#胖哥论坛[超话]#岁末如期，乡味渐浓，今年过年你回家吗？——
一年将尽夜，万里未归人。旧岁已近暮，新岁将登场。坚冰更深处，春水在暗生。季节轮回，时令变化，在提醒着我们：一年终章。
天寒地冻，路远马亡，柴门犬吠，风雪归人。小寒游子要思归，大寒岁末庆团圆。当24节气走向尾声，归家的日子便可扳着手指数起来了。
腊八已过，岁末如期，乡味渐浓，游子思归。又是一年年底时，你想家吗？不知村口的那棵大柿树，是否挺着枝干屹立在寒风中，不知稀疏的村落里，是否还能见到屋顶升起的袅袅炊烟。
中国人对家乡的情感，总显得复杂万分：离家时满是不舍，离开后又满腹思念。他乡风物、异域人情，都极易触动人们思念故乡的情怀。万千悲喜，终归一梦，几多离合，终会伤怀。
别离时，会愧疚——
清朝黄景仁在《别老母》中写道：搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。古往今来，游子离家，总带着几分情非得已，总迫于现实的身不由己。
还记得离家的那天，没来得及回首，车已匆匆开走。年年岁岁花虽相似，人却早已不同。别离后，才知道，故乡从此，只有冬，再无春夏秋。
我们离家总能找到千万种理由，但回家，从来只有一种。只要有离家，定然会归家。归家是在告知我们：一个人只有看清自己的来处，才能找到明日的方向。
父母在，仍远游——
萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。这是孟郊刻画的慈母形象。孟母的萱堂前萱草生满，独不见漂泊天涯的爱子归来。
在外的日子里，我们总以为向前的脚步足够轻盈，殊不知，家中老母也像孟郊的母亲一样，倚着堂门翘首远望，苦盼儿归。
母爱深深，深几许！是“暗中时滴思亲泪，不如思儿泪更多”的浓墨思念，是“见面怜清瘦，呼儿问苦辛”的悲悯爱怜，是“临行密密缝，意恐迟迟归”的担忧惦牵……
如今，所谓父母在，不远游的坚守，早已淹没在时代的滚滚洪流里。但请永远记得：无论你走多远，总有人在原地，等你盼你。
剪不断，是离愁——
灞原风雨定，晚见雁行频。落叶他乡树，寒灯独夜人。马戴的《灞上秋居》，写出了秋日里深入骨髓的孤独，这份流落异乡的孤独，一个人只有真正体会过，才能彻底感同身受。灞原上天际暮霭沉沉，接连不断的雁群自北向南急急飞过。来去自如的是雁，困居孤寺的却是自己，这次第，怎一个愁字了得。
古人每见雁过，必惹乡思。酸楚人生，看见归雁也心伤。雨中叶落，思念故园亦枉然。他乡黄叶纷纷，寒夜一人对灯，心中怎能不蓦然涌起乡情。闯荡在外的游子，面对异乡川流如织的行人，面对身侧鳞次栉比的高楼，是否也有那么一刻，格外想念家乡挂在夜空的皓月，想念家乡熟悉的腊味，还有屋外一夜秋风过后叶片落光的那棵银杏。
事事忧，上心头——
元朝的徐再思在一个秋雨之夜，惆怅难寐，感慨道：“枕上十年事，江南二老忧，都到心头。”一个人无论出走多远，仍会在前行中，怀有深深思念。一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。他为求仕，十年北上，江湖夜雨，心意难平，人事蹉跎，愁思愈浓。人最怕的不是离别家乡岁月多，而是“低徊愧人子，不敢叹风尘”。
一边是久困异乡，前途渺茫，一边是自责苦闷，深愧双亲。
询梅花，乱乡愁——
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？王维久在异乡，忽遇上来自故乡的旧友，他急切地询问，家中窗前的那株梅花开了没有？一株梅花，虽稀松平常，却能解相思意。在诗人心中，那是故乡的象征，是生长在故乡的熟悉草木。一剪梅花，表的是思念，动的是客愁。时序流转，梅的盛开，告知你岁暮将至，春天不远。试问远行人，是否已踏上了归途。如今通讯发达，我们无需再向他人打探家中的近况，更无需托他人再给家人捎信。然而，王维询问梅的旧事，却暗示了我们：倘若梅花还开，故乡就在，家就在。
年末时，生哀愁——
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。有一年冬末春初，诗人王湾在漂泊羁旅中，当舟在北固山下的停泊时，他看到潮平岸阔，残夜归雁，触发了深深的思乡之情。残夜未消，红日冉冉。旧年未尽，春意姗姗。青山绿水，江南春晓。诗人正沉醉其中，可是当他看到一排大雁掠过晴空，禁不住黯然神伤。春天到了，大雁都北归了，自己这不安分的游子，是不是也该回家了呢？一缕淡淡的乡愁，也随着大雁一起掠过了少年诗人的心头。想着雁儿是要途经洛阳的啊！索性就烦劳雁儿飞过洛阳的时候，替他问候一下家里人吧。
终岁至，不止休——
除夕，是岁序更替、辞旧迎新的日子。这一天许多人已经回到家里与父母亲朋团聚，但无论现代古代，都有人因各种原因一时难以返乡。唐代诗人戴叔伦有一年除夕，就是在旅馆里度过的，他写了《除夜宿石头驿》以示纪念：旅馆谁相问，寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。
在这个万家团聚热闹纷繁的夜里，他离家万里，无法得归，只能独居旅馆，守着寂寞与孤独。这句“一年将尽夜，万里未归人”的悲叹，不知勾起多少在外游子们的心声，直叫人读得热泪盈眶。人只有离开故乡，才会有思乡的情愫萌生，才更懂得家的意义。在外，我们行色匆匆地穿越人潮拥挤，我们早出晚归地每日奔走，然而，再多的忙碌也只能麻痹倦怠的身心，却始终填补不了心灵深处的空缺。我们惆怅：君问归期未有期。我们怀念：月是故乡明。我们向往：家人闲坐，灯火可亲。这一切，都只因离别越久，思念越浓。又是一年腊月时，你是否闻到了年味的芳馨。今年，你是要去赴故乡约，去见故乡人？还是望极天涯不见家，只把他乡作故乡？
一年将尽夜，万里未归人。旧岁已近暮，新岁将登场。坚冰更深处，春水在暗生。季节轮回，时令变化，在提醒着我们：一年终章。
天寒地冻，路远马亡，柴门犬吠，风雪归人。小寒游子要思归，大寒岁末庆团圆。当24节气走向尾声，归家的日子便可扳着手指数起来了。
腊八已过，岁末如期，乡味渐浓，游子思归。又是一年年底时，你想家吗？不知村口的那棵大柿树，是否挺着枝干屹立在寒风中，不知稀疏的村落里，是否还能见到屋顶升起的袅袅炊烟。
中国人对家乡的情感，总显得复杂万分：离家时满是不舍，离开后又满腹思念。他乡风物、异域人情，都极易触动人们思念故乡的情怀。万千悲喜，终归一梦，几多离合，终会伤怀。
别离时，会愧疚——
清朝黄景仁在《别老母》中写道：搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。古往今来，游子离家，总带着几分情非得已，总迫于现实的身不由己。
还记得离家的那天，没来得及回首，车已匆匆开走。年年岁岁花虽相似，人却早已不同。别离后，才知道，故乡从此，只有冬，再无春夏秋。
我们离家总能找到千万种理由，但回家，从来只有一种。只要有离家，定然会归家。归家是在告知我们：一个人只有看清自己的来处，才能找到明日的方向。
父母在，仍远游——
萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。这是孟郊刻画的慈母形象。孟母的萱堂前萱草生满，独不见漂泊天涯的爱子归来。
在外的日子里，我们总以为向前的脚步足够轻盈，殊不知，家中老母也像孟郊的母亲一样，倚着堂门翘首远望，苦盼儿归。
母爱深深，深几许！是“暗中时滴思亲泪，不如思儿泪更多”的浓墨思念，是“见面怜清瘦，呼儿问苦辛”的悲悯爱怜，是“临行密密缝，意恐迟迟归”的担忧惦牵……
如今，所谓父母在，不远游的坚守，早已淹没在时代的滚滚洪流里。但请永远记得：无论你走多远，总有人在原地，等你盼你。
剪不断，是离愁——
灞原风雨定，晚见雁行频。落叶他乡树，寒灯独夜人。马戴的《灞上秋居》，写出了秋日里深入骨髓的孤独，这份流落异乡的孤独，一个人只有真正体会过，才能彻底感同身受。灞原上天际暮霭沉沉，接连不断的雁群自北向南急急飞过。来去自如的是雁，困居孤寺的却是自己，这次第，怎一个愁字了得。
古人每见雁过，必惹乡思。酸楚人生，看见归雁也心伤。雨中叶落，思念故园亦枉然。他乡黄叶纷纷，寒夜一人对灯，心中怎能不蓦然涌起乡情。闯荡在外的游子，面对异乡川流如织的行人，面对身侧鳞次栉比的高楼，是否也有那么一刻，格外想念家乡挂在夜空的皓月，想念家乡熟悉的腊味，还有屋外一夜秋风过后叶片落光的那棵银杏。
事事忧，上心头——
元朝的徐再思在一个秋雨之夜，惆怅难寐，感慨道：“枕上十年事，江南二老忧，都到心头。”一个人无论出走多远，仍会在前行中，怀有深深思念。一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。他为求仕，十年北上，江湖夜雨，心意难平，人事蹉跎，愁思愈浓。人最怕的不是离别家乡岁月多，而是“低徊愧人子，不敢叹风尘”。
一边是久困异乡，前途渺茫，一边是自责苦闷，深愧双亲。
询梅花，乱乡愁——
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？王维久在异乡，忽遇上来自故乡的旧友，他急切地询问，家中窗前的那株梅花开了没有？一株梅花，虽稀松平常，却能解相思意。在诗人心中，那是故乡的象征，是生长在故乡的熟悉草木。一剪梅花，表的是思念，动的是客愁。时序流转，梅的盛开，告知你岁暮将至，春天不远。试问远行人，是否已踏上了归途。如今通讯发达，我们无需再向他人打探家中的近况，更无需托他人再给家人捎信。然而，王维询问梅的旧事，却暗示了我们：倘若梅花还开，故乡就在，家就在。
年末时，生哀愁——
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。有一年冬末春初，诗人王湾在漂泊羁旅中，当舟在北固山下的停泊时，他看到潮平岸阔，残夜归雁，触发了深深的思乡之情。残夜未消，红日冉冉。旧年未尽，春意姗姗。青山绿水，江南春晓。诗人正沉醉其中，可是当他看到一排大雁掠过晴空，禁不住黯然神伤。春天到了，大雁都北归了，自己这不安分的游子，是不是也该回家了呢？一缕淡淡的乡愁，也随着大雁一起掠过了少年诗人的心头。想着雁儿是要途经洛阳的啊！索性就烦劳雁儿飞过洛阳的时候，替他问候一下家里人吧。
终岁至，不止休——
除夕，是岁序更替、辞旧迎新的日子。这一天许多人已经回到家里与父母亲朋团聚，但无论现代古代，都有人因各种原因一时难以返乡。唐代诗人戴叔伦有一年除夕，就是在旅馆里度过的，他写了《除夜宿石头驿》以示纪念：旅馆谁相问，寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。
在这个万家团聚热闹纷繁的夜里，他离家万里，无法得归，只能独居旅馆，守着寂寞与孤独。这句“一年将尽夜，万里未归人”的悲叹，不知勾起多少在外游子们的心声，直叫人读得热泪盈眶。人只有离开故乡，才会有思乡的情愫萌生，才更懂得家的意义。在外，我们行色匆匆地穿越人潮拥挤，我们早出晚归地每日奔走，然而，再多的忙碌也只能麻痹倦怠的身心，却始终填补不了心灵深处的空缺。我们惆怅：君问归期未有期。我们怀念：月是故乡明。我们向往：家人闲坐，灯火可亲。这一切，都只因离别越久，思念越浓。又是一年腊月时，你是否闻到了年味的芳馨。今年，你是要去赴故乡约，去见故乡人？还是望极天涯不见家，只把他乡作故乡？
【玄清随笔】紫微斗数判断婚姻，怎样抓住重点？#八字算命# #八字合婚#
紫薇斗数是古人观察天象以及自然循环规律而统计归纳的，通过紫薇斗数的变化，我们也能够了解自己的命运，趋利避害，那么你知道在紫微斗数中，要怎么样断自己的婚姻呢？【玄清命理】的紫微斗数带你去了解。
紫微斗数判断婚姻
一、宫位的含义：
夫妻宫只占十二宫中的一宫，它处于命宫逆时针的笫三位，在研究夫妻宫时，并不能只看夫妻宫的本宫的星曜吉凶，还要参考其三合（三方）的宫位星曜的性质，即原命盘的福德宫、事业宫及迁移宫。（星光注：按“星命法”看女命还特别注重迁移宫，可能“迁移宫”代表了女命的出嫁）。
因为三方按“星命法”即120度，正好是一园周的三分之一的弧度，对星体有会照的影响力。这叫“会照”。另外180度的对宫星曜对本宫的影响也是纳入考虑之列，这叫“冲”或叫“照”。因为按《紫微斗数》的断命规则，本宫没有主星时，采用对宫的的星曜属性来分析研究。
宫位的强弱，本宫的星曜力量最强，对宫的为次强，三合宫的星曜为弱项，这样才能主次分明，抓住重点。
二、身命主的影响：
现在的朋友替人预测时，往往忽略了“身命主”的作用，可以说“身命主”是一个人命运中的灵魂，是先天的体，它对判断命运起了重要作用，同样对个人的婚姻大事也是重要作用，例如；身主和夫妻宫一起时，官禄宫不好，夫妻宫好时，男命虽然能得到妻子的内助，但无希望提高地位。女命是因丈夫可靠，所以一心一意维持家庭，能得到幸福。
《紫微斗数》书中有云；“命主临财财巨万”，这是说如命主星入财帛宫，这人很富裕。如果命主星落在“夫妻宫”呢？书中没口诀，我们完全可以参照“星命法”给出断语；“身命主入妻宫，资财昌盛福兴隆。妻主若还来入命，定招外舍横财通”。这就看大家的灵活应用了。
三、如何看配偶是外地人？
命宫的主星属性是南斗，夫妻宫宫的主星是北斗，或相反，即不同一星系的，一般是有两个“口音”相结合。如果“夫妻宫”同时有南斗与北斗星系，则代表配偶认识你时虽然口音不同，但已经会说你的话了。
四、如何看配偶的身体健康与个性？
配偶的身材看“疾危宫”，因它是“夫妻宫”的“交友宫”，用活盘看，如有“化禄”星代表胖，如有“化权”星代表壮，如有“化科”星代表瘦，如有“化忌”星代表瘦小。如禄忌同宫，则身体不好。配偶的性情，以“夫妻宫”的星情断之。
五、乙级星曜的作用：
甲级主星书中已讲很多，在此只讲小星曜，除了正曜外，不列其它吉凶星，则见事既少，断事亦狭，所以它可起小辣焦的作用，有画龙点睛的功效，也应纳入考虑之例。
1、三台与八座：主科甲，虽然是吉星，但不喜坐夫妻宫，如有煞星，则有助纣为虐之虑。对婚姻有破坏性。
2、天姚星：阴性，属水。入庙为风雅耗禄，陷地为淫佚。此星为“桃花星”，坐夫妻宫时，无论男女命，都主其在婚前有很多接触异性的机会。说得难听就是很少一次恋爱能成功的，是多次恋爱后方能取得伴侣。如再遇其它的“桃花星”红鸾、咸池、沐浴星曜，虽然一时获得爱情的享受，但也因此引来烦脑。喜逢天空、地空、空亡之星曜同宫，可以减少其“桃花”的属性。
3、解神星：主化凶为吉。能减轻夫妻宫不吉星曜的情形。
4、台辅星：阳性，属土。为台阁之星，主贵。坐夫妻宫，能配合主吉星的成就。即增加配偶的荣誉与声望。
5、封诰星：阴性，属土。为封章之星，喜与六吉星相遇，与吉主星同宫，于科名有利，入庙宫才能发挥效力。
6、天刑星：阳性，属火。与巨门、太阳同宫，配偶较宜于司法界任职，若与擎羊星同宫，再遇煞星，夫妻感情易受影响。
7、天巫星：主升迁。与吉主星同宫利于配偶的升迁。在流年的夫妻宫特别有效。
8、天月星：主病，如遇煞星或化忌星，主配偶身体不健康。
9、阴煞星：主有小人。坐夫妻宫双方不易接受他人建议。双方也要注意婚前婚后不要听信别人的传言。
六、合婚技巧：
判断婚姻是否美满，要配合双方的的命盘，只要双方命宫及三方星曜能配合，且双方大限流年的星曜皆能相配，那代表夫妻性情投合婚姻美满。把男女的“命宫”及“夫妻宫”的主星对照起来判断。“夫妻宫”好的人，应选夫妻宫的主星所表现出来的异性当配偶。“夫妻宫”不好的人，应当避免“夫妻宫”的主星所表现形态的异性当配偶。在《紫微斗数》中，有许多星曜独居不吉，但配有利星曜，倒成理想效果，如“火星”独具坐夫妻宫与“擎羊”坐命宫或夫妻宫的人组合成家庭是美满的，这是绝配。所以凡是“夫妻宫”中有煞星的朋友，不要认定自己的婚姻路途坎坷。
七、四化对婚姻的影响
《紫微斗数》除了星曜的组合，还有迷人的就是四化的应用。四化有二个取法，一个是生年的干，一个是十二宫的干。生年四化是代表先天命格，命宫四化代表后天命格。所谓四化即“化禄、化权、化科、化忌”。在判断一个人命运时，如果没有很好应用这四化，显得很呆板。用好四化，满盘活泼泼。
以下举例四化入夫妻宫的迹象：
化禄：
1、配偶善于理财。
2、联姻富贵之家。
化权：
1、配偶能干、有个性，有主见。
2、争取来的。
3、攀龙附凤。
化科：
1、配偶和谐，能和谐相处。
2、在文艺、考试方面特出。
3、恋爱结婚。
化忌：
1、无缘、离散。
2、猜疑、吵闹。
3、不是笫一个恋人或晚婚。
4、易生女。
其实大家可以利用“四化”与星曜的属性来联想、关联。可分析出许多事务来。例如甲年生人逢廉贞化禄于夫妻宫，代表配偶会打扮，双重个性，善于掩饰。夫妻感情不错。
再者十二宫的干均可“四化”，例如夫妻宫的宫干化忌入命宫，太太对本人有怨言。要晚婚，属晚婚的命。如夫妻宫化权入父母亲宫，权为媒介体，是因父母的介入，所以他们搞不好。如夫妻宫自化忌，配偶个性很直，容易得罪人。总之十二宫的干四化能搞出很多名堂出来。有时间可以摆摆看。
八、结婚的时间
1、流年的三吉化入夫妻或本命、大限、流年命皆可。
2、大限夫妻化忌，为流年的疾危。（忌与身体重合）。
3、大限之命宫化科、照或坐流年命。
4、大限、流年有桃花星曜的。例如：纺鸾、天喜，主婚姻喜庆。
九、生年的天干作参考
在看一个星曜与宫位吉凶时，都需要指出那一年干生的有利，说明“紫微斗数”虽然是不用四柱，但由于受最早的“禄命”法的影响，年的干支是需要结合命盘来分析的。
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紫薇斗数是古人观察天象以及自然循环规律而统计归纳的，通过紫薇斗数的变化，我们也能够了解自己的命运，趋利避害，那么你知道在紫微斗数中，要怎么样断自己的婚姻呢？【玄清命理】的紫微斗数带你去了解。
紫微斗数判断婚姻
一、宫位的含义：
夫妻宫只占十二宫中的一宫，它处于命宫逆时针的笫三位，在研究夫妻宫时，并不能只看夫妻宫的本宫的星曜吉凶，还要参考其三合（三方）的宫位星曜的性质，即原命盘的福德宫、事业宫及迁移宫。（星光注：按“星命法”看女命还特别注重迁移宫，可能“迁移宫”代表了女命的出嫁）。
因为三方按“星命法”即120度，正好是一园周的三分之一的弧度，对星体有会照的影响力。这叫“会照”。另外180度的对宫星曜对本宫的影响也是纳入考虑之列，这叫“冲”或叫“照”。因为按《紫微斗数》的断命规则，本宫没有主星时，采用对宫的的星曜属性来分析研究。
宫位的强弱，本宫的星曜力量最强，对宫的为次强，三合宫的星曜为弱项，这样才能主次分明，抓住重点。
二、身命主的影响：
现在的朋友替人预测时，往往忽略了“身命主”的作用，可以说“身命主”是一个人命运中的灵魂，是先天的体，它对判断命运起了重要作用，同样对个人的婚姻大事也是重要作用，例如；身主和夫妻宫一起时，官禄宫不好，夫妻宫好时，男命虽然能得到妻子的内助，但无希望提高地位。女命是因丈夫可靠，所以一心一意维持家庭，能得到幸福。
《紫微斗数》书中有云；“命主临财财巨万”，这是说如命主星入财帛宫，这人很富裕。如果命主星落在“夫妻宫”呢？书中没口诀，我们完全可以参照“星命法”给出断语；“身命主入妻宫，资财昌盛福兴隆。妻主若还来入命，定招外舍横财通”。这就看大家的灵活应用了。
三、如何看配偶是外地人？
命宫的主星属性是南斗，夫妻宫宫的主星是北斗，或相反，即不同一星系的，一般是有两个“口音”相结合。如果“夫妻宫”同时有南斗与北斗星系，则代表配偶认识你时虽然口音不同，但已经会说你的话了。
四、如何看配偶的身体健康与个性？
配偶的身材看“疾危宫”，因它是“夫妻宫”的“交友宫”，用活盘看，如有“化禄”星代表胖，如有“化权”星代表壮，如有“化科”星代表瘦，如有“化忌”星代表瘦小。如禄忌同宫，则身体不好。配偶的性情，以“夫妻宫”的星情断之。
五、乙级星曜的作用：
甲级主星书中已讲很多，在此只讲小星曜，除了正曜外，不列其它吉凶星，则见事既少，断事亦狭，所以它可起小辣焦的作用，有画龙点睛的功效，也应纳入考虑之例。
1、三台与八座：主科甲，虽然是吉星，但不喜坐夫妻宫，如有煞星，则有助纣为虐之虑。对婚姻有破坏性。
2、天姚星：阴性，属水。入庙为风雅耗禄，陷地为淫佚。此星为“桃花星”，坐夫妻宫时，无论男女命，都主其在婚前有很多接触异性的机会。说得难听就是很少一次恋爱能成功的，是多次恋爱后方能取得伴侣。如再遇其它的“桃花星”红鸾、咸池、沐浴星曜，虽然一时获得爱情的享受，但也因此引来烦脑。喜逢天空、地空、空亡之星曜同宫，可以减少其“桃花”的属性。
3、解神星：主化凶为吉。能减轻夫妻宫不吉星曜的情形。
4、台辅星：阳性，属土。为台阁之星，主贵。坐夫妻宫，能配合主吉星的成就。即增加配偶的荣誉与声望。
5、封诰星：阴性，属土。为封章之星，喜与六吉星相遇，与吉主星同宫，于科名有利，入庙宫才能发挥效力。
6、天刑星：阳性，属火。与巨门、太阳同宫，配偶较宜于司法界任职，若与擎羊星同宫，再遇煞星，夫妻感情易受影响。
7、天巫星：主升迁。与吉主星同宫利于配偶的升迁。在流年的夫妻宫特别有效。
8、天月星：主病，如遇煞星或化忌星，主配偶身体不健康。
9、阴煞星：主有小人。坐夫妻宫双方不易接受他人建议。双方也要注意婚前婚后不要听信别人的传言。
六、合婚技巧：
判断婚姻是否美满，要配合双方的的命盘，只要双方命宫及三方星曜能配合，且双方大限流年的星曜皆能相配，那代表夫妻性情投合婚姻美满。把男女的“命宫”及“夫妻宫”的主星对照起来判断。“夫妻宫”好的人，应选夫妻宫的主星所表现出来的异性当配偶。“夫妻宫”不好的人，应当避免“夫妻宫”的主星所表现形态的异性当配偶。在《紫微斗数》中，有许多星曜独居不吉，但配有利星曜，倒成理想效果，如“火星”独具坐夫妻宫与“擎羊”坐命宫或夫妻宫的人组合成家庭是美满的，这是绝配。所以凡是“夫妻宫”中有煞星的朋友，不要认定自己的婚姻路途坎坷。
七、四化对婚姻的影响
《紫微斗数》除了星曜的组合，还有迷人的就是四化的应用。四化有二个取法，一个是生年的干，一个是十二宫的干。生年四化是代表先天命格，命宫四化代表后天命格。所谓四化即“化禄、化权、化科、化忌”。在判断一个人命运时，如果没有很好应用这四化，显得很呆板。用好四化，满盘活泼泼。
以下举例四化入夫妻宫的迹象：
化禄：
1、配偶善于理财。
2、联姻富贵之家。
化权：
1、配偶能干、有个性，有主见。
2、争取来的。
3、攀龙附凤。
化科：
1、配偶和谐，能和谐相处。
2、在文艺、考试方面特出。
3、恋爱结婚。
化忌：
1、无缘、离散。
2、猜疑、吵闹。
3、不是笫一个恋人或晚婚。
4、易生女。
其实大家可以利用“四化”与星曜的属性来联想、关联。可分析出许多事务来。例如甲年生人逢廉贞化禄于夫妻宫，代表配偶会打扮，双重个性，善于掩饰。夫妻感情不错。
再者十二宫的干均可“四化”，例如夫妻宫的宫干化忌入命宫，太太对本人有怨言。要晚婚，属晚婚的命。如夫妻宫化权入父母亲宫，权为媒介体，是因父母的介入，所以他们搞不好。如夫妻宫自化忌，配偶个性很直，容易得罪人。总之十二宫的干四化能搞出很多名堂出来。有时间可以摆摆看。
八、结婚的时间
1、流年的三吉化入夫妻或本命、大限、流年命皆可。
2、大限夫妻化忌，为流年的疾危。（忌与身体重合）。
3、大限之命宫化科、照或坐流年命。
4、大限、流年有桃花星曜的。例如：纺鸾、天喜，主婚姻喜庆。
九、生年的天干作参考
在看一个星曜与宫位吉凶时，都需要指出那一年干生的有利，说明“紫微斗数”虽然是不用四柱，但由于受最早的“禄命”法的影响，年的干支是需要结合命盘来分析的。
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@京哥5850175220：中医理论的精髓博大精深，人是从自然里产生的是根本原因。阴阳五行虚实寒热心情郁闷，正气存内邪不可干内服外敷经络畅通是主力军！
李可：人身各处，但凡一处阳气不到，便是病。喜食寒凉最伤阳气，阳虚则生寒，所有肿瘤都是从寒而得[太阳][太阳][太阳][太阳][太阳][太阳][太阳]
《素问·生气通天论篇》言：“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。”阴阳的关系不是对等的，阳气是主要的，阳主阴从。
《内经》强调“凡阴阳之要，阳密乃固。”阳气失于敷布，阴寒得以凝聚是肿瘤的基本病因病机。
人之阳气的多少取决于脾胃。元阳虽藏于肾，但而要后天脾胃的滋养。元气升降出入的运行也依赖脾升胃降的斡旋之能。
如果进行中西医比较，西医免疫系统的功能可以与中医的脾勉强对应。大家都承认免疫系统是人体对肿瘤的最后一道防线。换言之，脾胃虚寒是易于发生肿瘤的体质类型。
寒湿为患，十占八九损伤人体阳气者，寒湿之邪最重，阳气受损则易形成阴证。
《素问·举痛论篇》言：“寒气客于小肠膜原之间，络血之中，血泣（涩）不得注于大经，血气稽留不得行，故宿昔而成积疾。”已经明确表示“因寒而成积”。
《景岳全书·新方八阵》说：夫寒之为病，有寒邪侵于肌表者，有生冷伤于脾胃者，有阴寒中于脏腑者，此皆外来之寒，生于无形无响之间，初无所感，莫测其因。”张景岳总结寒的成因说：“或因禀受，可因丧败，以致阳气不足，多见寒从中生。”
人体的津液精血靠阳气的推动才能运行，寒湿伤阳则津液精血的运行缓慢甚至停滞，易于形成瘀血、痰湿、食积等有形之邪。有形之邪又会阻碍气机，形成恶性循环。因此，肿瘤患者除肿瘤本身表现出的诸多症状以外，多数表现为口不渴，或渴不欲饮，或喜热饮，手足厥冷，小便清长，大便溏，舌色淡或暗紫，舌体胖大，苔白腻而润，脉沉细或紧硬等一派阳虚阴盛之象。
有的肿瘤患者有口渴烦热、恶热、喜凉饮食、持续高热或低热不退等现象，此为假热或标热，不能把它作为辨证用药的唯一证据而恣用寒凉。这种假热源于真寒，寒主收引，阻遏气机，气机升降出入受阻，郁而化热。此时再用寒药清热，无异雪上加霜，则犯虚虚实实之戒。
李可：人身各处，但凡一处阳气不到，便是病。喜食寒凉最伤阳气，阳虚则生寒，所有肿瘤都是从寒而得[太阳][太阳][太阳][太阳][太阳][太阳][太阳]
《素问·生气通天论篇》言：“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。”阴阳的关系不是对等的，阳气是主要的，阳主阴从。
《内经》强调“凡阴阳之要，阳密乃固。”阳气失于敷布，阴寒得以凝聚是肿瘤的基本病因病机。
人之阳气的多少取决于脾胃。元阳虽藏于肾，但而要后天脾胃的滋养。元气升降出入的运行也依赖脾升胃降的斡旋之能。
如果进行中西医比较，西医免疫系统的功能可以与中医的脾勉强对应。大家都承认免疫系统是人体对肿瘤的最后一道防线。换言之，脾胃虚寒是易于发生肿瘤的体质类型。
寒湿为患，十占八九损伤人体阳气者，寒湿之邪最重，阳气受损则易形成阴证。
《素问·举痛论篇》言：“寒气客于小肠膜原之间，络血之中，血泣（涩）不得注于大经，血气稽留不得行，故宿昔而成积疾。”已经明确表示“因寒而成积”。
《景岳全书·新方八阵》说：夫寒之为病，有寒邪侵于肌表者，有生冷伤于脾胃者，有阴寒中于脏腑者，此皆外来之寒，生于无形无响之间，初无所感，莫测其因。”张景岳总结寒的成因说：“或因禀受，可因丧败，以致阳气不足，多见寒从中生。”
人体的津液精血靠阳气的推动才能运行，寒湿伤阳则津液精血的运行缓慢甚至停滞，易于形成瘀血、痰湿、食积等有形之邪。有形之邪又会阻碍气机，形成恶性循环。因此，肿瘤患者除肿瘤本身表现出的诸多症状以外，多数表现为口不渴，或渴不欲饮，或喜热饮，手足厥冷，小便清长，大便溏，舌色淡或暗紫，舌体胖大，苔白腻而润，脉沉细或紧硬等一派阳虚阴盛之象。
有的肿瘤患者有口渴烦热、恶热、喜凉饮食、持续高热或低热不退等现象，此为假热或标热，不能把它作为辨证用药的唯一证据而恣用寒凉。这种假热源于真寒，寒主收引，阻遏气机，气机升降出入受阻，郁而化热。此时再用寒药清热，无异雪上加霜，则犯虚虚实实之戒。
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