道教金山派,又称道教全真金山派或道教正一金山派,起源于山东崂山,是由道教全真邱祖龙门派第四代(玄字辈)高道孙玄清创立的龙门派分支。孙玄清,字元玉,号金山,又号海岳山人,他是山东莱阳人,曾在崂山修行,因此金山派又称崂山派。
金山派最初是按法脉来定名的,与崂山派同属全真道龙门派。金山派的主要道观有吉林省磐石市的龙泉宫等。龙泉宫建于2009年,现已具有一定的规模。此外,金山派在养生、孤儿院等方面也有所建树。
金山派的师承辈分如下:
玄至一无上,天元妙理生。
体性浮空坐,自然是全真。
常怀清静意,合目得金丹。
道高扶社稷,留名万古传。
宏扬开大化,正法度贤宗。
温良恭俭让,宽仁慈善容。
潜心存本位,密念守规中。
勤修延寿命,内息润黄庭。
安义黍珠成,凝照慧光灵。
冲举云霄外,永与太虚同。
综上所述,道教金山派是我国道教全真龙门派的一个分支,起源于山东崂山,以孙玄清为创立者。该派别在道教文化传承、养生、慈善等方面都有积极的探索和实践。
金山派最初是按法脉来定名的,与崂山派同属全真道龙门派。金山派的主要道观有吉林省磐石市的龙泉宫等。龙泉宫建于2009年,现已具有一定的规模。此外,金山派在养生、孤儿院等方面也有所建树。
金山派的师承辈分如下:
玄至一无上,天元妙理生。
体性浮空坐,自然是全真。
常怀清静意,合目得金丹。
道高扶社稷,留名万古传。
宏扬开大化,正法度贤宗。
温良恭俭让,宽仁慈善容。
潜心存本位,密念守规中。
勤修延寿命,内息润黄庭。
安义黍珠成,凝照慧光灵。
冲举云霄外,永与太虚同。
综上所述,道教金山派是我国道教全真龙门派的一个分支,起源于山东崂山,以孙玄清为创立者。该派别在道教文化传承、养生、慈善等方面都有积极的探索和实践。
#宗教寺庙# #全国重点文物保护单位#
白云观——位于北京市西城区西便门外。始建于唐代。唐皇室因姓李,尊老子为其始祖,遂奉老子为“玄元皇帝”。开元十年(722),玄宗诏两京及诸州各建玄元皇帝庙一座。二十七年,幽州玄元庙建成,后改名天长观。金正隆五年(1160)毁于火。金世宗(1161~1189年在位)时,重修扩建,更名为十方大天长观,是当时北方全真道的最大丛林,并藏有《大金玄都宝藏》。金章宗泰和二年(1202)再次被焚。
次年,在原址上重建太极宫。蒙古成吉思汗十九年(1224),邱处机自雪山回京后居太极宫,因其道号长春子,诏改太极宫为长春宫。自此,长春宫成为道教全真道龙门派的祖庭。二十二年,邱处机羽化,安葬于观内处顺堂下。元末,长春宫被焚毁。明永乐(1403~1424)年间,以处顺堂为中心,重建山门、延庆殿、玉皇阁、三清殿。英宗正统八年(1443),赐名白云观。清康熙四十五年(1706),修彩绘牌楼、灵官殿、玉皇殿、老律堂、邱祖殿和三清四御殿等。乾隆(1736~1795)、嘉庆(1796~1820)年间,建西路元君殿、八仙殿。光绪十三年(1887),建小蓬莱(又称云集园)。1956年和1981年,分别进行了两次规模较大的修葺,后又多次粉刷一新。1957年,中国道教协会成立后,白云观为协会会址。1983年,被列为道教全国重点宫观。 https://t.cn/EcfIkXs
白云观——位于北京市西城区西便门外。始建于唐代。唐皇室因姓李,尊老子为其始祖,遂奉老子为“玄元皇帝”。开元十年(722),玄宗诏两京及诸州各建玄元皇帝庙一座。二十七年,幽州玄元庙建成,后改名天长观。金正隆五年(1160)毁于火。金世宗(1161~1189年在位)时,重修扩建,更名为十方大天长观,是当时北方全真道的最大丛林,并藏有《大金玄都宝藏》。金章宗泰和二年(1202)再次被焚。
次年,在原址上重建太极宫。蒙古成吉思汗十九年(1224),邱处机自雪山回京后居太极宫,因其道号长春子,诏改太极宫为长春宫。自此,长春宫成为道教全真道龙门派的祖庭。二十二年,邱处机羽化,安葬于观内处顺堂下。元末,长春宫被焚毁。明永乐(1403~1424)年间,以处顺堂为中心,重建山门、延庆殿、玉皇阁、三清殿。英宗正统八年(1443),赐名白云观。清康熙四十五年(1706),修彩绘牌楼、灵官殿、玉皇殿、老律堂、邱祖殿和三清四御殿等。乾隆(1736~1795)、嘉庆(1796~1820)年间,建西路元君殿、八仙殿。光绪十三年(1887),建小蓬莱(又称云集园)。1956年和1981年,分别进行了两次规模较大的修葺,后又多次粉刷一新。1957年,中国道教协会成立后,白云观为协会会址。1983年,被列为道教全国重点宫观。 https://t.cn/EcfIkXs
道教神仙的成仙之法
民间俗语“一人得道,鸡犬升天”,说的是道教神仙中的许逊天师(又称许真君、许祖、感天大帝)。常言道“百善孝为先”,许祖所创立的净明忠孝道是典型的“儒道互补”的新兴道派,其教理总旨以“垂世八宝”:忠、孝、廉、谨、宽、裕、容、忍为源。八宝尤以忠孝为首,言人能弘道,非道弘人,旨要不在参禅问道、入山炼形,贵在忠孝为本、方寸净明;谓欲仙道,先修人道。人事尽时,天理自见。《太上灵宝净明四规明鉴经》云:“孝悌道之本,固非强而为。得孝悌而推之忠,故积而成行。行备而道日充。是以尚士学道,忠孝以立本也。本立而道日生矣。”净明道主张忠孝立本,倡行忠孝建功,倡导忠孝神仙,其忠孝伦理思想深得文人墨客及信众的拥护。如明代著名的哲学家高攀龙推崇净明道说:“东林朋友俱不知玄,仙家唯有许旌阳最正,其传只‘忠孝净明’四个字”。“一言止杀”说的是道教全真教龙门派祖师长春子——邱处机。祖师在“磻溪六年,龙门七载”的苦修炼心,关中宏教后远赴西域,西行万里,规劝元太祖成吉思汗停止杀伐。邱祖因此闻名,朝廷特赐掌管天下道门之职权,也凭此无量功德,羽化飞升作大罗天仙状元、广援普度天尊。不论许祖或者邱祖,在修行过程中都是先修人道,再修仙道,而修人道之重要,在于行善事,结善果。#道教祖师##道家#
民间俗语“一人得道,鸡犬升天”,说的是道教神仙中的许逊天师(又称许真君、许祖、感天大帝)。常言道“百善孝为先”,许祖所创立的净明忠孝道是典型的“儒道互补”的新兴道派,其教理总旨以“垂世八宝”:忠、孝、廉、谨、宽、裕、容、忍为源。八宝尤以忠孝为首,言人能弘道,非道弘人,旨要不在参禅问道、入山炼形,贵在忠孝为本、方寸净明;谓欲仙道,先修人道。人事尽时,天理自见。《太上灵宝净明四规明鉴经》云:“孝悌道之本,固非强而为。得孝悌而推之忠,故积而成行。行备而道日充。是以尚士学道,忠孝以立本也。本立而道日生矣。”净明道主张忠孝立本,倡行忠孝建功,倡导忠孝神仙,其忠孝伦理思想深得文人墨客及信众的拥护。如明代著名的哲学家高攀龙推崇净明道说:“东林朋友俱不知玄,仙家唯有许旌阳最正,其传只‘忠孝净明’四个字”。“一言止杀”说的是道教全真教龙门派祖师长春子——邱处机。祖师在“磻溪六年,龙门七载”的苦修炼心,关中宏教后远赴西域,西行万里,规劝元太祖成吉思汗停止杀伐。邱祖因此闻名,朝廷特赐掌管天下道门之职权,也凭此无量功德,羽化飞升作大罗天仙状元、广援普度天尊。不论许祖或者邱祖,在修行过程中都是先修人道,再修仙道,而修人道之重要,在于行善事,结善果。#道教祖师##道家#
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