时间,可以通过在时间中发展累积的认知对人产生一些微妙的作用。这很神奇。
比如我渴望亲密。我慢慢发现,我想要的亲密中如果有欲望怜惜同理,就得有另一面的臣服承诺欣赏。就像,负阴抱阳。
客观规律从来不以人的意志、情感、体验为转移。想要某种关系,也得服从它的规律。
一地鸡毛很正常。大部分人的关系都远没有到爱的地步。想爱而不能,太平常了。
洞悉亲密中有关自我、人性、关系以及爱的秘密,并非所有人之所愿。生活也本不必如此。
人啊,求仁得仁,得偿所愿。
比如我渴望亲密。我慢慢发现,我想要的亲密中如果有欲望怜惜同理,就得有另一面的臣服承诺欣赏。就像,负阴抱阳。
客观规律从来不以人的意志、情感、体验为转移。想要某种关系,也得服从它的规律。
一地鸡毛很正常。大部分人的关系都远没有到爱的地步。想爱而不能,太平常了。
洞悉亲密中有关自我、人性、关系以及爱的秘密,并非所有人之所愿。生活也本不必如此。
人啊,求仁得仁,得偿所愿。
#传统国学[超话]##国学##国学知识#
处世之方:层次低的人强势,境界高的人随和。
老子讲:上善若水。
随和的人就像水一样,虽然柔软,但是却可以包容万物。
《道德经》中说“夫唯不争,故无尤”,随和的人就像水,看上去柔软,却隐藏着无穷的力量。
做人随和,说话做事给别人留余地。
做人做事随和,不钻牛角尖,别人才会对你有好印象,有好印象自然有好人缘,人缘一好,路就宽了。
中国有句老话“枪打出头鸟”,锋芒太露,容易招致祸患。
“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。”
强势的人锋芒太盛,在言行上往往很不注意,很容易伤害他人,而这种伤害也是一种树敌。
杨修因一句话被杀,就是因为其锋芒太过。内敛,会让你成为一个从容、大气的人。
做一个随和的人,守住口,保持低调随和之心。
当然随和不是无原则的妥协。
老子讲:“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。
和谐不是静态的和谐,和谐是竞争之中的平衡状态。
原则性的问题就要据理力争,不当墙头草,不能和稀泥。这才是真正的随和。
处世之方:层次低的人强势,境界高的人随和。
老子讲:上善若水。
随和的人就像水一样,虽然柔软,但是却可以包容万物。
《道德经》中说“夫唯不争,故无尤”,随和的人就像水,看上去柔软,却隐藏着无穷的力量。
做人随和,说话做事给别人留余地。
做人做事随和,不钻牛角尖,别人才会对你有好印象,有好印象自然有好人缘,人缘一好,路就宽了。
中国有句老话“枪打出头鸟”,锋芒太露,容易招致祸患。
“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。”
强势的人锋芒太盛,在言行上往往很不注意,很容易伤害他人,而这种伤害也是一种树敌。
杨修因一句话被杀,就是因为其锋芒太过。内敛,会让你成为一个从容、大气的人。
做一个随和的人,守住口,保持低调随和之心。
当然随和不是无原则的妥协。
老子讲:“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。
和谐不是静态的和谐,和谐是竞争之中的平衡状态。
原则性的问题就要据理力争,不当墙头草,不能和稀泥。这才是真正的随和。
养和气,去霸气
“和”,可谓中国文化的核心概念,儒释道都讲。如《易经》提出“太和”,孔子说“和为贵”,老子说“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。
所以人需要休养自己的和之气,读书则是一个有效的办法。
心平才能气和,心静才能心平,读书可以静心,自然就会生养和气。此外,人在读书的过程中,眼界高了,胸怀大了,自然就能更加包容,胸中和气也会与日俱增。
“和”,可谓中国文化的核心概念,儒释道都讲。如《易经》提出“太和”,孔子说“和为贵”,老子说“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。
所以人需要休养自己的和之气,读书则是一个有效的办法。
心平才能气和,心静才能心平,读书可以静心,自然就会生养和气。此外,人在读书的过程中,眼界高了,胸怀大了,自然就能更加包容,胸中和气也会与日俱增。
✋热门推荐