4.《撒哈拉的故事》
幸好没有错过这本书！
一直以来的固有印象里三毛不食人间烟火，是一个“不要问我从哪里来，我的故乡在远方…”忧郁又有一点愤世嫉俗的文青。读完这本书才发现我对她误解之深，我好爱她！世上怎么会有这样一个又洒脱又可爱又活泼又有思想又热爱生活的女子！
她的文字并不沉重也不晦涩难懂，甚至有些幽默。天！才发现她好可爱！
（ps: 尤其是三毛考驾照的这一篇，看得我咯咯笑不停，不愧是她哈哈哈哈哈哈）

看完《六十二年冬》除了两人之间的救赎，这本书最吸引我的还是对东北的描写，很多角度很多方面都是想说却不知该怎么表达的。有的人觉得作者对东北描写的太深太爱（可能是作者故乡的）东北不太好，其实你有没有想过是先入为主的偏见认为东北不是书中那样的，什么共和国长子，什么牺牲自己建设其他地方都是不存在的，怎么可能，东北穷就是穷，是不会有原因的……

＜会意＞、＜形声＞字

小篆锦:从「帛」，「金」声，本义作「襄邑织文」解（见说文）,乃指汉时河南襄邑所织之锦绮而言。以其为美帛，故从帛。又以金有质量甚重价亦昂贵意。刘熙氏谓「锦，金也，作之用功重，其价如金」，故锦从金声。

其义为：

1. 有文彩之丝织物曰锦。如《礼记·玉藻》「童子之节也，缁布

衣，锦缘，锦绅并纽，锦束发，皆朱锦也」。

2. 锦衣：裁锦制成之衣，一说有文彩之衣，略称之曰锦。如《汉

书·项籍传》「富贵不归故乡，如衣锦夜行」。

3. 喻艳美之花、事曰锦。如杨万里《三月十日诗》「才看桃李锦

成围，忽使园林绿作堆」。

4. 以锦制成的。如《诗经·秦风》「君子至止，锦衣狐裘」。

5. 鲜艳美好如锦的。如柳宗《乞巧文》「骈四俪六，锦心绣口」。

锦，这种美帛是艳丽华美的丝织品，由此，「锦」就与美好的事物紧密相连。如「繁花似锦」、「锦绣河山」、「锦囊妙计」、「锦鸟云翔」。所有美好的事物，无不是人们所喜爱、所期盼的。

在锦的织物背后，是精心的设计，是一丝一缕的纺织，是美心、耐心和细心共同造就的。享受绣锦之华的时候，我们更要加倍地感念那颗颗如花似锦般纺者的心。

「拙制伤锦，迂政损国」。个人的生活、一家的家业、单位的事业,若要繁荣锦盛，莫不赖于其营造者的仁心、德风和耐久的努力。

与其欣赏、羡慕锦绣之成就，不如去探究其背后创造的内因、方法和经验。事如此、家如此、国亦如此。

遥顾华夏追忆不尽的汉唐盛世，有着千里沃野和锦绣河山；普天之下，过的是安定富足的生活；更有锦绣灿烂的文化普传十方。

而中国之所以能够惠风和畅、远来近安，仰赖的正是维系了四千多年的伦理道德教育。这安民兴邦，深合本善人心的教育传统，是中华民族得以延绵五千年而不衰的真传宝训。

灿若华锦的四大古文明，唯有华夏文化保留至今。这超越时空的生命力，更说明了其内含之真常，其教诲之真实。这是锦心绣口、用心良苦之先祖对后人不尽的恩育，是世人所共有的珍贵遗产。

由此，也引出锦的另一个含意所在。锦中有「金」，金之珍贵，在乎其真纯能经久不变。而中华伦理道德文化是五千年的经验、五千年的智慧，五千年的方法。其利人、盛世的效用，经历了漫漫五千年的考验,深值我们世世代代信守不渝。

当举世之人都在渴求人心安定、家庭幸福、社会和谐、国力昌盛、世界和平之锦绣前程时，我们要以《弟子规》、《孝经》、《五种遗规》等传统经典教诲为锦线，用自己的言行举止做绣手，织出美好如锦的家庭，织出花团锦簇般美不胜收的和谐社会，织出万族、万国祥和的繁锦世界。

朋友们，生命多么美好，纯净纯善的人生多么曼妙自在。在繁花盛开的锦瑟岁月中，依止敦睦仁爱、万国祥和的中华德教，振奋大智、大仁、大勇的气度，如此，则持之恒久、前程似锦的幸福与安乐，必是指日可待的！