追求生命的真谛和意义，而非世俗名利 #技优优太学每日午读《道德经》# 第二十章
唯之与阿（ē），相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒（huāng）兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊（bó）兮，其未兆（zhào），如婴儿之未孩；儽（léi）儽兮，若无所归！众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌（dùn）沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹（dàn）兮其若海，飂（liù）兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。
任校长详解：
唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？
唯：应诺声，表示顺从。阿：呵叱声，表示反对或惊讶。相去几何：相差多少。
这两句话在询问表面上的顺从与反对，善良与邪恶，本质上有多大的差别。
人之所畏，不可不畏。
人之所畏：别人所畏惧的事物。
这句话指出，对于大多数人所畏惧的事物，个体也不能不有所畏惧。
荒兮其未央哉！
荒：广阔、荒凉；兮：语气词，无实际意义；未央：未尽、未完。
宇宙的广阔与时间的无尽，暗示着永恒与无限的宇宙观。
有人曾言，“未央之叹，宇宙之大观也。”
众人熙熙，如享太牢，如春登台。
熙熙：和乐的样子，“熙熙之乐，人间繁华之写照。”太牢：古代祭祀时用的牛羊猪三牲，代表丰盛的宴席；春登台：春天登上高台观赏美景。
世人沉迷于物质享受和世俗欢愉的景象。
我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；
泊：恬静淡泊；未兆：没有迹象；婴儿之未孩：指婴儿还未学会笑的纯真状态。
通过对比，表达了作者心如止水、纯真无邪的内心世界。
哲人赞叹，“泊然之心，至真至纯。”
儽儽兮，若无所归！
儽儽：疲惫的样子；若无所归：像是没有归宿。
在世俗中的孤独感和迷茫。
有文人感慨，“儽儽之状，见其心之无所依。”
众人皆有余，而我独若遗。
有余：指物质上的富足或精神上的满足；若遗：像是被遗忘。
作者与世俗追求物质富足的不同，他感觉自己像是被社会遗忘的角落，反映了其超脱物质追求的精神状态。
众人有余而我独遗，此老子之自谓也，以示不与众同流合污。
我愚人之心也哉！沌沌兮！
愚人：此处非贬义，指不随波逐流，保持本心的人；沌沌：混沌不清的状态。
自称“愚人”，表达了一种不随世俗纷扰，心境混沌超然的态度
“愚人之心，实为智者之非愚；沌沌之态，乃是大智若愚。”
俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。
昭昭：明亮、精明的样子；昏昏：昏暗不明，此指混沌；察察：明晰、精明；闷闷：沉闷、不张扬。
通过对比俗人的精明和作者的混沌、沉闷，进一步突显了作者不与世俗同流的精神追求。
“昭昭察察，世之常态；昏昏闷闷，老子所独。”
澹兮其若海，飂兮若无止。
澹兮：深沉广阔的样子；飂兮：风一样飘忽不定。
作者以海比喻自己心境的深邃，以风比喻自己思想的自由无拘，展示了其超脱世俗的精神境界。
心境如海，思绪如风，老子之超脱可见一斑。
众人皆有以，而我独顽似鄙。
有以：有所凭借、有所依赖；顽似鄙：冥顽不化，鄙陋无知的样子。
不随波逐流，坚守自己的道路，哪怕在世人眼中显得冥顽不化。
“顽似鄙之外，实有大智存焉。”
我独异于人，而贵食母。
异于人：与众不同；贵食母：珍视道的滋养，“母”指道，即宇宙万物的本源和规律。
整段的总结，强调了作者的独特性和对道的追求，即使与世人格格不入，也坚持对道的体悟和追求。
“异于人者，方能贵食母；守道之心，可见一斑。”
宇宙的广阔仿佛没有尽头！众人都沉浸在欢乐之中，享受着丰盛的宴席，如同春天登上高台欣赏美景。唯独我淡泊无欲，心如止水，如同还未学会笑的婴儿；我疲惫而孤独，像是没有归宿的旅人。众人都追求物质的富余，而我却像是被遗忘的角落。我自称愚人，心境混沌不明。世人都追求精明和明晰，而我却宁愿保持一种沉闷和混沌的状态。我的心境深邃如海，飘忽如风，没有尽头。世人都有所凭借和依赖，而我却像是个冥顽不化的鄙陋之人。我与众不同，珍视着大道的滋养。
唯之与阿（ē），相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒（huāng）兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊（bó）兮，其未兆（zhào），如婴儿之未孩；儽（léi）儽兮，若无所归！众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌（dùn）沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹（dàn）兮其若海，飂（liù）兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。
任校长详解：
唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？
唯：应诺声，表示顺从。阿：呵叱声，表示反对或惊讶。相去几何：相差多少。
这两句话在询问表面上的顺从与反对，善良与邪恶，本质上有多大的差别。
人之所畏，不可不畏。
人之所畏：别人所畏惧的事物。
这句话指出，对于大多数人所畏惧的事物，个体也不能不有所畏惧。
荒兮其未央哉！
荒：广阔、荒凉；兮：语气词，无实际意义；未央：未尽、未完。
宇宙的广阔与时间的无尽，暗示着永恒与无限的宇宙观。
有人曾言，“未央之叹，宇宙之大观也。”
众人熙熙，如享太牢，如春登台。
熙熙：和乐的样子，“熙熙之乐，人间繁华之写照。”太牢：古代祭祀时用的牛羊猪三牲，代表丰盛的宴席；春登台：春天登上高台观赏美景。
世人沉迷于物质享受和世俗欢愉的景象。
我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；
泊：恬静淡泊；未兆：没有迹象；婴儿之未孩：指婴儿还未学会笑的纯真状态。
通过对比，表达了作者心如止水、纯真无邪的内心世界。
哲人赞叹，“泊然之心，至真至纯。”
儽儽兮，若无所归！
儽儽：疲惫的样子；若无所归：像是没有归宿。
在世俗中的孤独感和迷茫。
有文人感慨，“儽儽之状，见其心之无所依。”
众人皆有余，而我独若遗。
有余：指物质上的富足或精神上的满足；若遗：像是被遗忘。
作者与世俗追求物质富足的不同，他感觉自己像是被社会遗忘的角落，反映了其超脱物质追求的精神状态。
众人有余而我独遗，此老子之自谓也，以示不与众同流合污。
我愚人之心也哉！沌沌兮！
愚人：此处非贬义，指不随波逐流，保持本心的人；沌沌：混沌不清的状态。
自称“愚人”，表达了一种不随世俗纷扰，心境混沌超然的态度
“愚人之心，实为智者之非愚；沌沌之态，乃是大智若愚。”
俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。
昭昭：明亮、精明的样子；昏昏：昏暗不明，此指混沌；察察：明晰、精明；闷闷：沉闷、不张扬。
通过对比俗人的精明和作者的混沌、沉闷，进一步突显了作者不与世俗同流的精神追求。
“昭昭察察，世之常态；昏昏闷闷，老子所独。”
澹兮其若海，飂兮若无止。
澹兮：深沉广阔的样子；飂兮：风一样飘忽不定。
作者以海比喻自己心境的深邃，以风比喻自己思想的自由无拘，展示了其超脱世俗的精神境界。
心境如海，思绪如风，老子之超脱可见一斑。
众人皆有以，而我独顽似鄙。
有以：有所凭借、有所依赖；顽似鄙：冥顽不化，鄙陋无知的样子。
不随波逐流，坚守自己的道路，哪怕在世人眼中显得冥顽不化。
“顽似鄙之外，实有大智存焉。”
我独异于人，而贵食母。
异于人：与众不同；贵食母：珍视道的滋养，“母”指道，即宇宙万物的本源和规律。
整段的总结，强调了作者的独特性和对道的追求，即使与世人格格不入，也坚持对道的体悟和追求。
“异于人者，方能贵食母；守道之心，可见一斑。”
宇宙的广阔仿佛没有尽头！众人都沉浸在欢乐之中，享受着丰盛的宴席，如同春天登上高台欣赏美景。唯独我淡泊无欲，心如止水，如同还未学会笑的婴儿；我疲惫而孤独，像是没有归宿的旅人。众人都追求物质的富余，而我却像是被遗忘的角落。我自称愚人，心境混沌不明。世人都追求精明和明晰，而我却宁愿保持一种沉闷和混沌的状态。我的心境深邃如海，飘忽如风，没有尽头。世人都有所凭借和依赖，而我却像是个冥顽不化的鄙陋之人。我与众不同，珍视着大道的滋养。
#时空中的绘旅人[超话]#求助问问，我之前的id尘敛旧时归，做代肝的，没有跑路，号被封了，说我账号涉违f信息，申诉了两次，失败，问了也不说违f信息是啥，我非常确定我没有干过违f的事，有的话请叫帽子叔叔来抓我，……所以这个号就无了是么[苦涩][苦涩][苦涩]收藏点赞了很多我喜欢的太太作品，现在都不能看了[苦涩][苦涩][苦涩][苦涩][苦涩][苦涩][苦涩][苦涩][苦涩][苦涩][苦涩][苦涩][苦涩][苦涩]还会把我放出来么
#默读阅读日记##光渊#
好久没有写阅读日记了，今天看到这句话特别心疼
小小的费渡没有什么幸福的家庭生活，在家里吃饭也没有什么关心和关爱，他吃过各种名贵的蛋糕，可是他始终缺失的，只不过是一块普通的生日蛋糕而已，虽然只是多了几个蜡烛插的孔，但是他依然觉得不一样，那不一样。
他甚至还会在第二天去找，找那块生日的蛋糕，可是却从来没有找到过
一个漂浪的旅人，从小就没有归处
好久没有写阅读日记了，今天看到这句话特别心疼
小小的费渡没有什么幸福的家庭生活，在家里吃饭也没有什么关心和关爱，他吃过各种名贵的蛋糕，可是他始终缺失的，只不过是一块普通的生日蛋糕而已，虽然只是多了几个蜡烛插的孔，但是他依然觉得不一样，那不一样。
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