【男A女A设定小说，或民国题材虐文】
关于这位书友的求文，你们有没有什么可以提供的参考？
因为历史背景的原因，感觉民国小说基本都是虐的，去年这类文我自己就看过两本，一本浩浩汤汤的《重重》这本分为三个故事，第一个故事【纸婚约】围绕三个人男主、男主弟弟、女主三人的故事，女主算是大家闺秀，男主因参军打仗在外，男主弟弟在外留学，男主对女主有意但因为自己在外打仗怕耽误女主于是弟弟与女主订婚，但是弟弟对女主是没有感情的且自己在外有女朋友，后来女主取消婚约，最后两人还是在一起了。第二个故事【佳章】真假笔友，女主与男主两人笔友，两人见面差点认错人。第三个故事【读你】两个不相信婚姻的人最后反而结婚在一起了。
另一本是浪本浪的《寡妇女》这本主要围绕男女主的成长线来描述民国底层人物的苦难与挣扎。作者把目光放进了胡同了，聚焦在了小人物身上，有好人，有坏人，有反抗者，有顺从者。
比较被大家熟知的《亦筝笙》、《许你浮生若梦》、《寄鹤抄》、《旧梦1913》都是比较虐的。
其他民国文参考，墨宝非宝的《十二年故人戏》，疯丢子的《百年家书》，不画的《中华女子银行》，脂肪颗粒的《纸上人》，赵熙之的《夜旅人》，尼卡的《云胡不喜》，江天雪意的《盐店街》，扫雪煮茶的《红了樱桃，绿了芭蕉》，我想上天的《民国路人甲》，靡宝的《流光之城》，尤四姐的《透骨》，蔚空的《梦回十里洋场》，唯刀百辟的《金山蝴蝶》，陈之遥的《孤岛余生》等等都可以试试。
关于这位书友的求文，你们有没有什么可以提供的参考？
因为历史背景的原因，感觉民国小说基本都是虐的，去年这类文我自己就看过两本，一本浩浩汤汤的《重重》这本分为三个故事，第一个故事【纸婚约】围绕三个人男主、男主弟弟、女主三人的故事，女主算是大家闺秀，男主因参军打仗在外，男主弟弟在外留学，男主对女主有意但因为自己在外打仗怕耽误女主于是弟弟与女主订婚，但是弟弟对女主是没有感情的且自己在外有女朋友，后来女主取消婚约，最后两人还是在一起了。第二个故事【佳章】真假笔友，女主与男主两人笔友，两人见面差点认错人。第三个故事【读你】两个不相信婚姻的人最后反而结婚在一起了。
另一本是浪本浪的《寡妇女》这本主要围绕男女主的成长线来描述民国底层人物的苦难与挣扎。作者把目光放进了胡同了，聚焦在了小人物身上，有好人，有坏人，有反抗者，有顺从者。
比较被大家熟知的《亦筝笙》、《许你浮生若梦》、《寄鹤抄》、《旧梦1913》都是比较虐的。
其他民国文参考，墨宝非宝的《十二年故人戏》，疯丢子的《百年家书》，不画的《中华女子银行》，脂肪颗粒的《纸上人》，赵熙之的《夜旅人》，尼卡的《云胡不喜》，江天雪意的《盐店街》，扫雪煮茶的《红了樱桃，绿了芭蕉》，我想上天的《民国路人甲》，靡宝的《流光之城》，尤四姐的《透骨》，蔚空的《梦回十里洋场》，唯刀百辟的《金山蝴蝶》，陈之遥的《孤岛余生》等等都可以试试。
“规矩”来自伏羲女娲
我们人类祖先伏羲女娲，女娲拿着规，伏羲拿着距，提醒我们，男子要方正，女子要圆融，要处处遵守规矩。
……诸葛长青
我们知道有句话“没有规矩不成方圆”，其出自《孟子》的“不以规矩，不能成方圆”。规矩本义就是圆规和矩尺，现在引申为一定的规章制度。
我们再来看一下这张图中伏羲和女娲分别拿了什么。左边是伏羲，他手中拿的是“矩”，规矩的“矩”。右边女娲手中拿的是“规”。这是中国古代最重要的两件绘图工具，叫“没有规矩不成方圆”（一个用来画方形，一个用来画圆形）。男人为什么要拿矩？因为男人要行“方正之道”，男人只要行方正之道，就会不生病。女人要拿规，行“圆融之道”。女人一定要圆融，越圆融越可以自我保护。
在汉画像石中，伏羲女娲是个常见主题。比如山东嘉祥武梁祠西壁的伏羲图，人首蛇身的伏羲和女娲尾巴缠在一起，伏羲拿着矩尺，女娲拿着圆规。旁边还刻着一行字：“伏戏仓精，初造王业，画卦结绳，以理海内。”这和传世文献对伏羲记载也吻合，《易传·系辞下》说：“古者包牺氏之王天下也，……近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”，可见，伏羲一直被视为人文始祖。
那么这个女性如何认定是女娲呢？女娲有补天造人的传说，都是汉代的，看似和伏羲没有关系。《说文解字·女部》：“娲，古之神圣女，化万物者也。”但实际上早在战国，伏羲和女娲就作为开辟始祖出现过。楚帛书记载远古原来没有时间概念，而雹䖒和女填生了四时神，从此有了一天四时之分。这个女填明显就是女娲，可见两人作为始祖配偶神的说法，很早就出现了。
所以说，汉画像石的伏羲女娲拿着规矩，不是表示别的，正说明他们是文明之祖。没有规矩，不成方圆。规可以画圆，矩可以画方，天圆地方，规矩发明了万事万物。在他们之前，人类社会是混沌的；他们之后，人类历史才进入了文明时代。
伏羲，华夏民族人文先始、三皇之一，亦是福佑社稷之正神，同时也是我国文献记载最早的创世神。女娲，中国上古神话中的创世女神，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。
风姓，燧人氏之子。 又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲。史记中称伏牺，后与太昊合并，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。
相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度。后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，留下了女娲补天的神话传说。
伏羲与女娲这两位人文始祖，在汉代造像中不仅出现频率极高，而且有些程式化的特点，一般而言会有这么几个突出特点：
1.两者在画面中位置对称
2.两者形态特征及身体姿态类似（人首龙身），以面部和冠饰区分男女
3.两者手中持物两相对照，若伏羲手捧太阳，女娲则手捧月亮，或伏羲执规，女娲必执矩！
为什么说伏羲女娲和原始天文学又关呢？
在汉代洛阳卜千秋墓葬中，伏羲女娲就已经和青龙、白虎、朱雀、玄武以及日中金乌、月中蟾蜍，共同出现在绘制于墓顶的天穹壁画上，而在汉代人的观念中，墓顶天穹正是一个微缩的宇宙！
值得注意的是，在新疆吐鲁番出土了很多唐代的帛画，其中伏羲女娲的天文学旨趣则更加明显：
在画面四周清晰的绘制了日月和二十八星宿的星象！因此，很多人直接会据此认定伏羲女娲为太阳神和月亮神，但实际上如果了解汉人宇宙观，就会发现可能还有更深层次的含义。
在汉代二元五行理论体系下，一切皆有对应：
阴阳、日月、春秋、东西、男女、生杀、火水、德刑、 规矩
也就是说，伏羲与女娲这一对偶神，就是“一阴一阳谓之道”的集中提现：
所以，他们一东一西，一男一女，一春一秋，一规一矩！这里集中要说的是后两者，也就是伏羲女娲，春秋和规矩的象征！
《淮南子·时则训》中有云：“春为规，秋为矩”是也！因此春秋和规矩是可以联系起来的！
而伏羲司春，也是史有明文！
《帝王世纪》云：“燧人氏没，庖牺氏代之继天而王，首德于木，为百王先。帝出于震，未有所因，故位在东方，主春”
有人说了，伏羲主春有明文可证，但是女娲司秋没有文献记载，实际上女娲的记载，仅见于《山海经》之《大荒西经》，其文曰：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处粟广之野，横道而处”！
我们再来看一下这张图中伏羲和女娲分别拿了什么。左边是伏羲，他手中拿的是“矩”，规矩的“矩”。右边女娲手中拿的是“规”。这是中国古代最重要的两件绘图工具，叫“没有规矩不成方圆”（一个用来画方形，一个用来画圆形）。男人为什么要拿矩？因为男人要行“方正之道”，男人只要行方正之道，就会不生病。女人要拿规，行“圆融之道”。女人一定要圆融，越圆融越可以自我保护。
顺带看一下中国古代的钱币，从钱币的形状上就告诉了我们什么叫“钱道”。用钱之道在外要圆融，内要方正。人的内心要方正，不可以歪着、斜着，这就是钱道。古代人在制作钱币这么一个小问题上，都要守“外圆内方”之道，可见中国文化在每一个小细节上都注意人性的规范。
1953年，现代科学家发现了生物的一种基本遗传物质——脱氧核糖核酸的分子，这一化生万物的基本遗传物质的结构是一种双螺旋线的结构形式，而这种双螺旋的结构形式竟然与人类始祖形象——“伏羲女娲交尾图”非常相似。这是个世界之谜。
在1965年的时候，新疆考古队来到了维吾尔自治区吐鲁番市进行考古发掘，没想到在试挖的过程中发现了意外的收获。
而那一次发现最为神奇的文物则是一件被叫做“伏羲女娲绢像”的画像，很明显上面画了伏羲和女娲，但是当看到这幅“伏羲女娲绢像”的时候，所有考古专家都被震惊的尖叫了起来，因为从“伏羲女娲绢像”居然看到了人类的NDA结构图，这无疑是无法让人相信的。
（本文资料参考网络伏羲女娲多位专家资料）
诸葛长青：中国国学传统文化研究传承者，愿与天下有志者一起“传承国学、弘扬善德、振兴中华、造福世界”。邮箱：zhuge8031@163.com
我们人类祖先伏羲女娲，女娲拿着规，伏羲拿着距，提醒我们，男子要方正，女子要圆融，要处处遵守规矩。
……诸葛长青
我们知道有句话“没有规矩不成方圆”，其出自《孟子》的“不以规矩，不能成方圆”。规矩本义就是圆规和矩尺，现在引申为一定的规章制度。
我们再来看一下这张图中伏羲和女娲分别拿了什么。左边是伏羲，他手中拿的是“矩”，规矩的“矩”。右边女娲手中拿的是“规”。这是中国古代最重要的两件绘图工具，叫“没有规矩不成方圆”（一个用来画方形，一个用来画圆形）。男人为什么要拿矩？因为男人要行“方正之道”，男人只要行方正之道，就会不生病。女人要拿规，行“圆融之道”。女人一定要圆融，越圆融越可以自我保护。
在汉画像石中，伏羲女娲是个常见主题。比如山东嘉祥武梁祠西壁的伏羲图，人首蛇身的伏羲和女娲尾巴缠在一起，伏羲拿着矩尺，女娲拿着圆规。旁边还刻着一行字：“伏戏仓精，初造王业，画卦结绳，以理海内。”这和传世文献对伏羲记载也吻合，《易传·系辞下》说：“古者包牺氏之王天下也，……近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”，可见，伏羲一直被视为人文始祖。
那么这个女性如何认定是女娲呢？女娲有补天造人的传说，都是汉代的，看似和伏羲没有关系。《说文解字·女部》：“娲，古之神圣女，化万物者也。”但实际上早在战国，伏羲和女娲就作为开辟始祖出现过。楚帛书记载远古原来没有时间概念，而雹䖒和女填生了四时神，从此有了一天四时之分。这个女填明显就是女娲，可见两人作为始祖配偶神的说法，很早就出现了。
所以说，汉画像石的伏羲女娲拿着规矩，不是表示别的，正说明他们是文明之祖。没有规矩，不成方圆。规可以画圆，矩可以画方，天圆地方，规矩发明了万事万物。在他们之前，人类社会是混沌的；他们之后，人类历史才进入了文明时代。
伏羲，华夏民族人文先始、三皇之一，亦是福佑社稷之正神，同时也是我国文献记载最早的创世神。女娲，中国上古神话中的创世女神，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。
风姓，燧人氏之子。 又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲。史记中称伏牺，后与太昊合并，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。
相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度。后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，留下了女娲补天的神话传说。
伏羲与女娲这两位人文始祖，在汉代造像中不仅出现频率极高，而且有些程式化的特点，一般而言会有这么几个突出特点：
1.两者在画面中位置对称
2.两者形态特征及身体姿态类似（人首龙身），以面部和冠饰区分男女
3.两者手中持物两相对照，若伏羲手捧太阳，女娲则手捧月亮，或伏羲执规，女娲必执矩！
为什么说伏羲女娲和原始天文学又关呢？
在汉代洛阳卜千秋墓葬中，伏羲女娲就已经和青龙、白虎、朱雀、玄武以及日中金乌、月中蟾蜍，共同出现在绘制于墓顶的天穹壁画上，而在汉代人的观念中，墓顶天穹正是一个微缩的宇宙！
值得注意的是，在新疆吐鲁番出土了很多唐代的帛画，其中伏羲女娲的天文学旨趣则更加明显：
在画面四周清晰的绘制了日月和二十八星宿的星象！因此，很多人直接会据此认定伏羲女娲为太阳神和月亮神，但实际上如果了解汉人宇宙观，就会发现可能还有更深层次的含义。
在汉代二元五行理论体系下，一切皆有对应：
阴阳、日月、春秋、东西、男女、生杀、火水、德刑、 规矩
也就是说，伏羲与女娲这一对偶神，就是“一阴一阳谓之道”的集中提现：
所以，他们一东一西，一男一女，一春一秋，一规一矩！这里集中要说的是后两者，也就是伏羲女娲，春秋和规矩的象征！
《淮南子·时则训》中有云：“春为规，秋为矩”是也！因此春秋和规矩是可以联系起来的！
而伏羲司春，也是史有明文！
《帝王世纪》云：“燧人氏没，庖牺氏代之继天而王，首德于木，为百王先。帝出于震，未有所因，故位在东方，主春”
有人说了，伏羲主春有明文可证，但是女娲司秋没有文献记载，实际上女娲的记载，仅见于《山海经》之《大荒西经》，其文曰：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处粟广之野，横道而处”！
我们再来看一下这张图中伏羲和女娲分别拿了什么。左边是伏羲，他手中拿的是“矩”，规矩的“矩”。右边女娲手中拿的是“规”。这是中国古代最重要的两件绘图工具，叫“没有规矩不成方圆”（一个用来画方形，一个用来画圆形）。男人为什么要拿矩？因为男人要行“方正之道”，男人只要行方正之道，就会不生病。女人要拿规，行“圆融之道”。女人一定要圆融，越圆融越可以自我保护。
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1953年，现代科学家发现了生物的一种基本遗传物质——脱氧核糖核酸的分子，这一化生万物的基本遗传物质的结构是一种双螺旋线的结构形式，而这种双螺旋的结构形式竟然与人类始祖形象——“伏羲女娲交尾图”非常相似。这是个世界之谜。
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https://t.cn/R0klmoQ[星星][星星][星星][星星][星星]，#花木兰#
镜头语言很漂亮 取景很美 打戏很爽 木兰的造型做的也很成功 英姿飒爽 刘亦菲反而出乎我意料 把少女的灵动聪明 和木兰身上特有的男孩子气的一丝丝笨拙大条的憨态可掬和不服输的倔强 各种情绪都有表现出来 一改冰山脸 竟然有点梦回仙剑的感觉 虽然没有多惊艳 但绝对不输迪士尼的任何一位公主 她很美丽 但男装后却没有阴柔的感觉 之前网上流出的试镜女演员里 真的只有只有刘亦菲能做到这样 同期花里即使小赵来也没辙 声音太细 眼睛太大和水灵 刘的五官很自然天然利于体现出英姿飒爽 刘亦菲成功了
说到电影本身 迪士尼也没说过这是文艺片史诗片要冲什么电影节啊 一直以来就是寓教于乐的公主片 主要受众是儿童 过于复杂晦涩的情节设定有意义吗？骂的人那么多 我反而觉得迪士尼做的不错 它说出了自己价值观想要传达的：女权和敢于做真正的自己。而木兰自这位公主诞生起，就和女权天然契合。谁说女子不如男，proud to be a girl or a woman。迪士尼没像很多女拳活动那样野蛮地去灌输，也没有传达女拳之上。就是传达的平权，渴望平权，勇敢地去争取自己的权利。甚至不仅仅是女性，还有更多所谓异类的少数群体：你可以天生与众不同，你也可以展现自己的才能，谁也不能歧视你。你只有做到“真”，你只有做真正的自己，你才能激发出自己最大的能量。
女巫仙娘的设定，既是木兰的倒影，另一面（这种设定很常见啊），她让木兰在女权觉醒的过程中的矛盾冲突外化，让这一主题升华的过程变得浅显易懂，照顾儿童观众这有错吗？她也代表了不被社会接受的少数群体，渴望被社会接受却又不敢迈出勇敢的那一步，最后看到木兰的勇敢而醒悟替她挡箭的人性弧光，在教育意义上难道不好吗？当时旁边的一些人在讥笑，我是笑不出来，很莫名其妙，既然你国观众都这么高智商高审美，大可不必来看迪士尼的公主商业片。只知道跟风黑的玩梗怪根本不如认真观影的小朋友，你才是真正的巨婴吧。所谓的元气和凤凰的象征具象化也同理。
主题方面，迪士尼很明显在忠勇，真和孝之外，更多的是想传达平权和女权。虽然也有跟风的因素，但它愿意表达正确的价值观，为什么在一些人眼里就是大逆不道呢，花木兰就是女权最好的代言人。这是“真”的升华，这样的升华十分契合。最后的孝，也是复合原故事的吧，乱改又要被喷魔改，保持原样又被喷没创新。。。
虽然从商业片角度来说，这部绝对能排进迪士尼公主片前几，但也败于此。确实只是套了一个中国东方的设定外壳，里面却是西方灵魂，彻头彻尾的迪士尼公主片架构，就连开头木兰在阳光下骑马的场景都像极了其他公主们。还融合了点超级英雄的元素，但是so what，公主就不能做超级英雄吗？喷子们自以为高尚的时候自己到底有多狭隘啊。人家外国导演外国团队拍的，又不是“中国通”学者，服道化和其他历史文化设定的错误难道不是意料之中吗？中国自己拍自己的历史错的雷的也天天都有吧？错是错，但过分苛责外国人不懂自己国家文化的话，还是建议自己国家先把这个自己民族流芳千古的伟大故事拍出一个伟大的作品出来，才有资格去喷别人吧。而且，除了丑化了媒婆（儿童片都是这样啊，孩子没你那么高智商），并没有一丝丑化花木兰，这个中国人的形象吧？我觉得迪士尼躺枪也蛮惨的。
其实这次特别的东方公主故事反而让公主电影系列有趣丰富不少，公主也是千姿百态的，这样英姿飒爽的公主我很喜欢，刘亦菲也完美还原了我心中的mulan，即使木兰没有王冠和公主裙，但她的公主气质能从刘亦菲身上看到。sorry 越酸越红，就算你搞团队买水军来黑，还是比你红。
最后，因为买错票反而来看了国语版。说实话，虽然有些地方的台词还是有点奇怪，但比起95％的译制片，这翻译已经尽可能摆脱翻译腔了，那些在观影的时候一直讥笑的臭鱼烂虾，这么嫌弃人家外国片说中文，那你别来看国语版啊本来就外国片，剧本是那样，你还想翻译怎么大改。。
别把mulan当做中国片来看，人家本身就是外国影片，你能收获迪士尼式的真善美和正能量带来的欢乐和鼓舞。请一定要带孩子去看mulan！
跟风黑的人和几个月前跟风吹的人是同一批也是蛮好笑的。一个展现中华民族美德的故事却是由外国人最先传播到世界，多年后，自己甚至还是没讲好自己民族的故事。
镜头语言很漂亮 取景很美 打戏很爽 木兰的造型做的也很成功 英姿飒爽 刘亦菲反而出乎我意料 把少女的灵动聪明 和木兰身上特有的男孩子气的一丝丝笨拙大条的憨态可掬和不服输的倔强 各种情绪都有表现出来 一改冰山脸 竟然有点梦回仙剑的感觉 虽然没有多惊艳 但绝对不输迪士尼的任何一位公主 她很美丽 但男装后却没有阴柔的感觉 之前网上流出的试镜女演员里 真的只有只有刘亦菲能做到这样 同期花里即使小赵来也没辙 声音太细 眼睛太大和水灵 刘的五官很自然天然利于体现出英姿飒爽 刘亦菲成功了
说到电影本身 迪士尼也没说过这是文艺片史诗片要冲什么电影节啊 一直以来就是寓教于乐的公主片 主要受众是儿童 过于复杂晦涩的情节设定有意义吗？骂的人那么多 我反而觉得迪士尼做的不错 它说出了自己价值观想要传达的：女权和敢于做真正的自己。而木兰自这位公主诞生起，就和女权天然契合。谁说女子不如男，proud to be a girl or a woman。迪士尼没像很多女拳活动那样野蛮地去灌输，也没有传达女拳之上。就是传达的平权，渴望平权，勇敢地去争取自己的权利。甚至不仅仅是女性，还有更多所谓异类的少数群体：你可以天生与众不同，你也可以展现自己的才能，谁也不能歧视你。你只有做到“真”，你只有做真正的自己，你才能激发出自己最大的能量。
女巫仙娘的设定，既是木兰的倒影，另一面（这种设定很常见啊），她让木兰在女权觉醒的过程中的矛盾冲突外化，让这一主题升华的过程变得浅显易懂，照顾儿童观众这有错吗？她也代表了不被社会接受的少数群体，渴望被社会接受却又不敢迈出勇敢的那一步，最后看到木兰的勇敢而醒悟替她挡箭的人性弧光，在教育意义上难道不好吗？当时旁边的一些人在讥笑，我是笑不出来，很莫名其妙，既然你国观众都这么高智商高审美，大可不必来看迪士尼的公主商业片。只知道跟风黑的玩梗怪根本不如认真观影的小朋友，你才是真正的巨婴吧。所谓的元气和凤凰的象征具象化也同理。
主题方面，迪士尼很明显在忠勇，真和孝之外，更多的是想传达平权和女权。虽然也有跟风的因素，但它愿意表达正确的价值观，为什么在一些人眼里就是大逆不道呢，花木兰就是女权最好的代言人。这是“真”的升华，这样的升华十分契合。最后的孝，也是复合原故事的吧，乱改又要被喷魔改，保持原样又被喷没创新。。。
虽然从商业片角度来说，这部绝对能排进迪士尼公主片前几，但也败于此。确实只是套了一个中国东方的设定外壳，里面却是西方灵魂，彻头彻尾的迪士尼公主片架构，就连开头木兰在阳光下骑马的场景都像极了其他公主们。还融合了点超级英雄的元素，但是so what，公主就不能做超级英雄吗？喷子们自以为高尚的时候自己到底有多狭隘啊。人家外国导演外国团队拍的，又不是“中国通”学者，服道化和其他历史文化设定的错误难道不是意料之中吗？中国自己拍自己的历史错的雷的也天天都有吧？错是错，但过分苛责外国人不懂自己国家文化的话，还是建议自己国家先把这个自己民族流芳千古的伟大故事拍出一个伟大的作品出来，才有资格去喷别人吧。而且，除了丑化了媒婆（儿童片都是这样啊，孩子没你那么高智商），并没有一丝丑化花木兰，这个中国人的形象吧？我觉得迪士尼躺枪也蛮惨的。
其实这次特别的东方公主故事反而让公主电影系列有趣丰富不少，公主也是千姿百态的，这样英姿飒爽的公主我很喜欢，刘亦菲也完美还原了我心中的mulan，即使木兰没有王冠和公主裙，但她的公主气质能从刘亦菲身上看到。sorry 越酸越红，就算你搞团队买水军来黑，还是比你红。
最后，因为买错票反而来看了国语版。说实话，虽然有些地方的台词还是有点奇怪，但比起95％的译制片，这翻译已经尽可能摆脱翻译腔了，那些在观影的时候一直讥笑的臭鱼烂虾，这么嫌弃人家外国片说中文，那你别来看国语版啊本来就外国片，剧本是那样，你还想翻译怎么大改。。
别把mulan当做中国片来看，人家本身就是外国影片，你能收获迪士尼式的真善美和正能量带来的欢乐和鼓舞。请一定要带孩子去看mulan！
跟风黑的人和几个月前跟风吹的人是同一批也是蛮好笑的。一个展现中华民族美德的故事却是由外国人最先传播到世界，多年后，自己甚至还是没讲好自己民族的故事。
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