收到了@可可珍珠又何妨 老师的本子，，，已经过了这么久了本来只是不抱希望问一问没想到还剩最后几本余量真的太幸福了，，一拿到手立马在脑内倒地不起发出博士惨叫xN这就是玩敲击带给我的自信，，封设色彩就和玉森的幻梦一样斑斓又朦胧，翻开内页又像是拉开了一卷浮世绘，，和敲击大正背景特别搭，感觉下一秒就要把人吸进去了（此处又省略n声博士惨叫）真的太用心了，，票根设计也特别地狱特别天才孩子特别喜欢嗯嗯，，本来打算之后再repo的但是太激动了没忍住就先咔嚓乱拍了，，老师我要永远追随你，，
建议infp焦虑痛苦的时候就来看一遍！！！
：晚上好呀小蝴蝶，先给你们一个夸夸！今天也顺利度过的你真的辛苦啦！我想要告诉你的是，也许你正在经历着迷茫，焦虑和痛苦的时期，但你从不孤单。熬过低谷期破茧成蝶之后我才明白，其实我们自以为的缺点，正是自己的天赋，是这些特质塑造了今天的我。如今我终于迎来人生的曙光，所以想给每一只路过的小蝴蝶一批安慰和力量。
-
亲爱的infp，请听我说：
其实你一直忽略了，自己多么勇敢。
：
小蝴蝶内心柔软，但其实有坚不可摧的壳。你有属于自己的胆量，在面对不合群的目光时，你却仍然拥有勇气去坚持自己的底线和原则。你不从众，你不妥协，即使遇到重重阻碍也不放弃做自己。当你为自己的格格不入感到无助和困惑时，我想说的是，这个世界永远需要逆行者，而你就是唯一不灭的光。
其实你一直忘记了，你不需要完美。
：
infp都对自己要求很高，有一些完美主义强迫症。这样的我们总会觉得疲惫，能量也消耗的很快。所以我想要你知道的是，先完成再完美才是合理的道路。没有谁一开始就能把事情做到最好，即使我们做得不好，我们也是值得被爱的。抛开那些对自己的严苛审视吧，宝贝你本身就很好。
其实你一直很辛苦，你也需要休息。
：
如果是周末就去实践二十分钟公园理论，去感受大自然的爱与抚摸，如果上班累了卷不动了就用电脑刷小红书歇歇，#来网页版恢复打工能量 ，摸鱼5分钟，蓄力2小时；如果你感觉对一切都提不起兴趣，我们也可以什么都不坐，只是发呆和冥想，数一数今晚能看到几颗星星。
其实你真的很好，我怕你还没足够地意识到，所以我今天要很认真地告诉每一个infp：你可以是你自己，你一直都值得。
-
✨因为每一只小蝴蝶都是独一无二的存在，每一面的你也都有存在的意义，所以请今天的你务必记得夸夸自己！但如果你觉得累了，就允许自己放个假吧~宝贝，你从不需要满足任何人的期待，所以无论你想做什么，我都支持你，祝你今天好眠，也祝你明天好运~
：晚上好呀小蝴蝶，先给你们一个夸夸！今天也顺利度过的你真的辛苦啦！我想要告诉你的是，也许你正在经历着迷茫，焦虑和痛苦的时期，但你从不孤单。熬过低谷期破茧成蝶之后我才明白，其实我们自以为的缺点，正是自己的天赋，是这些特质塑造了今天的我。如今我终于迎来人生的曙光，所以想给每一只路过的小蝴蝶一批安慰和力量。
-
亲爱的infp，请听我说：
其实你一直忽略了，自己多么勇敢。
：
小蝴蝶内心柔软，但其实有坚不可摧的壳。你有属于自己的胆量，在面对不合群的目光时，你却仍然拥有勇气去坚持自己的底线和原则。你不从众，你不妥协，即使遇到重重阻碍也不放弃做自己。当你为自己的格格不入感到无助和困惑时，我想说的是，这个世界永远需要逆行者，而你就是唯一不灭的光。
其实你一直忘记了，你不需要完美。
：
infp都对自己要求很高，有一些完美主义强迫症。这样的我们总会觉得疲惫，能量也消耗的很快。所以我想要你知道的是，先完成再完美才是合理的道路。没有谁一开始就能把事情做到最好，即使我们做得不好，我们也是值得被爱的。抛开那些对自己的严苛审视吧，宝贝你本身就很好。
其实你一直很辛苦，你也需要休息。
：
如果是周末就去实践二十分钟公园理论，去感受大自然的爱与抚摸，如果上班累了卷不动了就用电脑刷小红书歇歇，#来网页版恢复打工能量 ，摸鱼5分钟，蓄力2小时；如果你感觉对一切都提不起兴趣，我们也可以什么都不坐，只是发呆和冥想，数一数今晚能看到几颗星星。
其实你真的很好，我怕你还没足够地意识到，所以我今天要很认真地告诉每一个infp：你可以是你自己，你一直都值得。
-
✨因为每一只小蝴蝶都是独一无二的存在，每一面的你也都有存在的意义，所以请今天的你务必记得夸夸自己！但如果你觉得累了，就允许自己放个假吧~宝贝，你从不需要满足任何人的期待，所以无论你想做什么，我都支持你，祝你今天好眠，也祝你明天好运~
讲佛法不离自性
小主发现我讲的法多数都是佛经典的内容，讲佛法的原则就是不能离开自性，佛法的核心就是讲自性，不离自性就不会违背佛法的本质。下面是今天早上我和弟子谈佛法的微信内容，我给呆萌小主发微信说：小主好，看护好小主，别让小主起烦恼。佛家说的观照，就是看护好小主不起妄念（小主暗指佛性）。知道一切都是幻，一切都是因果，这样就可以放下贪嗔痴。放下一品就能得一心不乱。大阿罗汉放下八十一品。如果能坚持，念半夜佛都觉得一会时间，这就是放下的开始。快得一心不乱了。
小主回微信说：师父，弟子最早看您文章的时候很多还看不懂，于是去查了很多资料，也看了很多经书，看得越多，越发现师父其实写文章时，引用了大量的佛经原文，而且都能融会贯通，师父真的是深入经藏，智慧如海。[合十]弟子昨天读了《占察善恶业报》，尤其是下卷，很多都是师父讲过的，如果不是看了师父一年多的文章，可能都看不懂这些经文，现在可以理解一些了，感谢师父！[合十]
下面这是弟子自己摘录的一些经文，很多都是师父讲过的。
所言一实境界者，谓众生心体，从本以来，不生不灭，自性清净，无障无碍，犹如虚空。离分别故，平等普遍，无所不至，圆满十方，究竟一相，无二无别，不变不异，无增无减。
以一切众生心，一切声闻、辟支佛心，一切菩萨心，一切诸佛心，皆同不生不灭，无染寂静，真如相故。
当如是知，一切诸法，皆从妄想生，依妄心为本。
以一佛身，即是一切诸佛身。一切诸佛身，即是一佛身。
这是弟子呆萌小主和我通微信的内容，她还挺有心，把我讲的和佛的经典去对照，结果发现我讲的很多内容都和佛的经典一样，只不过是我善巧方便，用我自己悟道后的语言讲了出来。佛法是标准的千经一律。法法不离自性，念念不离禅定，自性就是禅定，万法不用归一，万法本来就是一体，因心生妄念，一个如来法身，才被妄念这把分别的刀，切割的支离破碎，本来一如如，变成无明万法。
证道后才能心与道合。没有证道前嘴里讲的是无所住，其实念念都住在无明执着里，心永远也不能与道相合。我其实没有看过几部经，而且是看经也是只看一遍，我引经据典时，总是用《金刚经》，《愣严经》，《法华经》，《心经》，里面的几句话解释万法，因为我就看过这几部经，就对那里的几个四句偈记得清楚。所以讲法解释公案，都是经常用那几个比较熟的四句偈。佛法讲的语言般若，那是要“能转物”的人，鸠摩罗什和玄奘大师，他们才可以说是语言般若，我们学点哲学，也想通达大藏经，达到语言般若，这都是魔行，不可取。佛法证多少懂多少，学来的都不能算语言般若，唯证方知。
以前就有居士加我微信，他说我的博文都是在解释佛的经典，我没有看几部经，但你说出一段经文，我就能给你解释，前几天那个广州的黄居士让我给他解释“大乘离文字光明藏经”，好向是这个名字，我都没有听说过这部经，我就给他写出了要解释的内容。因为佛经的名字都说出来了，“离文字”相，就是这部经的主要内容。没有悟道的人就看不出来。佛法破除的就是一切相，把一切相都破除后，万法就都是一个自性，这样才能万法归一。如果要讲经前，先去找参考文献，把几个人的智慧宗合下来，你再去给别人讲法，这样讲出来都是传播佛学文化知识，听法的人不能开悟，也不能破除贪嗔痴。佛说“直心是道场，”自己一看经典就知道佛说的是什么意思。把佛经的意思用自己通俗易懂的方法讲出来，这样讲法别人才愿意听，听了才能开悟。（转自广文2009）
小主发现我讲的法多数都是佛经典的内容，讲佛法的原则就是不能离开自性，佛法的核心就是讲自性，不离自性就不会违背佛法的本质。下面是今天早上我和弟子谈佛法的微信内容，我给呆萌小主发微信说：小主好，看护好小主，别让小主起烦恼。佛家说的观照，就是看护好小主不起妄念（小主暗指佛性）。知道一切都是幻，一切都是因果，这样就可以放下贪嗔痴。放下一品就能得一心不乱。大阿罗汉放下八十一品。如果能坚持，念半夜佛都觉得一会时间，这就是放下的开始。快得一心不乱了。
小主回微信说：师父，弟子最早看您文章的时候很多还看不懂，于是去查了很多资料，也看了很多经书，看得越多，越发现师父其实写文章时，引用了大量的佛经原文，而且都能融会贯通，师父真的是深入经藏，智慧如海。[合十]弟子昨天读了《占察善恶业报》，尤其是下卷，很多都是师父讲过的，如果不是看了师父一年多的文章，可能都看不懂这些经文，现在可以理解一些了，感谢师父！[合十]
下面这是弟子自己摘录的一些经文，很多都是师父讲过的。
所言一实境界者，谓众生心体，从本以来，不生不灭，自性清净，无障无碍，犹如虚空。离分别故，平等普遍，无所不至，圆满十方，究竟一相，无二无别，不变不异，无增无减。
以一切众生心，一切声闻、辟支佛心，一切菩萨心，一切诸佛心，皆同不生不灭，无染寂静，真如相故。
当如是知，一切诸法，皆从妄想生，依妄心为本。
以一佛身，即是一切诸佛身。一切诸佛身，即是一佛身。
这是弟子呆萌小主和我通微信的内容，她还挺有心，把我讲的和佛的经典去对照，结果发现我讲的很多内容都和佛的经典一样，只不过是我善巧方便，用我自己悟道后的语言讲了出来。佛法是标准的千经一律。法法不离自性，念念不离禅定，自性就是禅定，万法不用归一，万法本来就是一体，因心生妄念，一个如来法身，才被妄念这把分别的刀，切割的支离破碎，本来一如如，变成无明万法。
证道后才能心与道合。没有证道前嘴里讲的是无所住，其实念念都住在无明执着里，心永远也不能与道相合。我其实没有看过几部经，而且是看经也是只看一遍，我引经据典时，总是用《金刚经》，《愣严经》，《法华经》，《心经》，里面的几句话解释万法，因为我就看过这几部经，就对那里的几个四句偈记得清楚。所以讲法解释公案，都是经常用那几个比较熟的四句偈。佛法讲的语言般若，那是要“能转物”的人，鸠摩罗什和玄奘大师，他们才可以说是语言般若，我们学点哲学，也想通达大藏经，达到语言般若，这都是魔行，不可取。佛法证多少懂多少，学来的都不能算语言般若，唯证方知。
以前就有居士加我微信，他说我的博文都是在解释佛的经典，我没有看几部经，但你说出一段经文，我就能给你解释，前几天那个广州的黄居士让我给他解释“大乘离文字光明藏经”，好向是这个名字，我都没有听说过这部经，我就给他写出了要解释的内容。因为佛经的名字都说出来了，“离文字”相，就是这部经的主要内容。没有悟道的人就看不出来。佛法破除的就是一切相，把一切相都破除后，万法就都是一个自性，这样才能万法归一。如果要讲经前，先去找参考文献，把几个人的智慧宗合下来，你再去给别人讲法，这样讲出来都是传播佛学文化知识，听法的人不能开悟，也不能破除贪嗔痴。佛说“直心是道场，”自己一看经典就知道佛说的是什么意思。把佛经的意思用自己通俗易懂的方法讲出来，这样讲法别人才愿意听，听了才能开悟。（转自广文2009）
✋热门推荐