拍《凤囚凰》的时候,宋威龙才十七八岁,那个时候很多人都觉得他不适合拍容止,因为长得太现代了。[阴险]
他于是使劲翻评论区,翻到很下面很下面,终于找到一条评论鼓励他说他可以,那句话给了宋威龙很大的信心。[阴险]
电视剧上映后,宋威龙都是一个人偷摸摸看的,别人问他,他也说自己没看。[阴险]他觉得演得比预想的好,但是就是差点意思。[阴险]非科班的他,对自己并不自信。[阴险]
可是播出没多久,网上的评价却慢慢变好了。[阴险]这是出乎他意料的。[阴险]
他于是使劲翻评论区,翻到很下面很下面,终于找到一条评论鼓励他说他可以,那句话给了宋威龙很大的信心。[阴险]
电视剧上映后,宋威龙都是一个人偷摸摸看的,别人问他,他也说自己没看。[阴险]他觉得演得比预想的好,但是就是差点意思。[阴险]非科班的他,对自己并不自信。[阴险]
可是播出没多久,网上的评价却慢慢变好了。[阴险]这是出乎他意料的。[阴险]
我看了那篇遗言。
雪梨自杀的那一天,我站在电车的站台前,急行的电车从我眼前飞驰而过,恍惚间我想,如果我跳下去,会不会就也像雪梨一样轻松了呢。
看了那篇遗言我又开始恍惚了,回家的路上,过去的种种又划过我的眼前。
朋友们也说过我有时候不开心是因为学业因为我一个人住是因为日本社会压抑。其实在出国前的一段时间,我每天做恶梦,不敢睡觉,因为睡了就会做恶梦。很多人怀念在国内的日子,但我真的一点都不想再回去,我在国内的一切快乐、幸福、和谐都是表面而已。甚至,出国前的那一天,我奶奶说你干脆别出国了,浪费钱,我跟她大吵了一架,最后我说我可能有抑郁症,她说“那你去死吧”。如果没来日本我想我可能已经不在了吧。
大概从2020年9、10月开始我总是想让自己更积极更快乐更乐观,尽力用更加温柔的态度对人,尽力不求回报地对人好,尽力接受自己。我情绪稳定了,我不会大哭大闹了,我现在甚至没办法跟别人吵起来,但我变得总是很累,总是想一动不动。最近的生活又开始没啥希望了,家里堆着五六七八袋垃圾,所有衣服都堆在床上,我知道我该去整理,但我真的太累了。原来消极、绝望还是没离开我。
一直觉得不该发负面的东西,也没人想看,我总是极力说一些好事,说一些好话。偶尔倾诉一些烦恼,很多人也是觉得我不懂知足。就像那位遗言的作者写的一样,上天把一百块丢在地上逗我,旁人看了只会觉得你面前有一百块还不够吗。
我没有想死,也不是寻求帮助,我只是想说点什么,也许能让自己轻松一点,算是透一口气吧。
很多很多天前,我做了一个梦,梦见我买了很多很多的雏菊,白色的雏菊,普满了浴室,我躺在里面想终于可以永远地休息了。我想我真的太累了。
雪梨自杀的那一天,我站在电车的站台前,急行的电车从我眼前飞驰而过,恍惚间我想,如果我跳下去,会不会就也像雪梨一样轻松了呢。
看了那篇遗言我又开始恍惚了,回家的路上,过去的种种又划过我的眼前。
朋友们也说过我有时候不开心是因为学业因为我一个人住是因为日本社会压抑。其实在出国前的一段时间,我每天做恶梦,不敢睡觉,因为睡了就会做恶梦。很多人怀念在国内的日子,但我真的一点都不想再回去,我在国内的一切快乐、幸福、和谐都是表面而已。甚至,出国前的那一天,我奶奶说你干脆别出国了,浪费钱,我跟她大吵了一架,最后我说我可能有抑郁症,她说“那你去死吧”。如果没来日本我想我可能已经不在了吧。
大概从2020年9、10月开始我总是想让自己更积极更快乐更乐观,尽力用更加温柔的态度对人,尽力不求回报地对人好,尽力接受自己。我情绪稳定了,我不会大哭大闹了,我现在甚至没办法跟别人吵起来,但我变得总是很累,总是想一动不动。最近的生活又开始没啥希望了,家里堆着五六七八袋垃圾,所有衣服都堆在床上,我知道我该去整理,但我真的太累了。原来消极、绝望还是没离开我。
一直觉得不该发负面的东西,也没人想看,我总是极力说一些好事,说一些好话。偶尔倾诉一些烦恼,很多人也是觉得我不懂知足。就像那位遗言的作者写的一样,上天把一百块丢在地上逗我,旁人看了只会觉得你面前有一百块还不够吗。
我没有想死,也不是寻求帮助,我只是想说点什么,也许能让自己轻松一点,算是透一口气吧。
很多很多天前,我做了一个梦,梦见我买了很多很多的雏菊,白色的雏菊,普满了浴室,我躺在里面想终于可以永远地休息了。我想我真的太累了。
一个人和别人打交道一定要有诚信,帮助别人,别人会帮助你,而且要有信任感。信任很重要,你相信别人,别人才会相信你。
有时候信任像一张纸,一张纸皱了,虽然你可以把它抚平,但是恢复不了原样,所以永远不要去欺骗别人,因为你能骗到的人都是相信你的人,所以你会失去爱你的人对你的信任。
我们学佛的人首先要懂得不要去欺骗爱你的人和你的亲人,我们要真心地对他们好,真心地帮助他们。对自己想要的目标,有时候要干脆、要随缘。不要动不动去伤害别人,容易让别人永远记住你对他的伤害,这也是你的业障所在。
佛教并不是悲观,而是中观,所谓中观就是如实地观照世间的实相,真诚地去面对,不自欺、不逃避,所以叫中观中道。
佛教不谈放弃,而谈放下,所谓“放下”,就是指放下内心的执着,佛法不排斥现实当中正在努力的人。
有人问,什么叫人生的境界?
境界,简单地分成高中低,最低就是求。很多人的求,是欲望的追求,那就是“低”。世人生活在物质的世界中,觉得物质追求是生活的动力,一辈子都被物质的假象所迷惑,以为有了充足的物质,人就会得到一生当中美好的幸福。很多人倾尽一生的经历去追求那些名利、财富,到临死的一刻,他还没有明白自己为何而来,应该回归何处,这一世等于白来,世界上大部分的人是活在这个境界当中。
所以我们要舍去自己身上不好的贪瞋痴慢疑,好好地去帮助别人,做一个有益于社会的人,做一个有益于帮助别人的人,更多地去施行自己的慈爱和慈悲,让我们的佛心永存,让我们的慈悲心学着观世音菩萨洒满人间。
有时候信任像一张纸,一张纸皱了,虽然你可以把它抚平,但是恢复不了原样,所以永远不要去欺骗别人,因为你能骗到的人都是相信你的人,所以你会失去爱你的人对你的信任。
我们学佛的人首先要懂得不要去欺骗爱你的人和你的亲人,我们要真心地对他们好,真心地帮助他们。对自己想要的目标,有时候要干脆、要随缘。不要动不动去伤害别人,容易让别人永远记住你对他的伤害,这也是你的业障所在。
佛教并不是悲观,而是中观,所谓中观就是如实地观照世间的实相,真诚地去面对,不自欺、不逃避,所以叫中观中道。
佛教不谈放弃,而谈放下,所谓“放下”,就是指放下内心的执着,佛法不排斥现实当中正在努力的人。
有人问,什么叫人生的境界?
境界,简单地分成高中低,最低就是求。很多人的求,是欲望的追求,那就是“低”。世人生活在物质的世界中,觉得物质追求是生活的动力,一辈子都被物质的假象所迷惑,以为有了充足的物质,人就会得到一生当中美好的幸福。很多人倾尽一生的经历去追求那些名利、财富,到临死的一刻,他还没有明白自己为何而来,应该回归何处,这一世等于白来,世界上大部分的人是活在这个境界当中。
所以我们要舍去自己身上不好的贪瞋痴慢疑,好好地去帮助别人,做一个有益于社会的人,做一个有益于帮助别人的人,更多地去施行自己的慈爱和慈悲,让我们的佛心永存,让我们的慈悲心学着观世音菩萨洒满人间。
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