我不懂我为什么不放弃呢
为什么控制不了自己的想法和情感呢?
有时觉得自己死蠢
明明想通了要怎么做却怎么都做不到
还好西米会说 为什么要这么说自己呢?
会拉回我一点 让我又要眼湿湿
我们以后只会在相隔三百来公里的地方发展,我走不开我也很难走开。那是我的职业规划地。
异地没有前途,而且即使再往好了想,这也是个给不了多少情组价值的人。难道如果每天听他重复同样的话会让我有欲望回应吗?我能从中获得快乐吗?可他本想如此,要多点回应竟是奢望。
所以我即使有勇气争取,我也不想。这无论如何是非常难搞的买卖。
我只是做不到抽离,到底需要多久才能彻底放弃。喜欢用不了多久,远离却要花费很大力气精力。把我折磨的身心俱疲最后让我什么都得不到。
31岁的我顺利的话职业刚刚起步,那时的我会被生活消磨掉很多勇气吗?我的敏感、我探知世界的触角、我的个性和叛逆,全都会被磨得毫无特点吗?我真的担忧。20岁真不是个高兴的年纪。我时常想落泪。我真的好迷茫啊。而所谓这场暗恋,也是一根导火索罢了。
我为什么那么想挽留和争取,不愿意放弃。或许是,我知道放弃了,以后可能再也没有勇气去追赶了,类似的场景
你别太 得意。
为什么控制不了自己的想法和情感呢?
有时觉得自己死蠢
明明想通了要怎么做却怎么都做不到
还好西米会说 为什么要这么说自己呢?
会拉回我一点 让我又要眼湿湿
我们以后只会在相隔三百来公里的地方发展,我走不开我也很难走开。那是我的职业规划地。
异地没有前途,而且即使再往好了想,这也是个给不了多少情组价值的人。难道如果每天听他重复同样的话会让我有欲望回应吗?我能从中获得快乐吗?可他本想如此,要多点回应竟是奢望。
所以我即使有勇气争取,我也不想。这无论如何是非常难搞的买卖。
我只是做不到抽离,到底需要多久才能彻底放弃。喜欢用不了多久,远离却要花费很大力气精力。把我折磨的身心俱疲最后让我什么都得不到。
31岁的我顺利的话职业刚刚起步,那时的我会被生活消磨掉很多勇气吗?我的敏感、我探知世界的触角、我的个性和叛逆,全都会被磨得毫无特点吗?我真的担忧。20岁真不是个高兴的年纪。我时常想落泪。我真的好迷茫啊。而所谓这场暗恋,也是一根导火索罢了。
我为什么那么想挽留和争取,不愿意放弃。或许是,我知道放弃了,以后可能再也没有勇气去追赶了,类似的场景
你别太 得意。
能不能别乱带节奏?没经证实的不要乱传行吗?你知不知道这样会带偏多少橘子?说了多少遍了?自以为自己有点rd,就无法无天了?其他什么的我不管你,只要你不给她招黑就行,别让她去背锅就行,做不到你就少拿你自己的那点rd说事,在鞠⭕人人平等,追星不追粉[老师好][老师好][老师好]橘子们都懂点事吧,别什么都让别人带偏了,自己要有点判断性才行,被别人牵着鼻子走,你是心满意足吗?
如何修道?
2015-01-17 17:06 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠
当你认知到真理的光明之后,就要让这光明时刻照耀着你,这就是修道。
永远不要离开真心,永远要安住于空性。修行的本质就是这个。
这种修炼,在佛教中叫熏染,在禅宗中叫保任,都是一样的。
当你在每一个当下都不离开它的时候,光明就会一直在你的生命中,变成像空气一样的东西,你就会受益无穷。这种无分别的智慧,就会让你远离分别心,远离诸多的诱惑、烦恼、痛苦,你会变得非常快乐。
要“子母光明会,安住本体空”。
关于“子母光明会”,我刚才已经讲过。你执著消除、心灵发出的光明和真理本有的光明合二为一时,就叫“子母光明会”。
如果出现杂念怎么办呢?这个法脉的方便法门就是呼“呸”,狠狠地呼“呸”。
其他的方便可以是持咒、观想、持宝瓶气、念佛,甚至做大礼拜……诸多方法的本质和呼“呸”一样,都是为了驱除杂念,让心安住于本有的光明中,但是又不执著那个乐、空、明,就是安住而不执著。当然,这个“不执著”,刚开始的时候做不到,后来就做到了,就像呼吸,虽然每个人不一定注意自己的呼吸,但却时刻呼吸着。因为无论是什么样的执著都会变成心灵的束缚,包括对真理的执著,修炼到最后是要破除所有的执著。
“无有分别计,入定与出定”,坐在这儿是这样,安住于那种光明,走在路上也安住于那种光明,安住于当下,安住于快乐,安住于清凉,不要离开它。不论坐上修,还是坐下修,都在那种无分别智的境界中。
这时候,会有一个问题,人会常常散乱,所以在传统佛教中,人一得到这种正见就必须要闭关。
真正的闭关,就是要从见道开始。之前的重点是参学,参访一个个善知识,请他为你开示心性,进入见道。
当你明白了什么是真心之后,你就要开始闭关,像守护一支刚刚被点燃的蜡烛一样守护着真心,不要让邪风把它吹灭,然后在上面添加好多燃料、柴火、油——这便是我们说的资粮,让这个智慧之火越来越大,越来越旺。
修行的过程就是这样的。
闭关的目的,是为了把自己心灵的蜡烛放到屋子里面,别让它被风吹灭,并慢慢添加资粮之柴,让它变成火把,进而成为火堆,最后变成满天的智慧大火。所以说,“未得坚固力,舍闹居静行”。没得到坚固力的时候,必须离开闹市,到一个相对安静的地方闭关,让那个火焰一天一天地燎原。一定要精进,并且远离恶友。不然,要是碰到恶友,他就会污染你,就像一杯净水中间,忽然进了病菌,那么,这杯水就被污染了。所以,在闭关中和日常的生活之中,都不要离开法身见——空性无分别智。这是最殊胜的修行方法。
2015-01-17 17:06 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠
当你认知到真理的光明之后,就要让这光明时刻照耀着你,这就是修道。
永远不要离开真心,永远要安住于空性。修行的本质就是这个。
这种修炼,在佛教中叫熏染,在禅宗中叫保任,都是一样的。
当你在每一个当下都不离开它的时候,光明就会一直在你的生命中,变成像空气一样的东西,你就会受益无穷。这种无分别的智慧,就会让你远离分别心,远离诸多的诱惑、烦恼、痛苦,你会变得非常快乐。
要“子母光明会,安住本体空”。
关于“子母光明会”,我刚才已经讲过。你执著消除、心灵发出的光明和真理本有的光明合二为一时,就叫“子母光明会”。
如果出现杂念怎么办呢?这个法脉的方便法门就是呼“呸”,狠狠地呼“呸”。
其他的方便可以是持咒、观想、持宝瓶气、念佛,甚至做大礼拜……诸多方法的本质和呼“呸”一样,都是为了驱除杂念,让心安住于本有的光明中,但是又不执著那个乐、空、明,就是安住而不执著。当然,这个“不执著”,刚开始的时候做不到,后来就做到了,就像呼吸,虽然每个人不一定注意自己的呼吸,但却时刻呼吸着。因为无论是什么样的执著都会变成心灵的束缚,包括对真理的执著,修炼到最后是要破除所有的执著。
“无有分别计,入定与出定”,坐在这儿是这样,安住于那种光明,走在路上也安住于那种光明,安住于当下,安住于快乐,安住于清凉,不要离开它。不论坐上修,还是坐下修,都在那种无分别智的境界中。
这时候,会有一个问题,人会常常散乱,所以在传统佛教中,人一得到这种正见就必须要闭关。
真正的闭关,就是要从见道开始。之前的重点是参学,参访一个个善知识,请他为你开示心性,进入见道。
当你明白了什么是真心之后,你就要开始闭关,像守护一支刚刚被点燃的蜡烛一样守护着真心,不要让邪风把它吹灭,然后在上面添加好多燃料、柴火、油——这便是我们说的资粮,让这个智慧之火越来越大,越来越旺。
修行的过程就是这样的。
闭关的目的,是为了把自己心灵的蜡烛放到屋子里面,别让它被风吹灭,并慢慢添加资粮之柴,让它变成火把,进而成为火堆,最后变成满天的智慧大火。所以说,“未得坚固力,舍闹居静行”。没得到坚固力的时候,必须离开闹市,到一个相对安静的地方闭关,让那个火焰一天一天地燎原。一定要精进,并且远离恶友。不然,要是碰到恶友,他就会污染你,就像一杯净水中间,忽然进了病菌,那么,这杯水就被污染了。所以,在闭关中和日常的生活之中,都不要离开法身见——空性无分别智。这是最殊胜的修行方法。
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