何来此听我说法？”梵天回答：“我不知道。”佛陀又对他说：“现在，仔细回顾你的过去。
”梵天于是用他的神通回溯自己过去的生生世世，他看得简直受不了，终于崩溃而哭倒在佛陀面前。这时，佛陀说：“做得好，做得好！梵天，这就对了！”
你看，这是梵天首次利用神通检视自己久远的过去，而他终能将事情看个分明。这并不表示一个人必须痛哭流涕、伤心欲绝，重要的是，每件事都必须仔细加以检查，务必做到钜细靡遗才行，如此，我们对整件事才可获得完整的观察——如同自空中鸟瞰大地一样，树木、道路等历历尽收眼底，你无法假装有什么东西看不见。
我们也必须检视恐惧与企盼。如果恐惧死亡，我们应该检视它；如果恐惧年老，我们也应该检视它。如果一个人因为自觉哪里长得丑陋而感到不自在，或有某方面的无能或身体的缺陷，他也应该加以检视；此外，我们也应该检视自我的心理形象，或者任何自己感到不满意的地方。
当你第一次做这种检视时，刚开始会感到非常痛苦，就像梵天禁不住放声大哭所显示的一样，不过这却是唯一的办法。有时我们碰触到自己不敢正视的大痛处，但我们仍必须坚持做下去；藉由深入自己的痛处，我们终能真正做到统驭自己，并首次对自己获得完全的了解。
===愿诸见闻者 速疾成佛道===
密续的教法中有一则关于两位追求真理的好朋友的故事。这两个人一同去见一位大师，大师说：“不要舍弃任何东西，要接受一切；一旦接受了，在正确地使用它。”第一个人心想：“这真是太好了，我可以继续照我原来的一样去做！”因此他开了数百家妓院、数百家肉店以及数百家酒馆——这些在当时的印度都是社会低阶层的人所从事的行业。他开始经营这些庞大的生意，并认为是自己应该做的事。
另一方面，他的朋友却觉得这样做不太对，并开始自我检讨，之后，他得到的结论是：自己在物质方面的需求已经足够，毋须多求。他并未做任何特殊的禅修，单凭知道自己已拥有许多，他就开悟了，或至少达到某种程度的证悟。
之后，有一天他们碰了面，二人交谈并比较各自的经历。第一个人丝毫未觉悟，他仍然在继续挣扎、收集、做所有这类的事，但事实上，他已堕入了更糟的陷阱，甚至连自我检讨都还没有开始做。可是这两个人都自以为做得很对，于是他们决定再去请教老师。老师对那位做生意的人说：“我怕是你的做法不对了！”那个人失望至极，拔出剑来将老师当场刺死。
有这两种可能的做法，而二者之间或许存有令人迷惑之处。不过，如果一个人够善巧的话——不必要很聪明，只要够善巧，同时有足够的耐心将自己的垃圾仔细筛选并彻底研究，他一定可以加以利用。
证悟的意义并非只是试著去了解觉醒的状态而假装不懂另一面，那就变成自我欺骗了。要知道，你是自己最好的朋友、最亲密的朋友、最理想的伙伴，我们知道自己的弱点与自相矛盾的地方、知道自己做过多少错事，一切都知道得一清二楚，因此，假装不知道或试著不去想它而只想好的一面，对我们毫无帮助——那表示我们仍然在贮藏自己的垃圾；同时，如果你一直那样藏著，就不会有足够的肥料撒在美妙的菩提田里种庄稼了。所以，你甚至应该从自己的童年开始做仔细的回顾；当然，如果你有回溯到自己过去世的能力，也该试著对自己的过去世有所了解。
另外，有一则关于梵天（Brahma，译者按：音译婆罗贺摩，乃印度神学中一切众生之父）的故事。有一天，他前来聆听佛陀说法，佛陀问他：“你是谁呀？”梵天首次检视、审查自己（梵天化身为自我），而当他首次检查自己时，他感到无法忍受。他说：“我是梵天——伟大的梵天，至尊的梵天！”佛陀又问：“你为何来此听我说法？”梵天回答：“我不知道。”佛陀又对他说：“现在，仔细回顾你的过去。
”梵天于是用他的神通回溯自己过去的生生世世，他看得简直受不了，终于崩溃而哭倒在佛陀面前。这时，佛陀说：“做得好，做得好！梵天，这就对了！”
你看，这是梵天首次利用神通检视自己久远的过去，而他终能将事情看个分明。这并不表示一个人必须痛哭流涕、伤心欲绝，重要的是，每件事都必须仔细加以检查，务必做到钜细靡遗才行，如此，我们对整件事才可获得完整的观察——如同自空中鸟瞰大地一样，树木、道路等历历尽收眼底，你无法假装有什么东西看不见。
我们也必须检视恐惧与企盼。如果恐惧死亡，我们应该检视它；如果恐惧年老，我们也应该检视它。如果一个人因为自觉哪里长得丑陋而感到不自在，或有某方面的无能或身体的缺陷，他也应该加以检视；此外，我们也应该检视自我的心理形象，或者任何自己感到不满意的地方。
当你第一次做这种检视时，刚开始会感到非常痛苦，就像梵天禁不住放声大哭所显示的一样，不过这却是唯一的办法。有时我们碰触到自己不敢正视的大痛处，但我们仍必须坚持做下去；藉由深入自己的痛处，我们终能真正做到统驭自己，并首次对自己获得完全的了解。
爱情的四个本质！
《四百论》
无常定有损，有损则非乐，故说凡无常，一切皆是苦。
壹｜爱是无常的
首先，爱是无常的，
但我们以为它是永恒的，
一旦它变化了，我们就会感受到巨大的挫败，
如同一种神圣的信念被摧毁了一样。
世间有一句话叫：
“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。”
佛陀也说：“三界之中，独来独去。”
三界中的生命，都是独来独往，
随业风飘荡，只有业力如影随形，
伴随着我们离开此世，除此之外，
我们不可能与任何人同生死、共病痛。
人们虽然信誓旦旦，要白头偕老，
但实际上，他们更多的是，
在一起争吵不休、感受痛苦，直到无常到来。
贰｜没有无常观念
《红楼梦》中，
林黛玉一边扫花，一边唱着《葬花歌》：
“试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
这是一首非常好的无常歌。
春花初放之时虽然芬芳美丽，
到了秋天却枯叶遍地；
青年时代虽然红颜貌美，
但很快就会满面皱纹、白发苍苍。
终有一日，会花落人亡。
但人们还年轻时，似乎完全忘记了他们会死。
之前，我在微博上发了一张花的图片，
说：“我的花就要开了。”
另一个人跟帖说：
“他的花开了，我的人死了。”
佛陀在《长阿含经》里说：
“恩爱无常，会合有离。”
但世人没有无常的观念，
总觉得，你原先对我很好，
为什么现在变成了这样？
从前你青春红颜，
为什么现在不复是从前的模样？
从前新车出炉价值昂贵，
现在为什么不值那么些钱了？
叁｜万发无常
佛经中讲过这样一个故事：
佛陀在因地时，
为度化众生化现为一个嫖客。
第一天，他赐予一位名妓无价之宝；
第二天，他付给黄金饰品；
第三天，他仅付白银，
妓女不服，状告国王。
佛陀说： “她出卖的娇躯，
在一天天衰败，价值当然一跌再跌。
如同鲜花已经凋零，蜜蜂不再汇聚。
人们的爱恋之情也是如此，
哪一个人不是喜新厌旧？
一切因缘所生法都是刹那生灭的本性。
年少翩翩，会被衰老磨蚀，
最终，寿命也会被死亡侵夺。
万法无常，那些不知生老病死之痛苦、
徒然毁坏自己肉身的愚者，
所迷恋的女人的身躯，
无非是筋络下一堆骨架而已。
有智之人，谁不知晓，
贪恋女人身体的过失和愚痴？”
听了这番话，国王赞叹不已，
妓女也从此终止了卖笑生涯。
肆｜爱的真相
著名摇滚乐歌星猫王说过：
“我经历过世间的一切，
到最后，一切都不过是仅此而已。”
歌星李娜出家之时也说：
“该尝试的都尝试过了，我拥有过爱情，
谈过恋爱，只是没有结婚生子而已。”
的确如此，人到了四五十岁时，
才可能基本了解爱的真相；
六七十岁时，已经非常明白了；
到了八九十岁，已经彻底洞穿了它的本性。
但那时，他已将离开人世。
回顾人生，想起他二三十岁时，
曾经那么癫狂、那么愚痴，
对他年轻时的心行，
他可能会深深地悔恨并呵斥。
伍｜爱的本质是憎恨
其次，爱的本质是憎恨。
佛陀在《增支部》中说过：
“爱可生爱，亦可生憎。”
表面上，它是一种爱，
但这种爱，会产生一种深刻的仇恨。
为什么人们对所爱之人，
会有强烈的执著和控制欲？
在他们的情感中，对所爱对境的嗔恨之心，
也许远远超过关爱之情。
如果没有感情的纠结，
他们的关系也许平和如水；
一旦爱恨交加，则今天欣喜若狂，
明天可能会堕入痛苦的深渊。
乃至他们的关系依然持续，
这样的日子就不会终结，
爱和恨之间，相隔只有一瞬间。
莎士比亚在《英雄叛国记》中说：
“最亲密的朋友，
一瞬间就变成不共戴天的敌人。”
的确，原来海誓山盟之人，
可以以爱的名义，
拔刀相向、毁容、把所爱之人变成残疾。
这样的新闻，
在各个国家的媒体中都时有耳闻。
所以说，爱的背后，
隐藏着一种特别可怕的憎恨。
陆｜爱的真谛
这种仇恨，不仅对所爱之人，
还会对所有阻止他获得满足的人产生。
佛经中说过这样一个故事，
有一个男孩迷恋一个女孩，
被他母亲知道了，不让他去见那个姑娘。
他盛怒之下，杀了母亲，
造下了死后无间堕入地狱的罪业。
每个人在成长之初，
都会暗暗地幻想、
期盼他的另一半在人生舞台上出现。
可是，一旦那个人出现，
充满纠结和烦恼的生活也就从此开始。
只有依靠自己，才能在漫长的生活中，
渐渐领悟爱的真谛。
柒｜爱的本质是痛苦
第三，爱的本质是痛苦，
佛陀在《法句譬喻经》中说：
“愚以贪自缚，不求度彼岸。”
愚蠢之人用贪欲作茧自缚，
不求真理，不求解脱的彼岸。
以前，我的很多同学充满了求知精神，
后来结婚成家，
除了人民币以外，他们已别无所求。
年轻人不懂感情的痛苦本质，
以为它是人生中最美好的、
快乐、永恒和具有意义的，其实不然。
很多人无法忍受它带来的悲伤、沮丧和绝望，
最后，结束了自己的生命。
《楞严经》云：“如不断淫，必落魔道。”
如果不断淫欲，即使修行，
最终，也必定落入魔道之中，不可能解脱。
所以，我们应该了解，不仅在现世，
人们会感受它的痛苦，
未来，它还会带给我们生生世世的轮回之苦。
捌｜它是心的幻象
第四，它是心的幻象，
当分别心的执着越来越严重时，
本来是虚幻之法，却被视为真实不虚；
本来不美，却视为美好；
本来是遗憾和缺漏的，却视为完美；
本来无有任何意义，
在我们的眼里，却意义非凡。
所以，它是我们心中所现的虚假、颠倒的幻象，
是我们的心念一手缔造的产物。
所谓的感情，完全是心的一种幻化，
而心的真实本性，犹如虚空一样，
远离了一切概念。
我们分别念捏造的情感，
乃至整个世界，都不在心的光明本性中存在。
全知麦彭仁波切，
在《老密咒士与月亮童子》中，
叙述了一个密咒士和月亮童子的故事。
密咒士偶遇一位年轻美女，
对她的贪爱之心如熊熊烈火一般燃烧。
后来，美女与人私奔，
他心里的痛苦和嫉恨无以言表。
此时，文殊菩萨化现为月亮童子，
出现在其前，带给他无比的荫凉。
月亮童子让他了解，感情是无常的，
就像春天的花朵一样，
最初的甜蜜，注定会腐烂变质；
任何一种情感带来的唯一只有痛苦，而非欢乐；
并且，它只是自心的一种执著，而非真实。
嗡嘛呢叭咪吽
《四百论》
无常定有损，有损则非乐，故说凡无常，一切皆是苦。
壹｜爱是无常的
首先，爱是无常的，
但我们以为它是永恒的，
一旦它变化了，我们就会感受到巨大的挫败，
如同一种神圣的信念被摧毁了一样。
世间有一句话叫：
“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。”
佛陀也说：“三界之中，独来独去。”
三界中的生命，都是独来独往，
随业风飘荡，只有业力如影随形，
伴随着我们离开此世，除此之外，
我们不可能与任何人同生死、共病痛。
人们虽然信誓旦旦，要白头偕老，
但实际上，他们更多的是，
在一起争吵不休、感受痛苦，直到无常到来。
贰｜没有无常观念
《红楼梦》中，
林黛玉一边扫花，一边唱着《葬花歌》：
“试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
这是一首非常好的无常歌。
春花初放之时虽然芬芳美丽，
到了秋天却枯叶遍地；
青年时代虽然红颜貌美，
但很快就会满面皱纹、白发苍苍。
终有一日，会花落人亡。
但人们还年轻时，似乎完全忘记了他们会死。
之前，我在微博上发了一张花的图片，
说：“我的花就要开了。”
另一个人跟帖说：
“他的花开了，我的人死了。”
佛陀在《长阿含经》里说：
“恩爱无常，会合有离。”
但世人没有无常的观念，
总觉得，你原先对我很好，
为什么现在变成了这样？
从前你青春红颜，
为什么现在不复是从前的模样？
从前新车出炉价值昂贵，
现在为什么不值那么些钱了？
叁｜万发无常
佛经中讲过这样一个故事：
佛陀在因地时，
为度化众生化现为一个嫖客。
第一天，他赐予一位名妓无价之宝；
第二天，他付给黄金饰品；
第三天，他仅付白银，
妓女不服，状告国王。
佛陀说： “她出卖的娇躯，
在一天天衰败，价值当然一跌再跌。
如同鲜花已经凋零，蜜蜂不再汇聚。
人们的爱恋之情也是如此，
哪一个人不是喜新厌旧？
一切因缘所生法都是刹那生灭的本性。
年少翩翩，会被衰老磨蚀，
最终，寿命也会被死亡侵夺。
万法无常，那些不知生老病死之痛苦、
徒然毁坏自己肉身的愚者，
所迷恋的女人的身躯，
无非是筋络下一堆骨架而已。
有智之人，谁不知晓，
贪恋女人身体的过失和愚痴？”
听了这番话，国王赞叹不已，
妓女也从此终止了卖笑生涯。
肆｜爱的真相
著名摇滚乐歌星猫王说过：
“我经历过世间的一切，
到最后，一切都不过是仅此而已。”
歌星李娜出家之时也说：
“该尝试的都尝试过了，我拥有过爱情，
谈过恋爱，只是没有结婚生子而已。”
的确如此，人到了四五十岁时，
才可能基本了解爱的真相；
六七十岁时，已经非常明白了；
到了八九十岁，已经彻底洞穿了它的本性。
但那时，他已将离开人世。
回顾人生，想起他二三十岁时，
曾经那么癫狂、那么愚痴，
对他年轻时的心行，
他可能会深深地悔恨并呵斥。
伍｜爱的本质是憎恨
其次，爱的本质是憎恨。
佛陀在《增支部》中说过：
“爱可生爱，亦可生憎。”
表面上，它是一种爱，
但这种爱，会产生一种深刻的仇恨。
为什么人们对所爱之人，
会有强烈的执著和控制欲？
在他们的情感中，对所爱对境的嗔恨之心，
也许远远超过关爱之情。
如果没有感情的纠结，
他们的关系也许平和如水；
一旦爱恨交加，则今天欣喜若狂，
明天可能会堕入痛苦的深渊。
乃至他们的关系依然持续，
这样的日子就不会终结，
爱和恨之间，相隔只有一瞬间。
莎士比亚在《英雄叛国记》中说：
“最亲密的朋友，
一瞬间就变成不共戴天的敌人。”
的确，原来海誓山盟之人，
可以以爱的名义，
拔刀相向、毁容、把所爱之人变成残疾。
这样的新闻，
在各个国家的媒体中都时有耳闻。
所以说，爱的背后，
隐藏着一种特别可怕的憎恨。
陆｜爱的真谛
这种仇恨，不仅对所爱之人，
还会对所有阻止他获得满足的人产生。
佛经中说过这样一个故事，
有一个男孩迷恋一个女孩，
被他母亲知道了，不让他去见那个姑娘。
他盛怒之下，杀了母亲，
造下了死后无间堕入地狱的罪业。
每个人在成长之初，
都会暗暗地幻想、
期盼他的另一半在人生舞台上出现。
可是，一旦那个人出现，
充满纠结和烦恼的生活也就从此开始。
只有依靠自己，才能在漫长的生活中，
渐渐领悟爱的真谛。
柒｜爱的本质是痛苦
第三，爱的本质是痛苦，
佛陀在《法句譬喻经》中说：
“愚以贪自缚，不求度彼岸。”
愚蠢之人用贪欲作茧自缚，
不求真理，不求解脱的彼岸。
以前，我的很多同学充满了求知精神，
后来结婚成家，
除了人民币以外，他们已别无所求。
年轻人不懂感情的痛苦本质，
以为它是人生中最美好的、
快乐、永恒和具有意义的，其实不然。
很多人无法忍受它带来的悲伤、沮丧和绝望，
最后，结束了自己的生命。
《楞严经》云：“如不断淫，必落魔道。”
如果不断淫欲，即使修行，
最终，也必定落入魔道之中，不可能解脱。
所以，我们应该了解，不仅在现世，
人们会感受它的痛苦，
未来，它还会带给我们生生世世的轮回之苦。
捌｜它是心的幻象
第四，它是心的幻象，
当分别心的执着越来越严重时，
本来是虚幻之法，却被视为真实不虚；
本来不美，却视为美好；
本来是遗憾和缺漏的，却视为完美；
本来无有任何意义，
在我们的眼里，却意义非凡。
所以，它是我们心中所现的虚假、颠倒的幻象，
是我们的心念一手缔造的产物。
所谓的感情，完全是心的一种幻化，
而心的真实本性，犹如虚空一样，
远离了一切概念。
我们分别念捏造的情感，
乃至整个世界，都不在心的光明本性中存在。
全知麦彭仁波切，
在《老密咒士与月亮童子》中，
叙述了一个密咒士和月亮童子的故事。
密咒士偶遇一位年轻美女，
对她的贪爱之心如熊熊烈火一般燃烧。
后来，美女与人私奔，
他心里的痛苦和嫉恨无以言表。
此时，文殊菩萨化现为月亮童子，
出现在其前，带给他无比的荫凉。
月亮童子让他了解，感情是无常的，
就像春天的花朵一样，
最初的甜蜜，注定会腐烂变质；
任何一种情感带来的唯一只有痛苦，而非欢乐；
并且，它只是自心的一种执著，而非真实。
嗡嘛呢叭咪吽
原来在21年 我就已经有所觉悟了 我们每个人本自具足 我们每个人都有般若智慧 不管我们长什么样子 不管我们出生在什么地方 不管我们学历高低 不管我们是什么人种 我们什么肤色 我们的本源都来自同一个地方 我们就是爱 我们就是光 不要忘记本来的面目 不要迷失在局部的海洋 我们不需要别人的认可 没有丑 没有美 没有生 没有死 我们的灵魂就是最美 最真的存在 我们是一体 我们每个人都有慈悲心 伤害别人 就是伤害自己 爱别人 就是爱自己 因为我们忘了自己本来的面目所以在互相残杀 菩提本无树 明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。这一切都是一场游戏一场体验 不管是伤害你的人 还是爱你的人 都是让你觉醒的人 让你感受到我们的心痛苦是因为被伤害 因为我们也曾经也伤害过别人 我们开心也是因为我们的心被呵护着 不管他长什么样子 不管他有没有在我们身边 因为我们思念着对方的灵魂 我们看到的都是幻象 不要透过表象去爱一个人 其实我们爱的是高尚的灵魂 是对方的爱让我们看到我们自己的价值 但是我们的灵魂其实不生不灭！我们每个人都有相同的感受 无论什么身份我们都不分高低贵贱 我们每个人都拥有爱与被爱的权利！因为我们就是大爱本源来 因为我们就是爱 爱可以超越时空的局限 爱是生生世世的轮回约定再见面。
真心不会消失 消失的不是真心
爱是让我们出生的真正意义
爱是为你轮回千千万万遍只为见一面 。
爱是让我们强大的源泉。
我们的能力和才华是为了守护真心爱的人。
因为爱的能量是巨大的 它可以激发你所有的潜能。消除一切不理智 蒙蔽心智的 破除一切痛苦的智慧～
因为轮回要遭受千百劫 无缘的人不会在同一个时空见面因为我们一直在失去 我们都将死去 有意义的选择铭记心中。
不要悲伤啦！不要被表象蒙蔽了！金钱青春 房子 皮相都是幻象 就是游戏里的东西而已！你的真身实体啥都带不走 ！只有我们的如如不动的真心是不灭 因为神爱每个世人 但是伤害别人的因果不会空哦。原来唐僧说的没有错 这个世界真的充满爱 只是我们世人太过于愚痴 被表象蒙蔽了忘记了自己的真心 贪嗔痴是让我们堕入苦果的轮回 就像我们觉得猪比较蠢一样，是一样的。神是慈悲的 神想杀人就是我们人想杀猪是一样的 不要作大死 不然怎么死的都不知道。死了还要为这些终将幻灭的东西还十倍的因果 太不值得了～因为愚蠢所以不明什么更珍贵，这就是神看我们的角度 这就是般若智慧，宇宙的真理！！！！！！！般若波罗蜜多 度一切苦厄～我们每个人都有般若智慧 也就是慈悲心。慈悲，就是大爱，就是利他心 慈悲就是我们作为人最接近神的境界。哪怕我们的能力稀薄。
(˶‾᷄ ⁻̫ ‾᷅˵)妈的觉得自己好像神经病
但是我说的不是假的(⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎)
这一切的一切的法则都是让你醒悟
看清自己的真心 从生死轮回的幻灭中看清自己到底需要什么 最珍贵的到底是什么
你看宇宙聪明吧
但是我们每个人都有这种智慧哦～❤️
真心不会消失 消失的不是真心
爱是让我们出生的真正意义
爱是为你轮回千千万万遍只为见一面 。
爱是让我们强大的源泉。
我们的能力和才华是为了守护真心爱的人。
因为爱的能量是巨大的 它可以激发你所有的潜能。消除一切不理智 蒙蔽心智的 破除一切痛苦的智慧～
因为轮回要遭受千百劫 无缘的人不会在同一个时空见面因为我们一直在失去 我们都将死去 有意义的选择铭记心中。
不要悲伤啦！不要被表象蒙蔽了！金钱青春 房子 皮相都是幻象 就是游戏里的东西而已！你的真身实体啥都带不走 ！只有我们的如如不动的真心是不灭 因为神爱每个世人 但是伤害别人的因果不会空哦。原来唐僧说的没有错 这个世界真的充满爱 只是我们世人太过于愚痴 被表象蒙蔽了忘记了自己的真心 贪嗔痴是让我们堕入苦果的轮回 就像我们觉得猪比较蠢一样，是一样的。神是慈悲的 神想杀人就是我们人想杀猪是一样的 不要作大死 不然怎么死的都不知道。死了还要为这些终将幻灭的东西还十倍的因果 太不值得了～因为愚蠢所以不明什么更珍贵，这就是神看我们的角度 这就是般若智慧，宇宙的真理！！！！！！！般若波罗蜜多 度一切苦厄～我们每个人都有般若智慧 也就是慈悲心。慈悲，就是大爱，就是利他心 慈悲就是我们作为人最接近神的境界。哪怕我们的能力稀薄。
(˶‾᷄ ⁻̫ ‾᷅˵)妈的觉得自己好像神经病
但是我说的不是假的(⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎)
这一切的一切的法则都是让你醒悟
看清自己的真心 从生死轮回的幻灭中看清自己到底需要什么 最珍贵的到底是什么
你看宇宙聪明吧
但是我们每个人都有这种智慧哦～❤️
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