我太纠结了
简直磨磨叽叽优柔寡断
下辈子做个理智果断直接的人
我一直以为自己乐天派
实际那么爱发牢骚爱抱怨
以后不能盯着一个人发炮
被人挑毛病真的好害臊
但凡有点自我就不会听风就是雨
隔一段时间就在纠结
又会在平淡生活里找寻一点乐趣和安慰
成年了没人帮你做决定
好坏都要自己单着了
我觉得八成是坏掉了
可能是自己太闲了
不想着充实升值自己
整天想着去哪玩
可大好年纪爱玩也无可厚非吧
不找借口了 昨晚说好的今年考二建
说到做到出本仙女不打诳语
倒计时……
比起过年更期待的是放假
上学那会可怜上班的人
年假竟然短短几天难以接受
现在三十放假初六上班也没啥抗反心理
给我什么都能接受真好
逼逼叨叨我话这么多
说给你听……
简直磨磨叽叽优柔寡断
下辈子做个理智果断直接的人
我一直以为自己乐天派
实际那么爱发牢骚爱抱怨
以后不能盯着一个人发炮
被人挑毛病真的好害臊
但凡有点自我就不会听风就是雨
隔一段时间就在纠结
又会在平淡生活里找寻一点乐趣和安慰
成年了没人帮你做决定
好坏都要自己单着了
我觉得八成是坏掉了
可能是自己太闲了
不想着充实升值自己
整天想着去哪玩
可大好年纪爱玩也无可厚非吧
不找借口了 昨晚说好的今年考二建
说到做到出本仙女不打诳语
倒计时……
比起过年更期待的是放假
上学那会可怜上班的人
年假竟然短短几天难以接受
现在三十放假初六上班也没啥抗反心理
给我什么都能接受真好
逼逼叨叨我话这么多
说给你听……
法海淘宝篇39:六方佛护(三)
玄机之二:
「广长舌相」
「各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言」。
(一)俗谛质疑
1、佛舌遍覆大千,遮天蔽日,是何景观?
2、有以「文殊三世不打诳语,舌可覆面」而作衬解。不禁要问,这大舌头,云何藏于蛋大之口?云何嚼食咽汤?云何利索言语?
3、如是「说诚实言」,云何令人信解?诚服?
(二)真谛探索
1、「各于其国」者,世界、宇宙、万物,宏大至天地,细微至发梢,乃至邻虚尘……
无非法身真常!
无非报化妙用!
个个堪称其国!
当由、当人、当事、当处、当时,迷悟之分!
确确实实、真真切切、并无本质之别!
所谓本真自真,何待他求?
所谓虚妄本妄,何待破除?
是为「说诚实言」!
2、「出广长舌」者,当人自性佛菩,虽名本具,不经来人指点,亦如衣裹明珠,不得真实妙用。
是故,自觉觉他,布道度人,实乃佛菩利他天责!
又当觉时,觉于万法。
杂色奇鸟无非「和雅之韵」!
众宝行树岂不「微妙之音」?
乃至行云流水无非「广长舌相」!
所谓「百草头上祖师意,溪水无非广长舌」!
众生各以同分妄见,不见自他共性!
唯以别业妄见,枉自于异己受报!
感慨:
望文生义,三世佛冤!
既辜佛陀良苦用心!
亦负众生法身慧命!
难怪众生不信佛啊!
难怪众生难信佛啊!
皆因「用世语言,入佛知见……但有言说,都无实义」(《楞严经·卷三、四》)
(下期预告:不可思议)
玄机之二:
「广长舌相」
「各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言」。
(一)俗谛质疑
1、佛舌遍覆大千,遮天蔽日,是何景观?
2、有以「文殊三世不打诳语,舌可覆面」而作衬解。不禁要问,这大舌头,云何藏于蛋大之口?云何嚼食咽汤?云何利索言语?
3、如是「说诚实言」,云何令人信解?诚服?
(二)真谛探索
1、「各于其国」者,世界、宇宙、万物,宏大至天地,细微至发梢,乃至邻虚尘……
无非法身真常!
无非报化妙用!
个个堪称其国!
当由、当人、当事、当处、当时,迷悟之分!
确确实实、真真切切、并无本质之别!
所谓本真自真,何待他求?
所谓虚妄本妄,何待破除?
是为「说诚实言」!
2、「出广长舌」者,当人自性佛菩,虽名本具,不经来人指点,亦如衣裹明珠,不得真实妙用。
是故,自觉觉他,布道度人,实乃佛菩利他天责!
又当觉时,觉于万法。
杂色奇鸟无非「和雅之韵」!
众宝行树岂不「微妙之音」?
乃至行云流水无非「广长舌相」!
所谓「百草头上祖师意,溪水无非广长舌」!
众生各以同分妄见,不见自他共性!
唯以别业妄见,枉自于异己受报!
感慨:
望文生义,三世佛冤!
既辜佛陀良苦用心!
亦负众生法身慧命!
难怪众生不信佛啊!
难怪众生难信佛啊!
皆因「用世语言,入佛知见……但有言说,都无实义」(《楞严经·卷三、四》)
(下期预告:不可思议)
#开悟的楞严成佛的法华[超话]#玄机之二:
「广长舌相」
「各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言」。
(一)俗谛质疑
1、佛舌遍覆大千,遮天蔽日,是何景观?
2、有以「文殊三世不打诳语,舌可覆面」而作衬解。不禁要问,这大舌头,云何藏于蛋大之口?云何嚼食咽汤?云何利索言语?
3、如是「说诚实言」,云何令人信解?诚服?
(二)真谛探索
1、「各于其国」者,世界、宇宙、万物,宏大至天地,细微至发梢,乃至邻虚尘……
无非法身真常!
无非报化妙用!
个个堪称其国!
当由、当人、当事、当处、当时,迷悟之分!
确确实实、真真切切、并无本质之别!
所谓本真自真,何待他求?
所谓虚妄本妄,何待破除?
是为「说诚实言」!
2、「出广长舌」者,当人自性佛菩,虽名本具,不经来人指点,亦如衣裹明珠,不得真实妙用。
是故,自觉觉他,布道度人,实乃佛菩利他天责!
又当觉时,觉于万法。
杂色奇鸟无非「和雅之韵」!
众宝行树岂不「微妙之音」?
乃至行云流水无非「广长舌相」!
所谓「百草头上祖师意,溪水无非广长舌」!
众生各以同分妄见,不见自他共性!
唯以别业妄见,枉自于异己受报!
感慨:
望文生义,三世佛冤!
既辜佛陀良苦用心!
亦负众生法身慧命!
难怪众生不信佛啊!
难怪众生难信佛啊!
皆因「用世语言,入佛知见……但有言说,都无实义」(《楞严经·卷三、四》)
(下期预告:不可思议)
2019.10.27#国学知识##佛法看世界#
「广长舌相」
「各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言」。
(一)俗谛质疑
1、佛舌遍覆大千,遮天蔽日,是何景观?
2、有以「文殊三世不打诳语,舌可覆面」而作衬解。不禁要问,这大舌头,云何藏于蛋大之口?云何嚼食咽汤?云何利索言语?
3、如是「说诚实言」,云何令人信解?诚服?
(二)真谛探索
1、「各于其国」者,世界、宇宙、万物,宏大至天地,细微至发梢,乃至邻虚尘……
无非法身真常!
无非报化妙用!
个个堪称其国!
当由、当人、当事、当处、当时,迷悟之分!
确确实实、真真切切、并无本质之别!
所谓本真自真,何待他求?
所谓虚妄本妄,何待破除?
是为「说诚实言」!
2、「出广长舌」者,当人自性佛菩,虽名本具,不经来人指点,亦如衣裹明珠,不得真实妙用。
是故,自觉觉他,布道度人,实乃佛菩利他天责!
又当觉时,觉于万法。
杂色奇鸟无非「和雅之韵」!
众宝行树岂不「微妙之音」?
乃至行云流水无非「广长舌相」!
所谓「百草头上祖师意,溪水无非广长舌」!
众生各以同分妄见,不见自他共性!
唯以别业妄见,枉自于异己受报!
感慨:
望文生义,三世佛冤!
既辜佛陀良苦用心!
亦负众生法身慧命!
难怪众生不信佛啊!
难怪众生难信佛啊!
皆因「用世语言,入佛知见……但有言说,都无实义」(《楞严经·卷三、四》)
(下期预告:不可思议)
2019.10.27#国学知识##佛法看世界#
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