#牛年新春不一般# 人生之路不可能一帆风顺，难免会有风起浪涌的时候，如果迎面与之搏击，就可能会船毁人亡，此时何不退一步，先给自己一个海阔天空，然后再图伸展。人生之路，尤其是通向成功的路上，几乎是没有宽阔的大门的，所有的门都需要弯腰侧身才可以进去。
因此，在必要时，我们要能够学会弯曲，弯下自己的腰，才可得到生活的通行证。 https://t.cn/A6tvkxtW
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解《坛经》（三）
不是风动 不是幡动 是心动
这里的心动，是学者最容易忽略也最容易搞错的地方。那两个和尚为什么会争论是风动还是幡动，那是因为执着，而执着的产生是因为心动。心动决不是念头的出现叫心动，而是我们从如来藏出来时那种突然出现的极强的执着的心力。
能够证到心动，说明行者已经证入如来藏，因为心动是如来藏和妄心的分界点，心动是一切妄心产生的基础。正因为如此，那两个和尚一听到六祖大师说心动就马上肃然起敬，这从另一个方面说明那两个和尚其实也是功夫很了得的，要不然不可能听得懂的。这就是外行看热闹，内行看门道。
两首诗 两条道路 两种结果大相径庭
神秀和慧能各做一诗以应付五祖的考试，这两首诗反映了两种修行观念，其修行结果大相径庭，并不是人们所说的殊途同归，明白这一点对我们今天的修行尤有指导意义。
身是菩提树，
心如明镜台，
时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。
（神秀的诗）
神秀的诗指出“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，这说明他认为如来藏是可以被污染的，修行的目的就是除去污染。我们今天的佛教界有两种修行情况和神秀走的是同一条路。第一种就是没有禅定功夫的散心修行人，这些人居士占大多数。他们认为只要看破放下就是如来藏。如果是这样，那么古今中外那么多贤哲就都可以成佛了，因为他们看破放下的功夫远非一般人可比，但他们为什么没有成佛呢？
第二种是有一定禅定功夫的人，其中专业修行人占大多数。这些人因为有一定禅定功夫，所以轻而易举就能看到念头和念头之间的距离，于是他认为念头之间那段无念的清明状态就是如来藏，但他不知道那段清明还有执着的心力存在着，而这种执着的心力才是念头产生的根本动力。
这就像传送带，传送带上一个物体（念头）过去了，下一个物体（念头）还没有来，但这时候传送带（执着的心力）还在运动，因此物体迟早还要被送过来的，虽然你的禅定功夫很好，能让物体（念头）暂时不被送过来，但随着你的禅定功夫的丧失，念头肯定还要来。
这种人正是因为看到了这种无法克服的情况，经历了这种无法克服的苦恼，所以，他会告诉自己的徒弟：要对境练心，把心练纯熟就好了。
我们知道，心分为妄心和真心，妄心本空，因而不需要练，很显然他所说的练心指的是练真心，他认为真心是练出来的，换句话说，他认为真理是创造出来的，很显然这是错误的，因为真理只能发现不能创造。
以上这两种人犯的错误和神秀是一样的，他们错误的把第六识当作了如来藏，因而整天在压制念头，在压制念头上做功夫，他不知道念头产生的原因是什么，不能从根本上解决问题，因而学佛学得很累，终其一生，徒然一生。
菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃！
（慧能的诗）
我们再来看慧能，他的诗尤其是他在五祖开示后连说的那几个“何其”，说明他已充分认识到，我们的如来藏是清净无染的，是一丝不挂的，根本不会受到任何染污，因此修行只要证悟到真心便可归家稳坐。至于那染污的妄心，本来就是没有的东西，因为那是因缘所生法，根本没必要用拳头打虚空。
错误的理论必然导致错误的实践，因而也必然导出错误的结果。许多修行人因为错误的把第六识当作了如来藏，盲目地认为只要处处看破，时时放下就能得到根本解脱。
因此整天在那里做世智辩聪的看破放下功夫，结果因为没有在根本问题也就是在执着力上下功夫，反而用执着的心力非常执着的去放下执着，结果是看不破放不下，总在那里忏悔自责。
有时候生怕别人说自己看不破放不下，因而往往还要自欺欺人地装出一副很看得破很放得下的样子，反而显得麻木不仁和不负责任，有的甚至精神漠然，神情恍惚，魂不守舍，临命终时更是放不下，于是别的有着同样修行病的人就说他：你怎么搞的，都是老修行了，修行了一辈子结果还放不下。好像他能放得下。
这些老修行人实在是太冤枉了，因为他们学得何其虔诚。自己那一丁点儿退休金，不舍得吃不舍得穿，到处供养，经常放生，还要拖着垂暮之躯，奔走于壮丽道场，功课从来不敢马虎，做人从来战战兢兢，天天象狱警一样把自己的心不徇私情地关禁闭。学佛真的太累了，太难了，怎么就体会不到常乐我净，是假的吧？
科学理论指导
反过来，在科学理论指导下的正确实践，必然会结出累累硕果。证悟到自己真心的人，比如广钦老和尚，整天乐呵呵的，时不时地逗你生气，你生气的样子真好玩，有时候他自己还要特意学人生气，能生气真的是一种很了不起的特异功能。
人们不是有妄心吗？妄心好啊，你看世人爱得死去活来，恨得天昏地暗，气得飞沙走石，啥时候咱也学学，学人哭，学人笑，学人骂来学人闹，《华严经》真的没有假说，这娑婆世界还真的是一真法界，看来这烦恼还真的是菩提，佛教这玩意儿是挺好玩的。
无住 无相 无念
我们从如来藏出来，重新回到烦恼中的时候，会有一种明显的执着心力的发动，无住指的就是没有这种执着的心力，那当然就是如来藏了。念头是在执着心力发动后产生的，因此，无念指的就是如来藏，如来藏没有念头，但却有思想。
我们生活在烦恼中的人，因为有执著心力的缘故，每当我们想什么，在我们的心里就会产生相应的形象，比如想大海，心中就会产生大海的形象，这时候他心通的人立刻就能看到你心中大海的形象，从而知道你在想大海。
《瑜伽师地论》把这称为“相想”，就是因为这种想能产生像。而如来藏虽然有思想，但因为没有执著，所以不会产生像，这样建立在心动基础上的凡夫的他心通就看不到你在想什么。比如慧忠国师证入如来藏后，大耳藏就看不到慧忠国师此时在想什么。这说明大耳藏还是野狐禅，还是凡夫。
由此可以看出，无相并不是没有眼前的山河大地，而是没有相想，也就是没有执著的妄念，那当然是如来藏了。因此，无住、无念、无相指的是如来藏的特点，而不是刻意去无住无念无相，只要证入如来藏，立刻就无住无念无相。
坛经的弥陀净土思想
六祖大师为我们净土宗学人指出了一条通往极乐净土的大道。文中写道“念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀”“若悟无生顿法，见西方只在刹那”。这就告诉我们，只要证入无念，立刻就见弥陀。
事实的确是这样，只要证入无念，立刻就能见到弥陀的圆满报身，弥陀佛还会对你莞尔一笑。那是千真万确的活生生的人，不是你现在想象的木呆呆的神样。他那样悠然地来回踱着步，充满智慧的脸庞，比任何一个教授还要教授，他是那样的精神矍铄，是那样的慈悲，那不可思议的相貌，即使你到大街上找遍来来往往成千上万的男人，也绝对没有任何一个男人能比得上他的百分之一，什么帅哥美男，都是丑八怪。
六祖大师的慈悲，为我们指出了这个通往极乐的大道，我们只要努力，再加上方法得当，一定能在三个月内亲证无念，亲见弥陀，绝对不是什么难事。见弥陀，登极乐，是活着到的，活着就一定能有确凿无疑的把握性，不是等死，不是死了才能到的。人在活着的时候是最有决定性的，死后恍恍惚惚，就像做梦，活着如果没有把握性，死后能有多大的可能呢？
所以要按照六祖大师的教导来做。有人说慧能是禅宗的大师，不是我们净土宗的。难道佛还分派吗？还分为禅宗的佛，净土宗的佛吗？因此，六祖大师既是禅宗的祖师，也是净土宗的祖师，因为他给我们净土学人指出了一条登极乐拜弥陀的阳光大道。（完）
（清凉月老师）
不是风动 不是幡动 是心动
这里的心动，是学者最容易忽略也最容易搞错的地方。那两个和尚为什么会争论是风动还是幡动，那是因为执着，而执着的产生是因为心动。心动决不是念头的出现叫心动，而是我们从如来藏出来时那种突然出现的极强的执着的心力。
能够证到心动，说明行者已经证入如来藏，因为心动是如来藏和妄心的分界点，心动是一切妄心产生的基础。正因为如此，那两个和尚一听到六祖大师说心动就马上肃然起敬，这从另一个方面说明那两个和尚其实也是功夫很了得的，要不然不可能听得懂的。这就是外行看热闹，内行看门道。
两首诗 两条道路 两种结果大相径庭
神秀和慧能各做一诗以应付五祖的考试，这两首诗反映了两种修行观念，其修行结果大相径庭，并不是人们所说的殊途同归，明白这一点对我们今天的修行尤有指导意义。
身是菩提树，
心如明镜台，
时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。
（神秀的诗）
神秀的诗指出“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，这说明他认为如来藏是可以被污染的，修行的目的就是除去污染。我们今天的佛教界有两种修行情况和神秀走的是同一条路。第一种就是没有禅定功夫的散心修行人，这些人居士占大多数。他们认为只要看破放下就是如来藏。如果是这样，那么古今中外那么多贤哲就都可以成佛了，因为他们看破放下的功夫远非一般人可比，但他们为什么没有成佛呢？
第二种是有一定禅定功夫的人，其中专业修行人占大多数。这些人因为有一定禅定功夫，所以轻而易举就能看到念头和念头之间的距离，于是他认为念头之间那段无念的清明状态就是如来藏，但他不知道那段清明还有执着的心力存在着，而这种执着的心力才是念头产生的根本动力。
这就像传送带，传送带上一个物体（念头）过去了，下一个物体（念头）还没有来，但这时候传送带（执着的心力）还在运动，因此物体迟早还要被送过来的，虽然你的禅定功夫很好，能让物体（念头）暂时不被送过来，但随着你的禅定功夫的丧失，念头肯定还要来。
这种人正是因为看到了这种无法克服的情况，经历了这种无法克服的苦恼，所以，他会告诉自己的徒弟：要对境练心，把心练纯熟就好了。
我们知道，心分为妄心和真心，妄心本空，因而不需要练，很显然他所说的练心指的是练真心，他认为真心是练出来的，换句话说，他认为真理是创造出来的，很显然这是错误的，因为真理只能发现不能创造。
以上这两种人犯的错误和神秀是一样的，他们错误的把第六识当作了如来藏，因而整天在压制念头，在压制念头上做功夫，他不知道念头产生的原因是什么，不能从根本上解决问题，因而学佛学得很累，终其一生，徒然一生。
菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃！
（慧能的诗）
我们再来看慧能，他的诗尤其是他在五祖开示后连说的那几个“何其”，说明他已充分认识到，我们的如来藏是清净无染的，是一丝不挂的，根本不会受到任何染污，因此修行只要证悟到真心便可归家稳坐。至于那染污的妄心，本来就是没有的东西，因为那是因缘所生法，根本没必要用拳头打虚空。
错误的理论必然导致错误的实践，因而也必然导出错误的结果。许多修行人因为错误的把第六识当作了如来藏，盲目地认为只要处处看破，时时放下就能得到根本解脱。
因此整天在那里做世智辩聪的看破放下功夫，结果因为没有在根本问题也就是在执着力上下功夫，反而用执着的心力非常执着的去放下执着，结果是看不破放不下，总在那里忏悔自责。
有时候生怕别人说自己看不破放不下，因而往往还要自欺欺人地装出一副很看得破很放得下的样子，反而显得麻木不仁和不负责任，有的甚至精神漠然，神情恍惚，魂不守舍，临命终时更是放不下，于是别的有着同样修行病的人就说他：你怎么搞的，都是老修行了，修行了一辈子结果还放不下。好像他能放得下。
这些老修行人实在是太冤枉了，因为他们学得何其虔诚。自己那一丁点儿退休金，不舍得吃不舍得穿，到处供养，经常放生，还要拖着垂暮之躯，奔走于壮丽道场，功课从来不敢马虎，做人从来战战兢兢，天天象狱警一样把自己的心不徇私情地关禁闭。学佛真的太累了，太难了，怎么就体会不到常乐我净，是假的吧？
科学理论指导
反过来，在科学理论指导下的正确实践，必然会结出累累硕果。证悟到自己真心的人，比如广钦老和尚，整天乐呵呵的，时不时地逗你生气，你生气的样子真好玩，有时候他自己还要特意学人生气，能生气真的是一种很了不起的特异功能。
人们不是有妄心吗？妄心好啊，你看世人爱得死去活来，恨得天昏地暗，气得飞沙走石，啥时候咱也学学，学人哭，学人笑，学人骂来学人闹，《华严经》真的没有假说，这娑婆世界还真的是一真法界，看来这烦恼还真的是菩提，佛教这玩意儿是挺好玩的。
无住 无相 无念
我们从如来藏出来，重新回到烦恼中的时候，会有一种明显的执着心力的发动，无住指的就是没有这种执着的心力，那当然就是如来藏了。念头是在执着心力发动后产生的，因此，无念指的就是如来藏，如来藏没有念头，但却有思想。
我们生活在烦恼中的人，因为有执著心力的缘故，每当我们想什么，在我们的心里就会产生相应的形象，比如想大海，心中就会产生大海的形象，这时候他心通的人立刻就能看到你心中大海的形象，从而知道你在想大海。
《瑜伽师地论》把这称为“相想”，就是因为这种想能产生像。而如来藏虽然有思想，但因为没有执著，所以不会产生像，这样建立在心动基础上的凡夫的他心通就看不到你在想什么。比如慧忠国师证入如来藏后，大耳藏就看不到慧忠国师此时在想什么。这说明大耳藏还是野狐禅，还是凡夫。
由此可以看出，无相并不是没有眼前的山河大地，而是没有相想，也就是没有执著的妄念，那当然是如来藏了。因此，无住、无念、无相指的是如来藏的特点，而不是刻意去无住无念无相，只要证入如来藏，立刻就无住无念无相。
坛经的弥陀净土思想
六祖大师为我们净土宗学人指出了一条通往极乐净土的大道。文中写道“念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀”“若悟无生顿法，见西方只在刹那”。这就告诉我们，只要证入无念，立刻就见弥陀。
事实的确是这样，只要证入无念，立刻就能见到弥陀的圆满报身，弥陀佛还会对你莞尔一笑。那是千真万确的活生生的人，不是你现在想象的木呆呆的神样。他那样悠然地来回踱着步，充满智慧的脸庞，比任何一个教授还要教授，他是那样的精神矍铄，是那样的慈悲，那不可思议的相貌，即使你到大街上找遍来来往往成千上万的男人，也绝对没有任何一个男人能比得上他的百分之一，什么帅哥美男，都是丑八怪。
六祖大师的慈悲，为我们指出了这个通往极乐的大道，我们只要努力，再加上方法得当，一定能在三个月内亲证无念，亲见弥陀，绝对不是什么难事。见弥陀，登极乐，是活着到的，活着就一定能有确凿无疑的把握性，不是等死，不是死了才能到的。人在活着的时候是最有决定性的，死后恍恍惚惚，就像做梦，活着如果没有把握性，死后能有多大的可能呢？
所以要按照六祖大师的教导来做。有人说慧能是禅宗的大师，不是我们净土宗的。难道佛还分派吗？还分为禅宗的佛，净土宗的佛吗？因此，六祖大师既是禅宗的祖师，也是净土宗的祖师，因为他给我们净土学人指出了一条登极乐拜弥陀的阳光大道。（完）
（清凉月老师）
#2020全国消费品质量执法稽查典型案例# 上海长宁区市场监管局查处销售过期失效消毒剂案
中国质量新闻网讯（记者霍一夫）一段时长14秒的路边叫卖视频、一张没有店名和门牌号的酒精洗手液局部照片，仅凭有限的这两条线索，上海市长宁区市场监管局江苏路市场管理所执法人员通过抽丝剥茧、层层深入，一举查获上海静宽贸易有限公司销售155箱1860瓶过期酒精洗手液案。
案件线索来源看似简单，却又一波三折。2020年2月2日，普瑞来酒精洗手液一名上海经销商向江苏路市场管理所举报，位于长宁区宣化路61号的一家店铺销售涉嫌过期失效消毒酒精洗手液。接到举报线索后，江苏路市场监管所执法人员迅速赶到被举报的经营场所，经检查，现场没有发现被举报的酒精洗手液，没有进货销售台账，收银机上也没有收款记录。由于正值春节假期，举报人表示：“既然没有就算了，就不想再追究了。”举报案件一时陷入停滞阶段。
当时，新冠肺炎疫情防控正处于关键时期，举报又属于防疫用品质量方面的案件。有着丰富办案经验的江苏路市场监管所所长金耘勤，决定由市场所三级主办、办案组组长钟卫军再次排查梳理案件，一定查个水落石出。
在和举报人反复沟通后，举报人又提供了一段时长14秒的路边叫卖视频和一张没有店名、门牌号的酒精洗手液局部照片。但是，视频和照片都不能直接锁定销售场所就是宣化路61号。怎么办？
所有的希望，似乎只有从视频上寻找答案。已经在手机上看了几十遍的那个14秒小视频，钟卫军又在电脑上一帧一帧反复查看……忽然，在只有零点几秒的三四帧画面里，从一辆不起眼的面包车窗口隐约闪过了“晨光”和红色的“奶奶”两个字。在钟卫军记忆中，宣化路上不就是有一家“老奶奶瓜子铺”吗？执法人员立即打开百度实景地图查找“老奶奶瓜子铺”，发现宣化路上正好有一家，并且是红色的字体。随后，他们又在实景地图上看到了旁边的晨光文具店。现在，基本上可以确定这个小视频就是发生在被举报人店门口附近。此时，已经是深夜1点了，但找到线索带来的惊喜，让钟卫军和其他执法人员兴奋得睡不着。他们想着应该把视频中的叫卖声转成文字，让店员照着读，这样比对后能更好地确定是不是跟被举报的店铺有关系。
第二天清晨7点多，钟卫军直接开车到宣化路，仔细观察沿街商店，并在马路对面拍摄了视频和照片，基本上锁定了那个14秒小视频就是在这里拍摄的。有了初步的证据，2月19日，钟卫军决定正面接触被举报人。在对该经营场所进一步检查中发现，销售小票上面只有价格和“特定产品”通称，没有具体商品名，而且该店有很多促销商品都打“特定产品”代码，也的确有好几款扫码为特定产品售价15元的商品。同时，被举报人称，只进了几箱货，已经销售完了。
刚刚到手的线索眼看就要断了，被举报人的一句话又让案件调查出现了一线曙光。被举报人说，自己热心公益事业，还赠送给了社区居委会两箱。钟卫军带领执法人员迅速赶往该居委会，找到了剩下的最后一箱，并了解到当时赠送了4箱，每箱12瓶装。执法人员带回来了这最后一个箱子和一瓶样品。
由于被举报销售商的不配合，钟卫军带领执法人员决定从外围开始着手调查。就举报人反映的该产品没有生产日期和保质期，且被举报销售商曾称是日本进口而实际上该产品是美国制造的这一情况，执法人员查询了日本对酒精洗手液的法律规定，并向日本总代理咨询该款酒精洗手液在日本市场的销售规定，获取了该产品只在日本市场销售而并未转销中国市场的信息。同时，执法人员向生产厂家美国戈乔工业公司咨询该产品的生产标签和销售规定，确认了该产品是由美国戈乔工业公司生产并专供日本市场销售的信息。该品牌在北京的责任单位北京阿兰科贸有限公司也积极和美国戈乔工业公司联系，通过包装箱上的危险品运输分类码，确认是2014年前使用的。而戈乔工业公司更新了新的分类码，并且该产品有效期为3年，从而最终确认该产品至少已经过期3年，并且出具了该产品属过期失效产品的鉴定证明。
为了将案件办成铁案，钟卫军带领执法人员走访了周边商家，了解到2月2日当天确有一辆面包车较长时间停在店门口叫卖。执法人员通知商家将其拉货的面包车开到所里，对其内部尺寸进行测量，估算出视频中面包车上的满载至少有30箱以上，而不是销售商始终咬定的从开始没几箱到承认只有举报照片中的13箱。在对供货商进行调查时，从具体数量到真实价格，从配送方式到进货凭证等，都没有获得真实有效信息，显然双方进行了串供。
案件进入挤牙膏阶段，当事人只承认执法人员掌握的部分，对其他关键询问闪烁其词。此外，供货商称一直使用车牌尾号为560的黑色雷克萨斯私家轿车送货的，与销售商说用货拉拉送货交接有较大出入。在又一次攻心战时，执法人员提出让销售商自己打开手机查看和供货商的微信联系，销售商打开了和供货商的微信聊天，此时看到了配送单以及双方串供的商量过程，及最后供货商已将销售商拉黑。销售商由于接受连续调查，忘记及时删除这个关键信息。在执法人员进一步让其打开导航软件时，查看到了2月1日其进货的导航轨迹，显示当天来回浦东拉了两次货。眼看无法抵赖，销售商不得不全部交代，供货商上海静宽贸易有限公司也无法再隐瞒，配合交代了2月1日以5元／瓶价格将155箱1860瓶过期酒精洗手液供货给销售商、销售商以15元／瓶价格少量店铺销售、大量路边叫卖等事实。至此，案件取得了全面突破。
据了解，该品牌正品同规格的酒精洗手液国内市场零售价格在75~85元／瓶，而由于产品已经过了保质期，供货商便以5元／瓶清仓价、销售商以15元／瓶零售的价格快速抛货。由于案发时期，正值疫情最为严峻期间，各种防疫用品极为紧俏，当事人利用消费者对酒精洗手液一瓶难求的急切心理，以不到正品五分之一的价格在春节期间迅速进行抛货式销售，性质极为恶劣。
江苏路市场管理所从保障防疫用品的质量安全出发，发现违法苗头，一追到底，严厉打击，依法作出分别对销售商罚款8.5万元、供货商罚款3.069万元的行政处罚。
中国质量新闻网讯（记者霍一夫）一段时长14秒的路边叫卖视频、一张没有店名和门牌号的酒精洗手液局部照片，仅凭有限的这两条线索，上海市长宁区市场监管局江苏路市场管理所执法人员通过抽丝剥茧、层层深入，一举查获上海静宽贸易有限公司销售155箱1860瓶过期酒精洗手液案。
案件线索来源看似简单，却又一波三折。2020年2月2日，普瑞来酒精洗手液一名上海经销商向江苏路市场管理所举报，位于长宁区宣化路61号的一家店铺销售涉嫌过期失效消毒酒精洗手液。接到举报线索后，江苏路市场监管所执法人员迅速赶到被举报的经营场所，经检查，现场没有发现被举报的酒精洗手液，没有进货销售台账，收银机上也没有收款记录。由于正值春节假期，举报人表示：“既然没有就算了，就不想再追究了。”举报案件一时陷入停滞阶段。
当时，新冠肺炎疫情防控正处于关键时期，举报又属于防疫用品质量方面的案件。有着丰富办案经验的江苏路市场监管所所长金耘勤，决定由市场所三级主办、办案组组长钟卫军再次排查梳理案件，一定查个水落石出。
在和举报人反复沟通后，举报人又提供了一段时长14秒的路边叫卖视频和一张没有店名、门牌号的酒精洗手液局部照片。但是，视频和照片都不能直接锁定销售场所就是宣化路61号。怎么办？
所有的希望，似乎只有从视频上寻找答案。已经在手机上看了几十遍的那个14秒小视频，钟卫军又在电脑上一帧一帧反复查看……忽然，在只有零点几秒的三四帧画面里，从一辆不起眼的面包车窗口隐约闪过了“晨光”和红色的“奶奶”两个字。在钟卫军记忆中，宣化路上不就是有一家“老奶奶瓜子铺”吗？执法人员立即打开百度实景地图查找“老奶奶瓜子铺”，发现宣化路上正好有一家，并且是红色的字体。随后，他们又在实景地图上看到了旁边的晨光文具店。现在，基本上可以确定这个小视频就是发生在被举报人店门口附近。此时，已经是深夜1点了，但找到线索带来的惊喜，让钟卫军和其他执法人员兴奋得睡不着。他们想着应该把视频中的叫卖声转成文字，让店员照着读，这样比对后能更好地确定是不是跟被举报的店铺有关系。
第二天清晨7点多，钟卫军直接开车到宣化路，仔细观察沿街商店，并在马路对面拍摄了视频和照片，基本上锁定了那个14秒小视频就是在这里拍摄的。有了初步的证据，2月19日，钟卫军决定正面接触被举报人。在对该经营场所进一步检查中发现，销售小票上面只有价格和“特定产品”通称，没有具体商品名，而且该店有很多促销商品都打“特定产品”代码，也的确有好几款扫码为特定产品售价15元的商品。同时，被举报人称，只进了几箱货，已经销售完了。
刚刚到手的线索眼看就要断了，被举报人的一句话又让案件调查出现了一线曙光。被举报人说，自己热心公益事业，还赠送给了社区居委会两箱。钟卫军带领执法人员迅速赶往该居委会，找到了剩下的最后一箱，并了解到当时赠送了4箱，每箱12瓶装。执法人员带回来了这最后一个箱子和一瓶样品。
由于被举报销售商的不配合，钟卫军带领执法人员决定从外围开始着手调查。就举报人反映的该产品没有生产日期和保质期，且被举报销售商曾称是日本进口而实际上该产品是美国制造的这一情况，执法人员查询了日本对酒精洗手液的法律规定，并向日本总代理咨询该款酒精洗手液在日本市场的销售规定，获取了该产品只在日本市场销售而并未转销中国市场的信息。同时，执法人员向生产厂家美国戈乔工业公司咨询该产品的生产标签和销售规定，确认了该产品是由美国戈乔工业公司生产并专供日本市场销售的信息。该品牌在北京的责任单位北京阿兰科贸有限公司也积极和美国戈乔工业公司联系，通过包装箱上的危险品运输分类码，确认是2014年前使用的。而戈乔工业公司更新了新的分类码，并且该产品有效期为3年，从而最终确认该产品至少已经过期3年，并且出具了该产品属过期失效产品的鉴定证明。
为了将案件办成铁案，钟卫军带领执法人员走访了周边商家，了解到2月2日当天确有一辆面包车较长时间停在店门口叫卖。执法人员通知商家将其拉货的面包车开到所里，对其内部尺寸进行测量，估算出视频中面包车上的满载至少有30箱以上，而不是销售商始终咬定的从开始没几箱到承认只有举报照片中的13箱。在对供货商进行调查时，从具体数量到真实价格，从配送方式到进货凭证等，都没有获得真实有效信息，显然双方进行了串供。
案件进入挤牙膏阶段，当事人只承认执法人员掌握的部分，对其他关键询问闪烁其词。此外，供货商称一直使用车牌尾号为560的黑色雷克萨斯私家轿车送货的，与销售商说用货拉拉送货交接有较大出入。在又一次攻心战时，执法人员提出让销售商自己打开手机查看和供货商的微信联系，销售商打开了和供货商的微信聊天，此时看到了配送单以及双方串供的商量过程，及最后供货商已将销售商拉黑。销售商由于接受连续调查，忘记及时删除这个关键信息。在执法人员进一步让其打开导航软件时，查看到了2月1日其进货的导航轨迹，显示当天来回浦东拉了两次货。眼看无法抵赖，销售商不得不全部交代，供货商上海静宽贸易有限公司也无法再隐瞒，配合交代了2月1日以5元／瓶价格将155箱1860瓶过期酒精洗手液供货给销售商、销售商以15元／瓶价格少量店铺销售、大量路边叫卖等事实。至此，案件取得了全面突破。
据了解，该品牌正品同规格的酒精洗手液国内市场零售价格在75~85元／瓶，而由于产品已经过了保质期，供货商便以5元／瓶清仓价、销售商以15元／瓶零售的价格快速抛货。由于案发时期，正值疫情最为严峻期间，各种防疫用品极为紧俏，当事人利用消费者对酒精洗手液一瓶难求的急切心理，以不到正品五分之一的价格在春节期间迅速进行抛货式销售，性质极为恶劣。
江苏路市场管理所从保障防疫用品的质量安全出发，发现违法苗头，一追到底，严厉打击，依法作出分别对销售商罚款8.5万元、供货商罚款3.069万元的行政处罚。
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