坏脾气，破坏人际关系，影响健康，生气将会污染生命。脾气太坏的人，命运之神不会照顾你的。所以，要争气不生气，不伤元气，成得大气。遇事冷静，思成而行，少走弯路，增大成功的几率。
人说，出门看天色，入门看脸色，当你烦恼、愤怒、痛苦的时候，你那一副难看的嘴脸，任何人都不想见。相由心生，尊敬别人，微笑总会给你带来好运的。
人说，出门看天色，入门看脸色，当你烦恼、愤怒、痛苦的时候，你那一副难看的嘴脸，任何人都不想见。相由心生，尊敬别人，微笑总会给你带来好运的。
中国禅宗“传法偈”：
从达摩祖师到慧能大师！
禅宗，为中国佛教主要宗派之一。因自谓“传佛心印”，以觉悟众生本有之佛性为宗旨，故亦称佛心宗。
禅宗的传承系统，被上溯至过去七佛，到释迦牟尼佛灵山拈花、迦叶微笑，为传佛心印初祖，迦叶传阿难为二祖，直至二十八祖菩提达摩东来，为中国禅宗初祖，又传至慧能为六祖。
祖祖相传，以心传心；每一次传承都有一首“传法偈”。
佛陀拈花，迦叶微笑。
下面，我们根据《景德传灯录》等禅宗灯史（因灯能照暗，以灯喻法，禅宗代代传法，如同传灯，故称这类史书为“灯史”），将中国禅宗历代祖师的“传法偈”整理如下：
1.据说，禅宗在传入东土以前，有二十八代祖师，被称为“西天二十八祖”；第二十八祖 菩提达摩祖师，远来东土中华弘法，所以他既为西天第二十八祖，又为中国禅宗初祖。
历代禅门弟子最喜欢参的话头之一，就是“如何是祖师西来意”，其中“祖师”即指 菩提达摩。
达摩祖师的禅法，以“教外别传，不立文字”为主要标志，被认为是最上乘的如来禅；通过与中华传统文化相结合，为富有中土特色的中国禅宗的形成开拓了道路。
达摩祖师将衣钵传予了其东土弟子慧可，并云“内传法印，以契证心；外付袈裟，以定宗旨”，传法偈为：
“吾本来兹土，传法救迷情。一华开五叶，结果自然成。”
2.中国禅宗二祖慧可大师，少时出家，通晓佛典，后立雪断臂，拜达摩祖师为师，并传其衣钵。
彼时，达摩禅在中土的传播并不顺利，佛教同门非议，甚至屡遭迫害：达摩六度中毒，慧可遭到辩和法师的陷害，最终被地方小吏所杀，可见斗争之残酷。
但达摩、慧可及其弟子门人，于艰难困苦之中筚路蓝缕，坚持不懈，终于使禅宗后来居上，成为中国佛教的第一大宗。
慧可大师传衣钵于其弟子僧璨，传法偈为：
“本来缘有地，因地种华生。本来无有种，华亦不曾生。”
3.中国禅宗三祖僧璨大师，生年、籍贯不详，他得传正法后，却逢北周武帝灭佛，故常年隐居山林，著有《信心铭》传世。
僧璨大师传衣钵于弟子道信，传法偈为：
“华种虽因地，从地种华生。若无人下种，华地尽无生。”
4.中国禅宗四祖道信大师，俗姓司马氏。
禅宗在道信以前，从初祖达摩至三祖僧璨，基本都行头陀行，游方各地，随处行化；道信起初也行头陀行，后安居双峰山，聚徒众至五百，宗风大振。
他改革单纯依赖布施的头陀生活，为农禅自给的丛林生活；后世禅宗的丛林制度，可说肇始于此。
唐太宗李世民慕其名，多次派使者迎其入宫，道信坚辞不去，被赐以紫衣。唐高宗时圆寂，后被唐代宗谥为“大医禅师”。
道信大师传衣钵于弟子弘忍，传法偈为：
“华种有生性，因地华生生。大缘与性合，当生生不生。”
5.中国禅宗五祖弘忍大师，因其于蕲州黄梅双峰山东山寺聚徒传法，故世称“五祖黄梅”，并称其禅法为“东山法门”。
“东山法门”使禅宗传教自《楞伽经》转为《金刚般若经》，开创了禅宗发展的新阶段。
弘忍大师传衣钵于弟子慧能，传法偈为：
“有情来下种，因地果还生。无情既无种，无性亦无生。”
6.中国禅宗六祖慧能大师，继承东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门，对后世禅宗影响巨大。
学界一般认为，六祖慧能才是中国禅宗的真正创立者——从初祖达摩至五祖弘忍，禅宗逐渐本土化，至慧能而真正创宗立派，使禅宗成为隋唐佛教八大宗之一。
慧能大师因感自身遭遇，有鉴于“法衣所在，是非随之”的残酷现实，决定不再传衣，变单线传法为多端弘道，得道法嗣在典籍中留名者，多达四十三人。
此后更“一花开五叶”，衍化为五家七宗，即：临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗五家，后由临济宗又分出的黄龙派和杨岐派，合称七宗。
慧能大师的传法偈为：
“心地含诸种，普雨悉皆萌。顿悟华情已，菩提果自成。”
从达摩祖师到慧能大师！
禅宗，为中国佛教主要宗派之一。因自谓“传佛心印”，以觉悟众生本有之佛性为宗旨，故亦称佛心宗。
禅宗的传承系统，被上溯至过去七佛，到释迦牟尼佛灵山拈花、迦叶微笑，为传佛心印初祖，迦叶传阿难为二祖，直至二十八祖菩提达摩东来，为中国禅宗初祖，又传至慧能为六祖。
祖祖相传，以心传心；每一次传承都有一首“传法偈”。
佛陀拈花，迦叶微笑。
下面，我们根据《景德传灯录》等禅宗灯史（因灯能照暗，以灯喻法，禅宗代代传法，如同传灯，故称这类史书为“灯史”），将中国禅宗历代祖师的“传法偈”整理如下：
1.据说，禅宗在传入东土以前，有二十八代祖师，被称为“西天二十八祖”；第二十八祖 菩提达摩祖师，远来东土中华弘法，所以他既为西天第二十八祖，又为中国禅宗初祖。
历代禅门弟子最喜欢参的话头之一，就是“如何是祖师西来意”，其中“祖师”即指 菩提达摩。
达摩祖师的禅法，以“教外别传，不立文字”为主要标志，被认为是最上乘的如来禅；通过与中华传统文化相结合，为富有中土特色的中国禅宗的形成开拓了道路。
达摩祖师将衣钵传予了其东土弟子慧可，并云“内传法印，以契证心；外付袈裟，以定宗旨”，传法偈为：
“吾本来兹土，传法救迷情。一华开五叶，结果自然成。”
2.中国禅宗二祖慧可大师，少时出家，通晓佛典，后立雪断臂，拜达摩祖师为师，并传其衣钵。
彼时，达摩禅在中土的传播并不顺利，佛教同门非议，甚至屡遭迫害：达摩六度中毒，慧可遭到辩和法师的陷害，最终被地方小吏所杀，可见斗争之残酷。
但达摩、慧可及其弟子门人，于艰难困苦之中筚路蓝缕，坚持不懈，终于使禅宗后来居上，成为中国佛教的第一大宗。
慧可大师传衣钵于其弟子僧璨，传法偈为：
“本来缘有地，因地种华生。本来无有种，华亦不曾生。”
3.中国禅宗三祖僧璨大师，生年、籍贯不详，他得传正法后，却逢北周武帝灭佛，故常年隐居山林，著有《信心铭》传世。
僧璨大师传衣钵于弟子道信，传法偈为：
“华种虽因地，从地种华生。若无人下种，华地尽无生。”
4.中国禅宗四祖道信大师，俗姓司马氏。
禅宗在道信以前，从初祖达摩至三祖僧璨，基本都行头陀行，游方各地，随处行化；道信起初也行头陀行，后安居双峰山，聚徒众至五百，宗风大振。
他改革单纯依赖布施的头陀生活，为农禅自给的丛林生活；后世禅宗的丛林制度，可说肇始于此。
唐太宗李世民慕其名，多次派使者迎其入宫，道信坚辞不去，被赐以紫衣。唐高宗时圆寂，后被唐代宗谥为“大医禅师”。
道信大师传衣钵于弟子弘忍，传法偈为：
“华种有生性，因地华生生。大缘与性合，当生生不生。”
5.中国禅宗五祖弘忍大师，因其于蕲州黄梅双峰山东山寺聚徒传法，故世称“五祖黄梅”，并称其禅法为“东山法门”。
“东山法门”使禅宗传教自《楞伽经》转为《金刚般若经》，开创了禅宗发展的新阶段。
弘忍大师传衣钵于弟子慧能，传法偈为：
“有情来下种，因地果还生。无情既无种，无性亦无生。”
6.中国禅宗六祖慧能大师，继承东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门，对后世禅宗影响巨大。
学界一般认为，六祖慧能才是中国禅宗的真正创立者——从初祖达摩至五祖弘忍，禅宗逐渐本土化，至慧能而真正创宗立派，使禅宗成为隋唐佛教八大宗之一。
慧能大师因感自身遭遇，有鉴于“法衣所在，是非随之”的残酷现实，决定不再传衣，变单线传法为多端弘道，得道法嗣在典籍中留名者，多达四十三人。
此后更“一花开五叶”，衍化为五家七宗，即：临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗五家，后由临济宗又分出的黄龙派和杨岐派，合称七宗。
慧能大师的传法偈为：
“心地含诸种，普雨悉皆萌。顿悟华情已，菩提果自成。”
#佛教正法故事[超话]# 具行和尚的一生（四）
众人也都看见了！具行和尚端端正正，合十趺足而坐，巍然不动，眼睛半合，面带微笑，不理不睬众人。
“具行！”修圆欲待上前去拉他。
“慢着！”虚云老和尚已经由另一批僧众与村人拥护而至了，他老远便看见具行端坐，他喝住众人，“你们不许擅动具行！你们走开些！”
众人慌忙让开，虚云扶杖来到具行面前，向众人说：“具行已经作化了！他自身出三昧真火，把自己烧成了灰！刚才你们看见的白光闪闪，就是他的真火之光！我在禅房为他念经助他用，感到全身发烧，就知道他已经成功了！我怕你们不知道而乱动他，连忙赶来……。”
众人不论僧俗，听师父一说，无不惊诧万分，细看具行和尚，却仍然是身披袈裟，趺坐面向西方，左手执磬，右手执木鱼！面色如生，笑容和蔼，只少了呼吸起伏动静。
“这…真的是…自发真火化了么？”众人都不敢相信，“这分明是个活生生的具行和尚嘛！”
虚云说：“你们不要走近，恐怕衣带生风震动他全身灰烬倒倾！你们走开些！”
虚云独自上前再细看，火把照耀之下，只见具行的木鱼其木柄早已化了灰烬，磬柄也成焦炭，但是具行的全身和袈裟依然未变，其余，只见僧鞋也成了灰。坐处的几扎稻杆子和蒲团早就成灰烬了。
众人都又惊疑，又欢喜，个个合掌念佛。
“具行！”虚云跪下合掌而拜说：“恭喜你了！你已经修成破我执，得证道果！以你瑞相示世！请受虚云三拜！”
虚云以师尊身分，对徒弟具行下拜！众人当然也跟着叩拜了！
“具行啊！”虚云忽然老泪纵流，哽咽道：“为师好为你欢喜！我还不及你的功行啊！”虚云拜罢，具行遗蜕忽然放出阵阵奇异的芳香！众人都嗅闻得到类似檀香的这种异香，又像仙兰！大家都感动得流泪，个个念佛！
“具行啊！”虚云祝道：“你且多保持瑞相一天，待明天为师请都督和昆明社会人士，还有新闻界都来瞻仰你瑞相，让记者摄影留下一影，以传于世助宏佛法！”
虚云又吩咐：“你们今夜须派人轮流值更看守具行身！勿让人畜触碰！不许大声震动！”
“遵命！”众僧连忙回答。
次日，省长唐继尧，财政厅长王竹村，水利局长张拙仙，董雨苍……闻报，都赶来了。昆明日报摄影记者也跟来了，还有各大员的家属、社会贤达、昆明的佛教徒缁素，全都来参拜了！真是轰动了全昆明；数万人络绎登山来拜，人人感动，个个称奇！
昆明日报刊出了头条大新闻和照片，轰动了全云南，“谁说没有佛法呢？谁说修不成佛菩萨呢？”人人都说：“看！具行上人不就是最好的佛法证据么？”
“这也奇怪！”唐继尧说：“若说具行是取稻草自焚，却又怎会把全身烧成了灰也不倒下？又怎会仍然保持原来形貌呢？袈裟又怎不成灰呢？分明这不是凡火烧成的了！”
虚云说：“具行法师是由自性发出三昧真火，把自身焚化的，才有此瑞相奇迹！”
唐继尧说：“奇异极了！磬鱼的柄都已成了焦炭火灰呀！师父！他的全身果然都是灰么？”
虚云说：“是的！”就向具行祝拜，“具行！你的功德圆满了！请让我们送你入海会塔罢！”
虚云伸手取下具行手中的小磬，又祝道：“具行啊！具行！密行功圆，一磬留音！为师一敲磬，你可以放心西去罢！”虚云轻敲残磬，清脆的磬声三响才过，突然地，具行的全身震动，化作灰烬而倾倒了！
贵为师父的虚云跪下合掌而拜，唐继尧与观众数千也都跪下叩拜！
趺坐向西归净土，莲池浴体证无生
枯肠欲断只呼天，痛惜禅人殒少年
数载名山参偈遍。归来念佛荷锄边
助兴梵刹同艰苦，密行功圆上品莲
燃臂药王真供养，孔悲颜殁尚凄然
活到于今心更寒，惟师超逸不相干
人当末劫多缘累，君至临终一火完
世念难忘蔬菜熟，西归且尚夕阳边
伤心老泪挥无尽，一磬留音示妙缘
–虚云老和尚为其徒具行诗
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
众人也都看见了！具行和尚端端正正，合十趺足而坐，巍然不动，眼睛半合，面带微笑，不理不睬众人。
“具行！”修圆欲待上前去拉他。
“慢着！”虚云老和尚已经由另一批僧众与村人拥护而至了，他老远便看见具行端坐，他喝住众人，“你们不许擅动具行！你们走开些！”
众人慌忙让开，虚云扶杖来到具行面前，向众人说：“具行已经作化了！他自身出三昧真火，把自己烧成了灰！刚才你们看见的白光闪闪，就是他的真火之光！我在禅房为他念经助他用，感到全身发烧，就知道他已经成功了！我怕你们不知道而乱动他，连忙赶来……。”
众人不论僧俗，听师父一说，无不惊诧万分，细看具行和尚，却仍然是身披袈裟，趺坐面向西方，左手执磬，右手执木鱼！面色如生，笑容和蔼，只少了呼吸起伏动静。
“这…真的是…自发真火化了么？”众人都不敢相信，“这分明是个活生生的具行和尚嘛！”
虚云说：“你们不要走近，恐怕衣带生风震动他全身灰烬倒倾！你们走开些！”
虚云独自上前再细看，火把照耀之下，只见具行的木鱼其木柄早已化了灰烬，磬柄也成焦炭，但是具行的全身和袈裟依然未变，其余，只见僧鞋也成了灰。坐处的几扎稻杆子和蒲团早就成灰烬了。
众人都又惊疑，又欢喜，个个合掌念佛。
“具行！”虚云跪下合掌而拜说：“恭喜你了！你已经修成破我执，得证道果！以你瑞相示世！请受虚云三拜！”
虚云以师尊身分，对徒弟具行下拜！众人当然也跟着叩拜了！
“具行啊！”虚云忽然老泪纵流，哽咽道：“为师好为你欢喜！我还不及你的功行啊！”虚云拜罢，具行遗蜕忽然放出阵阵奇异的芳香！众人都嗅闻得到类似檀香的这种异香，又像仙兰！大家都感动得流泪，个个念佛！
“具行啊！”虚云祝道：“你且多保持瑞相一天，待明天为师请都督和昆明社会人士，还有新闻界都来瞻仰你瑞相，让记者摄影留下一影，以传于世助宏佛法！”
虚云又吩咐：“你们今夜须派人轮流值更看守具行身！勿让人畜触碰！不许大声震动！”
“遵命！”众僧连忙回答。
次日，省长唐继尧，财政厅长王竹村，水利局长张拙仙，董雨苍……闻报，都赶来了。昆明日报摄影记者也跟来了，还有各大员的家属、社会贤达、昆明的佛教徒缁素，全都来参拜了！真是轰动了全昆明；数万人络绎登山来拜，人人感动，个个称奇！
昆明日报刊出了头条大新闻和照片，轰动了全云南，“谁说没有佛法呢？谁说修不成佛菩萨呢？”人人都说：“看！具行上人不就是最好的佛法证据么？”
“这也奇怪！”唐继尧说：“若说具行是取稻草自焚，却又怎会把全身烧成了灰也不倒下？又怎会仍然保持原来形貌呢？袈裟又怎不成灰呢？分明这不是凡火烧成的了！”
虚云说：“具行法师是由自性发出三昧真火，把自身焚化的，才有此瑞相奇迹！”
唐继尧说：“奇异极了！磬鱼的柄都已成了焦炭火灰呀！师父！他的全身果然都是灰么？”
虚云说：“是的！”就向具行祝拜，“具行！你的功德圆满了！请让我们送你入海会塔罢！”
虚云伸手取下具行手中的小磬，又祝道：“具行啊！具行！密行功圆，一磬留音！为师一敲磬，你可以放心西去罢！”虚云轻敲残磬，清脆的磬声三响才过，突然地，具行的全身震动，化作灰烬而倾倒了！
贵为师父的虚云跪下合掌而拜，唐继尧与观众数千也都跪下叩拜！
趺坐向西归净土，莲池浴体证无生
枯肠欲断只呼天，痛惜禅人殒少年
数载名山参偈遍。归来念佛荷锄边
助兴梵刹同艰苦，密行功圆上品莲
燃臂药王真供养，孔悲颜殁尚凄然
活到于今心更寒，惟师超逸不相干
人当末劫多缘累，君至临终一火完
世念难忘蔬菜熟，西归且尚夕阳边
伤心老泪挥无尽，一磬留音示妙缘
–虚云老和尚为其徒具行诗
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
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