宵行者能无为奸,而不能令狗无吠也。
出处:《战国策·韩策》
释义:“宵行”是走夜路的意思。
走夜路的人,可以保证自己不做坏事,但是却没有办法让狗不对着自己乱叫。比喻人可以行得正、做得端,但却不能阻止别人的议论。
感悟:明代徐渭说,“世间无一事不可求,无一事不可舍,闲打混也是快乐;人情有万样当如此,有万样当如彼,要称心便难洒脱”。
世间事都值得追求,也都可以舍弃,混日子也不坏;人情世态复杂多样,让所有人满意则自己无法洒脱。
用现在流行的话说就是,“走自己的路,让别人说去吧!”
出处:《战国策·韩策》
释义:“宵行”是走夜路的意思。
走夜路的人,可以保证自己不做坏事,但是却没有办法让狗不对着自己乱叫。比喻人可以行得正、做得端,但却不能阻止别人的议论。
感悟:明代徐渭说,“世间无一事不可求,无一事不可舍,闲打混也是快乐;人情有万样当如此,有万样当如彼,要称心便难洒脱”。
世间事都值得追求,也都可以舍弃,混日子也不坏;人情世态复杂多样,让所有人满意则自己无法洒脱。
用现在流行的话说就是,“走自己的路,让别人说去吧!”
如果一个人掌控不了情绪,也就无法掌控自己的人生。度,是一种分寸的智慧,是阴与阳的平衡。自己与自己和解,是人与天地自然的和谐。名与利,累与闲,劳与逸,争与放,凡事不可失度,否则就会行差踏错,超越了限度的约束,就会过早地凋零。
人生能够把度拿捏得恰到好处,才能收获真正的喜悦与丰盈。《中庸》有言:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。”
喜怒哀乐不形于色,叫做“中”,喜怒哀乐发而适度,叫做“和”。心平气和,是一个人生活最好的状态。
换言之,如果一个人掌控不了情绪,也就无法掌控自己的人生。《说岳全传》里有一段,南宋名将牛皋,生擒了金国大将兀术。厮打中,牛皋打翻了兀术,一跃骑在了他的背上。
兀术挣扎不起,堂堂一国将帅,哪受过如此羞辱,于是怒气攻心,一口鲜血,气死在了牛皋胯下。牛皋活捉了兀术,更是喜不自胜,没想到乐极生悲,一口气没上来笑死在了兀术背上。
《庄子·刻意》中讲:“悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。”
其实,于人有损的,不仅有大悲大喜,还有很多不幸,都和情绪有关。但无论哪一种情绪,过了头都会招惹灾殃。心中不生悲喜难,但尽力克制在可控的范围里。
古人说:“胜人者有力,自胜者强。”
能控制住自己的喜怒情绪,才是真正的强大。完美的东西,看似残缺,实则并无缺陷;丰盈的东西,好似虚空,其实无尽无穷。
如果说什么是完美,完美不是无缺,而是拿捏好度和分寸,就是世间最好的完美。
人生在世,都需要张弛有度,人生有度,才能把握节奏,自在从容!
一一老子微言 https://t.cn/AigLnrLX
人生能够把度拿捏得恰到好处,才能收获真正的喜悦与丰盈。《中庸》有言:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。”
喜怒哀乐不形于色,叫做“中”,喜怒哀乐发而适度,叫做“和”。心平气和,是一个人生活最好的状态。
换言之,如果一个人掌控不了情绪,也就无法掌控自己的人生。《说岳全传》里有一段,南宋名将牛皋,生擒了金国大将兀术。厮打中,牛皋打翻了兀术,一跃骑在了他的背上。
兀术挣扎不起,堂堂一国将帅,哪受过如此羞辱,于是怒气攻心,一口鲜血,气死在了牛皋胯下。牛皋活捉了兀术,更是喜不自胜,没想到乐极生悲,一口气没上来笑死在了兀术背上。
《庄子·刻意》中讲:“悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。”
其实,于人有损的,不仅有大悲大喜,还有很多不幸,都和情绪有关。但无论哪一种情绪,过了头都会招惹灾殃。心中不生悲喜难,但尽力克制在可控的范围里。
古人说:“胜人者有力,自胜者强。”
能控制住自己的喜怒情绪,才是真正的强大。完美的东西,看似残缺,实则并无缺陷;丰盈的东西,好似虚空,其实无尽无穷。
如果说什么是完美,完美不是无缺,而是拿捏好度和分寸,就是世间最好的完美。
人生在世,都需要张弛有度,人生有度,才能把握节奏,自在从容!
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其宫室也,体象乎天地,经纬乎阴阳。据坤灵之正位,仿太紫之圜方。树中天之华阙,丰冠山之朱堂。因瑰材而究奇,抗应龙之虹梁。列棼橑以布翼,荷栋桴而高骧。雕玉瑱以居楹,裁金璧以饰珰。发五色之渥彩,光朗以景彰。于是左墄右平,重轩三阶。闺房周通,门闼洞开。列钟虡于中庭,立金人于端闱。仍增崖而衡阈,临峻路而启扉。徇以离宫别寝,承以崇台闲馆。焕若列宿,紫宫是环。清凉、宣温,神仙、长年,金华、玉堂,白虎、麒麟,区宇若兹,不可殚论!增盘崔嵬,登降昭烂。殊形诡制,每各异观。乘茵步辇,惟所息宴。
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