良好品格是人性的最高表现，好的品性不仅是社会的良心，而且是国家的原动力；因为世界主要是被德性统治。
对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。
名气，是世上所有男人跟女人对我的评价；品格是上帝跟天使对我们的认识与了解。
品格和名誉，好象一棵树的生命和枝叶，树嘲是否茂盛，全在于地的有无生气。
对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。
名气，是世上所有男人跟女人对我的评价；品格是上帝跟天使对我们的认识与了解。
品格和名誉，好象一棵树的生命和枝叶，树嘲是否茂盛，全在于地的有无生气。
八字中正官，七杀代表什么
官星解释
官者，管也，管就是管制，也代表是克，凡是克日主的就是叫做“官”，又分为正官和偏官，偏官又叫七杀。
而与日主阴阳属性相同的则是七杀，与日主阴阳属性不同的则是正官，比如日主是甲木，甲木是阳木，而辛金是阴金，辛金就是正官，庚金是阳金则是七杀。
一个人八字中正官如果发挥好的作用，则为人正直诚实守信，有组织领导能力，有官运。
而七杀是八字当中的凶神，代表是失道，小人，暴力等，特别是当日主衰弱时候，扛不住七杀的克则更凶。
如果八字中有食神制约七杀，或者有印星泄化，那么七杀就能够被制服，能够为我所用，就好像一匹烈马，当你把它降服，就能为自己提供便利，驰骋。
但如果七杀得不到制化，则会伤害自己，所以古人会有有杀先论杀的说法，首要重点看七杀，只有安顿了七杀，才可以论富贵，否则连命都没有了，怎么谈富贵？
关于七杀的命理歌诀
七杀不可例言凶，有制还他衣禄丰；
干上食神支带合，儿孙满眼受褒封。
身逢七杀旺提纲，只为干衰大受伤；
正禄交差刑杀入，终身不免受灾殃。
七杀提纲本是愁，只因驯伏喜无忧；
平生正直无邪曲，职位高封万户侯。
月令七杀本杀神，有制还居一品尊；
假若自身荣贵晚，也须为福及儿孙。
月令七杀最忌冲，伤官羊刃喜相逢；
日干旺相皆为贵，制伏无过百事通。
七杀有制化为权，英俊文章发少年；
身旺定登台谏客，印助扶官累受宣。
若逢七杀化为权，武职功名奏九天；
威镇边疆功盖世，貔貅云拥尽扬威。
杀神元有制神伤，制伏身强福禄昌；
如见制伏先有损，反将富贵变灾殃。
伤官七杀命中嫌，制伏调和可作权；
日弱又无制伏者，兢兢如抱虎而眠。
身弱杀强无制神，多生灾祸不堪论；
那堪更入官强地，带疾遭刑丧此身。
七杀制伏太过时，贫儒生此更何疑；
岁时若遇财旺地，杀星苏醒发权威。
七杀如虎怕冲多，运旺身强岂奈何；
身弱虎强成祸患，身强制伏贵中和。
七杀有制化为权，垂手登云发少年；
岁运若行身旺地，功名大用发双全。
正官之特性
正官是贵气之星，它代表著地位、官阶、名望、礼教、法律、纪律、秩序、法规、规则等等。正官亦意味着管理能力，约束力量、光明正大之行为，俯仰无愧之处事态度，高尚的名誉，卓著的信用，高雅的气质，端庄的相貌，动听的声音，发达的头脑，善良的心地，磊落的举止。它重视道德规范，遵守法纪之约束，清廉而高洁，受人敬仰尊崇，是崇高之象征。
以上正官之特性是命上之喜神时，就能表现其优点之一面，如果与财星同柱或贴临之时，其特性会更为凸出与显现，但是如果与伤官同柱或贴临伤官而受制，或食神重重包围时，以上之特性就大打折扣。严重时甚至会遭遇到口舌官非，毁谤或财务之损失。
身强正官为喜时而且不受破坏时，则其为人必品行端正，光明磊落，心地善良，知礼守法，热心服务，重视纪律法规，做事认真负责，待人处事，秉公尚义，客观理性，严以律己，宽以待人。具有领导管理之才，深得尊敬，而且具有利他之心。
正官之优点
身强正官为喜时而且不受破坏时，则其为人必品行端正，光明磊落，心地善良，知礼守法，热心服务，重视纪律法规，做事认真负责，待人处事，秉公尚义，客观理性，严以律己，宽以待人。具有领导管理之才，深得尊敬，而且具有利他之心。
正官之缺点
命局若身弱，正官若太旺成为忌神之时，则较容易表现出缺点之一面，那就是做事按部就班，循序渐进，一板一眼，刻板谨慎，墨守成规，缺乏变巧，处处多牵掛，事事不放心，魄力不足，容易满足现实，正官过多时，精神不易集中，临事优柔寡断，犹豫不决，往往因此而错失良机，生平求谋多费力。
正官之功能
生助印星、泄化财星、约束日主、克制比肩劫财。
正官是约束力量，因此如因日主弱而正官太旺的话，则会使日主受过分的拘束，而产生保守、软弱、牵挂过多，以致不敢放手一搏去赚取钱财，因此发财不易。又因官星是泄财之力，如官星多则会有浪费金钱，缺乏理财能力而导致家庭经济之困难。如果日主不致太弱，命局有食伤可以制官星的话，上述情形可以改善一些。
同样是正官，但因五行之不同，也表现出不同之特征：
以木星为正官者
即日主是戊而见乙，日主是己而见甲者，其人大多聪明仁慈(因木主仁)，凡事不太计较，为官清廉，严以律己，宽以待人，有进取精神，有包容度量，凡事能体谅他人之立场，如命局清纯者，大都可以在政界、教育界或文化界获得地位、成就与殊荣。
以火星为正官者
即日主是庚而见丁，日主是辛而见丙者，其人大都重视礼仪规范(火主礼)，品格高尚，礼节周到，同时能抑制个人之喜恶，捐弃成见，与社会相调和。
以土星为正官者
即日干是壬而见己，日干是癸而见戊者，因为土主信，故其人谨言慎行，温厚有雅量，重视信用，对于农畜牧业或与土木工程，建设工程等行业尤为适合。
以金星为正官者
即日干甲而见辛，日干乙而见庚者，因金主义，故其人为人正直，讲信重义，作事干净利落，不拖泥带水，又具有经济头脑，可适于管理财务方面或与警卫或保镖、出纳等具有保护悍卫及与钱有关之工作。
以水星为正官者
即日干是两见癸，日干是丁而见壬者，因水主智，故其人反应灵敏，头脑聪明活泼，很能适应环境或时代之潮流，颇适于富于变化性，智慧性之工作，如工商界或知识界均吉。
以上各五行之正官格，必须身强正官为喜之时，才能完全发挥其功能，受破坏或正官为忌均必须打折扣。#八字算命##命理#
官星解释
官者，管也，管就是管制，也代表是克，凡是克日主的就是叫做“官”，又分为正官和偏官，偏官又叫七杀。
而与日主阴阳属性相同的则是七杀，与日主阴阳属性不同的则是正官，比如日主是甲木，甲木是阳木，而辛金是阴金，辛金就是正官，庚金是阳金则是七杀。
一个人八字中正官如果发挥好的作用，则为人正直诚实守信，有组织领导能力，有官运。
而七杀是八字当中的凶神，代表是失道，小人，暴力等，特别是当日主衰弱时候，扛不住七杀的克则更凶。
如果八字中有食神制约七杀，或者有印星泄化，那么七杀就能够被制服，能够为我所用，就好像一匹烈马，当你把它降服，就能为自己提供便利，驰骋。
但如果七杀得不到制化，则会伤害自己，所以古人会有有杀先论杀的说法，首要重点看七杀，只有安顿了七杀，才可以论富贵，否则连命都没有了，怎么谈富贵？
关于七杀的命理歌诀
七杀不可例言凶，有制还他衣禄丰；
干上食神支带合，儿孙满眼受褒封。
身逢七杀旺提纲，只为干衰大受伤；
正禄交差刑杀入，终身不免受灾殃。
七杀提纲本是愁，只因驯伏喜无忧；
平生正直无邪曲，职位高封万户侯。
月令七杀本杀神，有制还居一品尊；
假若自身荣贵晚，也须为福及儿孙。
月令七杀最忌冲，伤官羊刃喜相逢；
日干旺相皆为贵，制伏无过百事通。
七杀有制化为权，英俊文章发少年；
身旺定登台谏客，印助扶官累受宣。
若逢七杀化为权，武职功名奏九天；
威镇边疆功盖世，貔貅云拥尽扬威。
杀神元有制神伤，制伏身强福禄昌；
如见制伏先有损，反将富贵变灾殃。
伤官七杀命中嫌，制伏调和可作权；
日弱又无制伏者，兢兢如抱虎而眠。
身弱杀强无制神，多生灾祸不堪论；
那堪更入官强地，带疾遭刑丧此身。
七杀制伏太过时，贫儒生此更何疑；
岁时若遇财旺地，杀星苏醒发权威。
七杀如虎怕冲多，运旺身强岂奈何；
身弱虎强成祸患，身强制伏贵中和。
七杀有制化为权，垂手登云发少年；
岁运若行身旺地，功名大用发双全。
正官之特性
正官是贵气之星，它代表著地位、官阶、名望、礼教、法律、纪律、秩序、法规、规则等等。正官亦意味着管理能力，约束力量、光明正大之行为，俯仰无愧之处事态度，高尚的名誉，卓著的信用，高雅的气质，端庄的相貌，动听的声音，发达的头脑，善良的心地，磊落的举止。它重视道德规范，遵守法纪之约束，清廉而高洁，受人敬仰尊崇，是崇高之象征。
以上正官之特性是命上之喜神时，就能表现其优点之一面，如果与财星同柱或贴临之时，其特性会更为凸出与显现，但是如果与伤官同柱或贴临伤官而受制，或食神重重包围时，以上之特性就大打折扣。严重时甚至会遭遇到口舌官非，毁谤或财务之损失。
身强正官为喜时而且不受破坏时，则其为人必品行端正，光明磊落，心地善良，知礼守法，热心服务，重视纪律法规，做事认真负责，待人处事，秉公尚义，客观理性，严以律己，宽以待人。具有领导管理之才，深得尊敬，而且具有利他之心。
正官之优点
身强正官为喜时而且不受破坏时，则其为人必品行端正，光明磊落，心地善良，知礼守法，热心服务，重视纪律法规，做事认真负责，待人处事，秉公尚义，客观理性，严以律己，宽以待人。具有领导管理之才，深得尊敬，而且具有利他之心。
正官之缺点
命局若身弱，正官若太旺成为忌神之时，则较容易表现出缺点之一面，那就是做事按部就班，循序渐进，一板一眼，刻板谨慎，墨守成规，缺乏变巧，处处多牵掛，事事不放心，魄力不足，容易满足现实，正官过多时，精神不易集中，临事优柔寡断，犹豫不决，往往因此而错失良机，生平求谋多费力。
正官之功能
生助印星、泄化财星、约束日主、克制比肩劫财。
正官是约束力量，因此如因日主弱而正官太旺的话，则会使日主受过分的拘束，而产生保守、软弱、牵挂过多，以致不敢放手一搏去赚取钱财，因此发财不易。又因官星是泄财之力，如官星多则会有浪费金钱，缺乏理财能力而导致家庭经济之困难。如果日主不致太弱，命局有食伤可以制官星的话，上述情形可以改善一些。
同样是正官，但因五行之不同，也表现出不同之特征：
以木星为正官者
即日主是戊而见乙，日主是己而见甲者，其人大多聪明仁慈(因木主仁)，凡事不太计较，为官清廉，严以律己，宽以待人，有进取精神，有包容度量，凡事能体谅他人之立场，如命局清纯者，大都可以在政界、教育界或文化界获得地位、成就与殊荣。
以火星为正官者
即日主是庚而见丁，日主是辛而见丙者，其人大都重视礼仪规范(火主礼)，品格高尚，礼节周到，同时能抑制个人之喜恶，捐弃成见，与社会相调和。
以土星为正官者
即日干是壬而见己，日干是癸而见戊者，因为土主信，故其人谨言慎行，温厚有雅量，重视信用，对于农畜牧业或与土木工程，建设工程等行业尤为适合。
以金星为正官者
即日干甲而见辛，日干乙而见庚者，因金主义，故其人为人正直，讲信重义，作事干净利落，不拖泥带水，又具有经济头脑，可适于管理财务方面或与警卫或保镖、出纳等具有保护悍卫及与钱有关之工作。
以水星为正官者
即日干是两见癸，日干是丁而见壬者，因水主智，故其人反应灵敏，头脑聪明活泼，很能适应环境或时代之潮流，颇适于富于变化性，智慧性之工作，如工商界或知识界均吉。
以上各五行之正官格，必须身强正官为喜之时，才能完全发挥其功能，受破坏或正官为忌均必须打折扣。#八字算命##命理#
《活法伍●成功与失败的法则》
一、人生的目的
1.人通过考验而成长
可以做一个比喻一当我们降临尘世时,犹如块璞石,只有在经过后天的打磨之后,オ有可能像璀璨的宝石一般,成为一个具备高尚人格的人。
“考验”并不是仅仅指遭受苦难。对于个人而言,顺境同样也会是考验。
我们每一个人,不管是遇到苦难还是幸运的考验”,都绝对不能迷失我。
而对苦难,勇敢相对,
一心坚忍精进。
面对成功,谦虚为怀,
愈加真诚努力。
唯有如此,日日不解,
我们才能够在人生路途上大步向前。
2.地狱天堂皆由心定
现实世界,是为天堂,或为地狱
皆由众人自心所决定。
3.为什么需要哲学
保持正道的指南针
俗话说得好,“所谓才子者,往往因才
而误”。这也就是说,才华横溢者往往因为对自身的オ华过于自负,结果迷失到了错误的方向上去。
因此越是有オ华的人,越是需要拥有能够让自身保持正确航向的指南针。
人格用“性格+哲学”的公式来加以表现。人生而有之的性格,再加上在后天人生道路上学得的哲学构成了我们的人格。
4.今天的作为是为了更加美好的明天
人生的意义是什么?人生的目的在哪里?
答案是:提升心性,磨炼灵魂。
人生在世,为欲所迷,为欲所困,可以说是我们人这种动物的本性。如果放任这种本性,我们就会无止境地追求财产、地位和名誉,就会沉湎于享乐。
考验是修炼灵魂的最好机会
所谓人生中的苦难,乃是锤炼自己人格的绝佳的机会。
二、思想的力量
1.善念得善果
“任何思想都可以成为一种力量,并且还能够吸引来与之共鸣的其他思想。”
“心术不正的人因为害怕失败而不敢涉足的领域,心灵纯洁的人随意踏入
就轻易获胜。
在纯粹的、高尚的思想里
隐藏着巨大的力量。
2.动机至善,私心了无。
思想具备强大的力量
“思想”却拥有超出我们想象
的强大力量。
不过,这种“思想”需要具备美丽、真诚、光明、无邪等要素,一言以蔽之,这种“思想”必须纯粹。
纯粹的“思想”必然能够产生足以战胜一切阻碍的力量,让梦想最终变为现实。
3.幸福与否由心定
怀着一颗美丽的心灵度过一生
据说人有108种烦恼。最严重的当属被称作“三毒”的“贪”、“嗔”、“痴”。
人生如果充满了烦恼,那么就永远没有办法感受到幸福。
因此我们オ有必要竭尽全力,遏制心
中的烦恼。如果能够做到这一点的话,深埋于我们心底的美丽善良的心性就必然会得以展现出来。
并且在日常生活中,只要能够怀揣颗美丽的心灵,即使物质不够丰足,我们也同样能够感受到幸福。
4.人生就是心灵的映射
“人心犹如庭院。有人以智慧耕耘,有人任其自生自灭,但是不管怎样这个庭院都会长出植物来。如果你在自心的庭院中没有播撒下繁花芳草的种子,那么最终这个庭院将会杂草丛生。一个合格的园丁会在庭院里耕耘土地、去除杂草、播种花草
并细心呵。”
我相信,只有我们每一个人都矢志不渝地付出上述这样的努力,オ是让社会变得更加美好的唯方法。
我相信在这个宇宙当中存在着一股令万事万物向善的“宇宙的意志”。
三、律己
1.不可将才能化为私有
常持自律自诚之心
“爱己为最不善也。修业无果、诸事难成、无心思过,伐功而骄慢生,皆因自爱起,故不可偏私爱己也。
满招损、谦受益
所以我不仅不能为已有的成功而感到骄傲自满,反而还要更加谦虚,更加努力奉献。
2.付出不亚于任何人的努力
成功没有捷径
精诚所至,感天动地
人是脆弱的动物,一量遭遇困难,不
是从正面去挑战,而是马上寻找借口,意图逃避。这样做决不可能成功。不管处于何种严峻的状况之中,我们都要从正面接受,竭尽诚意,持续付出不亚于任何人的努力。这种态度是成功所必须的。
3.富足乃“知足”
从利己走向利他
只有不为利己心所束縛,只有具备了
正确的判断基准和价值观
我们オ会“知足”
才能从内心切实感受到“富足”。
4.日省吾心
让利己之心得到净化
通过不断努力来获得纯粹之心
坚信,通过这种“日日反省”塑造而成的“人格”才是最坚强牢固的、最崇高的,才是能够让我们的人生充满幸福的根本原因。
通过“反省”,我们一定能够让我们心中原本美丽的心性得到绽放和升华。
四、走向坦途
1.劳动的重要性
苦难是上苍的礼物
我认为很有必要让生活在当今社会的年轻人了解劳动的重要性。
勤奋工作会给我们的人生带来精彩。劳动是有助于我们克服人生磨难和逆境的“灵丹妙药”。
只要能够付出不亚于任何人的努力
全力以赴地投入到工作之中,我们的命运大门必然会随之开启。
2.全力以赴投入工作
聪明才辩仅是三等资质
“深沉厚重是第一等资质”
“聪明才辨是第三等资质”。这等于是在说,“脑袋聪明,又有才能,并且还能言辩辩”只是第三等资质而已。
通过全心全意投身于工作来塑造自身人格
真正的领导者都是能够在自己的人生当中,一心一意专注于工作,并在此过程中让自己的人格不断得到升华的人。
因为这样的人オ能在被委以权力后不堕落、不做慢,为了集体的利益甘愿牺牲自己,努力奉献。
3.处身立世的正确活法
追求人间正道
所谓“作为人,何谓正确”
就是不管在任何情况下,都要做到尊
重并信奉如公正、公平、正义、努力、勇气、博爱、谦虚、诚实等辞藻所表现的世间最珍贵的价值观,
并以此来指导自身的行为。
4.以德为治孙文所说的“王道”,是指“以德为本”的国家政策。所谓“德”,中国自古以来用“仁“义”、“礼”三个字来表示。
“仁”指的是慈悲之心；
“义”指的是合乎道理；
“礼”指的是知晓礼节。
企业经营决定于领导者的器量
企业要发展壮大,首先要求经营者相
应地拓展自己的器量,也就是说,经营者要有意识地做出努力,不断提升自己的品格、哲学理念和所谓“思考方式”。
5.打开“智慧宝库”
创造力的源泉
纯心、热情与努力
对于那些心灵美丽、怀揣梦想、勇于付出超于常人努力的人,上苍总会为他的前路投以光明,从“智慧宝库”中给予灵感。
一、人生的目的
1.人通过考验而成长
可以做一个比喻一当我们降临尘世时,犹如块璞石,只有在经过后天的打磨之后,オ有可能像璀璨的宝石一般,成为一个具备高尚人格的人。
“考验”并不是仅仅指遭受苦难。对于个人而言,顺境同样也会是考验。
我们每一个人,不管是遇到苦难还是幸运的考验”,都绝对不能迷失我。
而对苦难,勇敢相对,
一心坚忍精进。
面对成功,谦虚为怀,
愈加真诚努力。
唯有如此,日日不解,
我们才能够在人生路途上大步向前。
2.地狱天堂皆由心定
现实世界,是为天堂,或为地狱
皆由众人自心所决定。
3.为什么需要哲学
保持正道的指南针
俗话说得好,“所谓才子者,往往因才
而误”。这也就是说,才华横溢者往往因为对自身的オ华过于自负,结果迷失到了错误的方向上去。
因此越是有オ华的人,越是需要拥有能够让自身保持正确航向的指南针。
人格用“性格+哲学”的公式来加以表现。人生而有之的性格,再加上在后天人生道路上学得的哲学构成了我们的人格。
4.今天的作为是为了更加美好的明天
人生的意义是什么?人生的目的在哪里?
答案是:提升心性,磨炼灵魂。
人生在世,为欲所迷,为欲所困,可以说是我们人这种动物的本性。如果放任这种本性,我们就会无止境地追求财产、地位和名誉,就会沉湎于享乐。
考验是修炼灵魂的最好机会
所谓人生中的苦难,乃是锤炼自己人格的绝佳的机会。
二、思想的力量
1.善念得善果
“任何思想都可以成为一种力量,并且还能够吸引来与之共鸣的其他思想。”
“心术不正的人因为害怕失败而不敢涉足的领域,心灵纯洁的人随意踏入
就轻易获胜。
在纯粹的、高尚的思想里
隐藏着巨大的力量。
2.动机至善,私心了无。
思想具备强大的力量
“思想”却拥有超出我们想象
的强大力量。
不过,这种“思想”需要具备美丽、真诚、光明、无邪等要素,一言以蔽之,这种“思想”必须纯粹。
纯粹的“思想”必然能够产生足以战胜一切阻碍的力量,让梦想最终变为现实。
3.幸福与否由心定
怀着一颗美丽的心灵度过一生
据说人有108种烦恼。最严重的当属被称作“三毒”的“贪”、“嗔”、“痴”。
人生如果充满了烦恼,那么就永远没有办法感受到幸福。
因此我们オ有必要竭尽全力,遏制心
中的烦恼。如果能够做到这一点的话,深埋于我们心底的美丽善良的心性就必然会得以展现出来。
并且在日常生活中,只要能够怀揣颗美丽的心灵,即使物质不够丰足,我们也同样能够感受到幸福。
4.人生就是心灵的映射
“人心犹如庭院。有人以智慧耕耘,有人任其自生自灭,但是不管怎样这个庭院都会长出植物来。如果你在自心的庭院中没有播撒下繁花芳草的种子,那么最终这个庭院将会杂草丛生。一个合格的园丁会在庭院里耕耘土地、去除杂草、播种花草
并细心呵。”
我相信,只有我们每一个人都矢志不渝地付出上述这样的努力,オ是让社会变得更加美好的唯方法。
我相信在这个宇宙当中存在着一股令万事万物向善的“宇宙的意志”。
三、律己
1.不可将才能化为私有
常持自律自诚之心
“爱己为最不善也。修业无果、诸事难成、无心思过,伐功而骄慢生,皆因自爱起,故不可偏私爱己也。
满招损、谦受益
所以我不仅不能为已有的成功而感到骄傲自满,反而还要更加谦虚,更加努力奉献。
2.付出不亚于任何人的努力
成功没有捷径
精诚所至,感天动地
人是脆弱的动物,一量遭遇困难,不
是从正面去挑战,而是马上寻找借口,意图逃避。这样做决不可能成功。不管处于何种严峻的状况之中,我们都要从正面接受,竭尽诚意,持续付出不亚于任何人的努力。这种态度是成功所必须的。
3.富足乃“知足”
从利己走向利他
只有不为利己心所束縛,只有具备了
正确的判断基准和价值观
我们オ会“知足”
才能从内心切实感受到“富足”。
4.日省吾心
让利己之心得到净化
通过不断努力来获得纯粹之心
坚信,通过这种“日日反省”塑造而成的“人格”才是最坚强牢固的、最崇高的,才是能够让我们的人生充满幸福的根本原因。
通过“反省”,我们一定能够让我们心中原本美丽的心性得到绽放和升华。
四、走向坦途
1.劳动的重要性
苦难是上苍的礼物
我认为很有必要让生活在当今社会的年轻人了解劳动的重要性。
勤奋工作会给我们的人生带来精彩。劳动是有助于我们克服人生磨难和逆境的“灵丹妙药”。
只要能够付出不亚于任何人的努力
全力以赴地投入到工作之中,我们的命运大门必然会随之开启。
2.全力以赴投入工作
聪明才辩仅是三等资质
“深沉厚重是第一等资质”
“聪明才辨是第三等资质”。这等于是在说,“脑袋聪明,又有才能,并且还能言辩辩”只是第三等资质而已。
通过全心全意投身于工作来塑造自身人格
真正的领导者都是能够在自己的人生当中,一心一意专注于工作,并在此过程中让自己的人格不断得到升华的人。
因为这样的人オ能在被委以权力后不堕落、不做慢,为了集体的利益甘愿牺牲自己,努力奉献。
3.处身立世的正确活法
追求人间正道
所谓“作为人,何谓正确”
就是不管在任何情况下,都要做到尊
重并信奉如公正、公平、正义、努力、勇气、博爱、谦虚、诚实等辞藻所表现的世间最珍贵的价值观,
并以此来指导自身的行为。
4.以德为治孙文所说的“王道”,是指“以德为本”的国家政策。所谓“德”,中国自古以来用“仁“义”、“礼”三个字来表示。
“仁”指的是慈悲之心；
“义”指的是合乎道理；
“礼”指的是知晓礼节。
企业经营决定于领导者的器量
企业要发展壮大,首先要求经营者相
应地拓展自己的器量,也就是说,经营者要有意识地做出努力,不断提升自己的品格、哲学理念和所谓“思考方式”。
5.打开“智慧宝库”
创造力的源泉
纯心、热情与努力
对于那些心灵美丽、怀揣梦想、勇于付出超于常人努力的人,上苍总会为他的前路投以光明,从“智慧宝库”中给予灵感。
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