第一集里两人登场介绍一个是犬夜叉的兄长，一个是仰慕杀生丸的少女。第十五集里介绍依旧是犬夜叉的兄长，另一个则升级为母亲。在第十八集里制作组终于不吝于以身份明示二者关系匪浅。时代树里沉睡着的女子不再是一位“神秘人”，而是杀生丸深爱着的人类女子，孩子他娘。
续作是真的烂，烂到忍无可忍的地步。但又有什么法子呢…为了杀铃还不是得一集不落地追着看[跪了]（后三张是完结版，十八集里的画风果然有所恢复）看半妖的夜叉姬这个剧情，垃圾归垃圾，但也确实是父母真爱，孩子意外。杀生丸是不可能放任铃晕倒在地上而置之不理的，从未见过他对铃能这样，哪怕是需要隐忍的时候，可好像他对铃也没有需要隐忍的时候，通常都是说一不二立马行动，怎样都不会让铃受到更多的伤害（具体范围为167集加完结篇。半妖的夜叉姬剧情太迷不算在内）。虽说他肯定还是关心孩子，但感觉之所以对孩子还能有这么点亲情的表现，完全是因为她们系铃所出[笑cry]。超级怀疑如果这不是铃的孩子，可能他比他爹犬大将对他那会儿还能狠更多。犬大将还是个比较不错的长辈，没有因为对凌月仙姬和十六夜的感情不同而导致对各自所生的孩子一碗水端不平。所谓的“父亲偏心”也不过是杀生丸沉迷霸道没悟出他父亲大人良苦用心的假象而已。
不过半妖的夜叉姬这推进也太快了。老观众都还没看到杀生丸与铃从互相属意，浓情蜜意再到结为连理的自然过程就直接看他俩进入老夫老妻的状态，俩孩子这会儿都14岁了。无论是按照战国传统还是日本现代社会作风，说不定杀铃过个几年还能被喊外公外婆[允悲]
我想看杀铃的爱情过程啊！像犬薇那样渗透在每个细微日常里的真实爱意，时如流水涓涓，时如惊涛骇浪。感情是靠细节累积起来的，身份证明只不过是一个佐证，可以锦上添花却永远不如雪中送炭般重要。日升你明白吗！！！
#杀生丸##杀铃##犬夜叉##半妖的夜叉姬#
续作是真的烂，烂到忍无可忍的地步。但又有什么法子呢…为了杀铃还不是得一集不落地追着看[跪了]（后三张是完结版，十八集里的画风果然有所恢复）看半妖的夜叉姬这个剧情，垃圾归垃圾，但也确实是父母真爱，孩子意外。杀生丸是不可能放任铃晕倒在地上而置之不理的，从未见过他对铃能这样，哪怕是需要隐忍的时候，可好像他对铃也没有需要隐忍的时候，通常都是说一不二立马行动，怎样都不会让铃受到更多的伤害（具体范围为167集加完结篇。半妖的夜叉姬剧情太迷不算在内）。虽说他肯定还是关心孩子，但感觉之所以对孩子还能有这么点亲情的表现，完全是因为她们系铃所出[笑cry]。超级怀疑如果这不是铃的孩子，可能他比他爹犬大将对他那会儿还能狠更多。犬大将还是个比较不错的长辈，没有因为对凌月仙姬和十六夜的感情不同而导致对各自所生的孩子一碗水端不平。所谓的“父亲偏心”也不过是杀生丸沉迷霸道没悟出他父亲大人良苦用心的假象而已。
不过半妖的夜叉姬这推进也太快了。老观众都还没看到杀生丸与铃从互相属意，浓情蜜意再到结为连理的自然过程就直接看他俩进入老夫老妻的状态，俩孩子这会儿都14岁了。无论是按照战国传统还是日本现代社会作风，说不定杀铃过个几年还能被喊外公外婆[允悲]
我想看杀铃的爱情过程啊！像犬薇那样渗透在每个细微日常里的真实爱意，时如流水涓涓，时如惊涛骇浪。感情是靠细节累积起来的，身份证明只不过是一个佐证，可以锦上添花却永远不如雪中送炭般重要。日升你明白吗！！！
#杀生丸##杀铃##犬夜叉##半妖的夜叉姬#
来reop前几天的梦境（又是神授的知识）
先描述梦境场面:如P1中图（一）所示，我和同事在一个由很多集装箱式公交车停战中专的地方组织客流，意识中告诉我，这些公交车是高中数学学过的集合概念中的“空集”（在无客时被描述为:没有装元素的空袋子，有货时则成为普通集合）我以长方形表示这些集合，点点点表示元素旅客，元素依照自由意志选择要上的或进行中转。【关键词: 集合、空集、元素、自由意志选择】逻辑障碍或理解比较困难的朋友到此为止可略过中间过程拉到最下面看结果和方法论即可。
——分割线——
梦里的信息已知条件就这些，我知道是需要我出梦境后去求证这个题，那我们继续做下一步:
稍微思考我们就可以知道，所有的整体都是个体聚众的集合，那么我们拿掉表示整体的框框，比较直观地得到了P1图（二）在之中我们看到了无数点点点元素，我们又将无数点点点分别设为它们各自下层元素的空袋子，像俄罗斯套娃一样一层层地从小到大往里套进元素，得到P1图（三），并且想象这种套娃无穷无尽那么得到P1 图（四）的“无穷集”。
将“无穷集”拆开，来到P2，我们假定无穷集中有七个元素点点（将无穷假定为具体数字7是为了建立直观模型方便举例），我们拆出可以直观看到两种运动模式:1.元素自由选择进入上级的集合，一步步逐渐形成“唯一”的无穷集⭕️这是从最小到最大的运动轨迹。2.“唯一”的无穷集分裂成“二”个元素，二再生三诞生“7”，这是从最大到最小的运动轨迹。同时，各元素之间的独立状态（元素不相交）我们按本世界的时空观假定它也发生存在。
我们将同时发生的运动模型组合放在一起，就诞生了P2图（三）=P3的几何体。这是一种表达了多元素分化、稳定、合一状态同时存在的图形，也即宇宙的元空间（构成宇宙的最大最小空间、宇宙整体）。【我们通过集合的知识证明出的图形在古埃及也早就存在，学名叫做“生命之花”[笑cry]感兴趣可百度】
——分割线——
这是一种表达人类模型宇宙中的所有状态——过去、当下、未来/分裂、维持、合一/创造、平衡、毁灭同时同地存在概念的几何图形。
我在构建出这样一个图形之后，脑子里浮现佛教名次“成住坏空”，于是去百度百科见P4、P5，根据图形，我们可以对这些概念得到如下解释:
（首先要知道，这个理论它是以我们世界的角度建立模型在说，所以它阐述的一套是有时空观念的，有过去当下未来的概念，而如果从高维角度看，则不存在时间这个过程，可以摒弃，如神圣几何所示这四者在高维看同时发生）
1.成劫:
说的“宇宙有情”而生“有情众生”，也就是我们谈到的一生二、二生三、三生万物，皆出自有情。（太一/高神因生情向下求索，降维/纺锤结构，这个我以前讲过）
2.住劫:
增（无量岁）:膨胀、递增
指由上生下，生下来的时候，这时候有无数个体单独存在，且未存在交集的那种状态。
【注意注意:这里的“未存在”又是个我们这个世界的时间模型概念，高维视角依旧没有时间概念，如果从高维去想它和下面的过程则没有先后次序！！！开端发展高潮结局是一起同时发生的，如生命之花几何体所示。】
减（无量岁递减寿命）:指宇宙的缩减，对应前面说的膨胀。指个体之间选择产生交集的状态，求索交合。“诸佛之出现，多在减劫之时”这句话意思说这时候，神开始降维下来渡人了。求索即凡心动即降维，生命因爱而产生，是这个意思。
再说直白点，众元素层层分明之后产生“分别”开始选择上层，这时候为“往劫”之“减”时，为渡化提供可能性，这时候是个关键点，因为马上即将走向回归，高者都降维而来引导这种走向，下对上追寻，上对下求索，该升的升，该降的降，全部找到对象。
3.坏劫:
这个地方要重点注意，只看字基本会完全曲解意思，所谓的“坏”，不是指字面意义的坏，什么毁灭啊，世界末日啊，邪魔歪道出乱七八糟的。这个“坏”指的“消亡”。
①有情坏:“有情”消亡，变无情。
②外器坏:外在形式消亡。
③“地狱之有情命终之后，不复更生”: 地狱消亡，低维消亡（因为升维了）
④“其后，其余傍生、鬼趣及人、 天等之众生亦渐次坏灭”:大白话说就是有的没的，通通消亡。
【坏劫】=走向回归
（仔细想想为什么“坏”是指消失，而非指坏到极致被灭。因为坏到极致那就是地狱了，地狱存在的时候是没得再“坏”的，地狱的地方那就是负数极限了，还能怎么负？按人类的理解，班上最后一名成绩最差的他还能怎么差，坏的灰飞烟灭就否极泰来了。什么是地狱？低维低频的世界就叫地狱，有的人活着就是地狱。）
4.空劫
完全归一，世界全是上帝的身体。
“世界已坏灭，于欲、色二界之中，唯色界之第四禅天尚存，其他则全入于长期之空虚中。”
在我前一个梦境reop中可知，负极众生选择升维，正极众生选择降维，那么都走向归一，纺锤结构消失，仅存中间圣堂，众生共居之。
——分界线——
该说的说完了，我们来总结方法论，这告诉我们什么道理:
我们有时空观，高维没有时空观，过去、当下、未来一体，瞬息一生一灭永恒。
太一神全知全能，包含所有高低一切，是最高也是最低是当下也是过去未来，是个体亦是整体，可以有可以无，有了还能无，无可以有。是极致的包容，容许任何形式任何格调的存在，祂很大——起心动念有情，有分别心；祂很小——无是无所是无情，无分别心。
道法自然。容许一切存在。活在当下。守中（有和没有，可有可无）。
最后用神的角度解答两个问题:
问:神到底有没有时空观？
回答:有，也没有。
因为高维没有时空观，低维有时空观，神既包含低维也包含高维，所以有也没有。
问:修行到底该不该有分别心？
回答:有，也没有。
因为“一”由分别而生“二”，依次下分直至最小单位；最小单位通过自由意志选择向上进入可以容纳它的整体集合，依次上行最终全体合为“一”，都是分别心运动的结果，“分别”是宇宙运作的模式，所以众生皆有分别心，太一也有分别心。而当一切“合”后，个体变为整体，分别心又消失了，所以没有分别心。
用这种思维方式去考虑每个问题，那就是神的视角，但人类估计会疯[笑cry]你脑容量不会有神那么广博2333333
最后我想说的，【大方承认自己的所有好和坏，因为这是神德】太一是最伟大也是最卑微的，他接纳自己所有的一切的一切……你是祂，你身上的缺点是祂的，优点也是祂的，你是你自己，祂是你自己，你只有像神一样接受所有存在所有可能的自己，才能真正与神合一下次我系统地向大家谈谈“真我”的问题，这也是神授我的，非常重要。
先描述梦境场面:如P1中图（一）所示，我和同事在一个由很多集装箱式公交车停战中专的地方组织客流，意识中告诉我，这些公交车是高中数学学过的集合概念中的“空集”（在无客时被描述为:没有装元素的空袋子，有货时则成为普通集合）我以长方形表示这些集合，点点点表示元素旅客，元素依照自由意志选择要上的或进行中转。【关键词: 集合、空集、元素、自由意志选择】逻辑障碍或理解比较困难的朋友到此为止可略过中间过程拉到最下面看结果和方法论即可。
——分割线——
梦里的信息已知条件就这些，我知道是需要我出梦境后去求证这个题，那我们继续做下一步:
稍微思考我们就可以知道，所有的整体都是个体聚众的集合，那么我们拿掉表示整体的框框，比较直观地得到了P1图（二）在之中我们看到了无数点点点元素，我们又将无数点点点分别设为它们各自下层元素的空袋子，像俄罗斯套娃一样一层层地从小到大往里套进元素，得到P1图（三），并且想象这种套娃无穷无尽那么得到P1 图（四）的“无穷集”。
将“无穷集”拆开，来到P2，我们假定无穷集中有七个元素点点（将无穷假定为具体数字7是为了建立直观模型方便举例），我们拆出可以直观看到两种运动模式:1.元素自由选择进入上级的集合，一步步逐渐形成“唯一”的无穷集⭕️这是从最小到最大的运动轨迹。2.“唯一”的无穷集分裂成“二”个元素，二再生三诞生“7”，这是从最大到最小的运动轨迹。同时，各元素之间的独立状态（元素不相交）我们按本世界的时空观假定它也发生存在。
我们将同时发生的运动模型组合放在一起，就诞生了P2图（三）=P3的几何体。这是一种表达了多元素分化、稳定、合一状态同时存在的图形，也即宇宙的元空间（构成宇宙的最大最小空间、宇宙整体）。【我们通过集合的知识证明出的图形在古埃及也早就存在，学名叫做“生命之花”[笑cry]感兴趣可百度】
——分割线——
这是一种表达人类模型宇宙中的所有状态——过去、当下、未来/分裂、维持、合一/创造、平衡、毁灭同时同地存在概念的几何图形。
我在构建出这样一个图形之后，脑子里浮现佛教名次“成住坏空”，于是去百度百科见P4、P5，根据图形，我们可以对这些概念得到如下解释:
（首先要知道，这个理论它是以我们世界的角度建立模型在说，所以它阐述的一套是有时空观念的，有过去当下未来的概念，而如果从高维角度看，则不存在时间这个过程，可以摒弃，如神圣几何所示这四者在高维看同时发生）
1.成劫:
说的“宇宙有情”而生“有情众生”，也就是我们谈到的一生二、二生三、三生万物，皆出自有情。（太一/高神因生情向下求索，降维/纺锤结构，这个我以前讲过）
2.住劫:
增（无量岁）:膨胀、递增
指由上生下，生下来的时候，这时候有无数个体单独存在，且未存在交集的那种状态。
【注意注意:这里的“未存在”又是个我们这个世界的时间模型概念，高维视角依旧没有时间概念，如果从高维去想它和下面的过程则没有先后次序！！！开端发展高潮结局是一起同时发生的，如生命之花几何体所示。】
减（无量岁递减寿命）:指宇宙的缩减，对应前面说的膨胀。指个体之间选择产生交集的状态，求索交合。“诸佛之出现，多在减劫之时”这句话意思说这时候，神开始降维下来渡人了。求索即凡心动即降维，生命因爱而产生，是这个意思。
再说直白点，众元素层层分明之后产生“分别”开始选择上层，这时候为“往劫”之“减”时，为渡化提供可能性，这时候是个关键点，因为马上即将走向回归，高者都降维而来引导这种走向，下对上追寻，上对下求索，该升的升，该降的降，全部找到对象。
3.坏劫:
这个地方要重点注意，只看字基本会完全曲解意思，所谓的“坏”，不是指字面意义的坏，什么毁灭啊，世界末日啊，邪魔歪道出乱七八糟的。这个“坏”指的“消亡”。
①有情坏:“有情”消亡，变无情。
②外器坏:外在形式消亡。
③“地狱之有情命终之后，不复更生”: 地狱消亡，低维消亡（因为升维了）
④“其后，其余傍生、鬼趣及人、 天等之众生亦渐次坏灭”:大白话说就是有的没的，通通消亡。
【坏劫】=走向回归
（仔细想想为什么“坏”是指消失，而非指坏到极致被灭。因为坏到极致那就是地狱了，地狱存在的时候是没得再“坏”的，地狱的地方那就是负数极限了，还能怎么负？按人类的理解，班上最后一名成绩最差的他还能怎么差，坏的灰飞烟灭就否极泰来了。什么是地狱？低维低频的世界就叫地狱，有的人活着就是地狱。）
4.空劫
完全归一，世界全是上帝的身体。
“世界已坏灭，于欲、色二界之中，唯色界之第四禅天尚存，其他则全入于长期之空虚中。”
在我前一个梦境reop中可知，负极众生选择升维，正极众生选择降维，那么都走向归一，纺锤结构消失，仅存中间圣堂，众生共居之。
——分界线——
该说的说完了，我们来总结方法论，这告诉我们什么道理:
我们有时空观，高维没有时空观，过去、当下、未来一体，瞬息一生一灭永恒。
太一神全知全能，包含所有高低一切，是最高也是最低是当下也是过去未来，是个体亦是整体，可以有可以无，有了还能无，无可以有。是极致的包容，容许任何形式任何格调的存在，祂很大——起心动念有情，有分别心；祂很小——无是无所是无情，无分别心。
道法自然。容许一切存在。活在当下。守中（有和没有，可有可无）。
最后用神的角度解答两个问题:
问:神到底有没有时空观？
回答:有，也没有。
因为高维没有时空观，低维有时空观，神既包含低维也包含高维，所以有也没有。
问:修行到底该不该有分别心？
回答:有，也没有。
因为“一”由分别而生“二”，依次下分直至最小单位；最小单位通过自由意志选择向上进入可以容纳它的整体集合，依次上行最终全体合为“一”，都是分别心运动的结果，“分别”是宇宙运作的模式，所以众生皆有分别心，太一也有分别心。而当一切“合”后，个体变为整体，分别心又消失了，所以没有分别心。
用这种思维方式去考虑每个问题，那就是神的视角，但人类估计会疯[笑cry]你脑容量不会有神那么广博2333333
最后我想说的，【大方承认自己的所有好和坏，因为这是神德】太一是最伟大也是最卑微的，他接纳自己所有的一切的一切……你是祂，你身上的缺点是祂的，优点也是祂的，你是你自己，祂是你自己，你只有像神一样接受所有存在所有可能的自己，才能真正与神合一下次我系统地向大家谈谈“真我”的问题，这也是神授我的，非常重要。
奋斗了两个半月的化工厂，在离开之前的几天才有空逛逛。厂区并不小，但由于很多原因实在喜欢不起来。本想说唯一欣慰的大概是有机会get这个不是同款的同款，但现在我真的心情复杂。“不是每个人都阴暗才叫现实”，也不是每个拥有阴暗面的人都是坏人。在日常中能够说出“这是从事了一辈子的专业赋予我的使命和责任”这句话的人，无论他曾带给你的印象是什么，都能让你在这一刻梦回剧中，热泪盈眶。
他们说，无论是“那个时期”还是“这个时期”，从来都没有绝对的好或坏。而所谓的坏，也绝不仅仅是职场公式化的利益之争。他们有观念的碰撞，带来的是传承文化届不到的求新求变。
这次的大江，作为某人众多作品中最接近我个人生活的一部，它的真实无需赘述。而说到对系列的感悟，那就是在各自专业领域坚守付出的我们，其实大多也只渺小如江河之下的溪流。虽无功成之远望，仍存人间理想。
他们说，无论是“那个时期”还是“这个时期”，从来都没有绝对的好或坏。而所谓的坏，也绝不仅仅是职场公式化的利益之争。他们有观念的碰撞，带来的是传承文化届不到的求新求变。
这次的大江，作为某人众多作品中最接近我个人生活的一部，它的真实无需赘述。而说到对系列的感悟，那就是在各自专业领域坚守付出的我们，其实大多也只渺小如江河之下的溪流。虽无功成之远望，仍存人间理想。
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