#泰国佛牌##仿佛看到了放寒假的自己##王源# 大佛顶首楞严经第二讲8
2011文峰寺
������ 1
所以我们从这四个角度
来看这个【大】，
这个【大】 是不是就是
我们的真心本来面目啊？就是啊。
每一个人都能千变万化。
大家想一想，梦中的境界，
是不是我们千变万化啊——
梦中想要解小便解大便，
就冒出一个粪桶，
冒出一个马桶，
冒出一个厕所，
是不是啊？
是不是你变出来的？
������ 2
你现在 能不能变？
你变一个马桶出来能不能变？
变的那个马桶是不是就是你自己啊？
为什么现在不能变，作梦能变呢？
就是因为梦中的时候，
眼睛闭起来不看，
耳朵塞起来不听，
鼻子堵起来不闻，
就剩下一个梦中独头意识，相对于
白天无量的妄想，
它就变成一个妄想，明白吗？
������ 3
所以我们修行的目的，
就是要去除纷飞的妄想，
把我们的心由外到内归于清净，
一旦归于清净你就会灵感爆发。
为什么道家肉团身能飞天，、
腾云驾雾，无非是减少妄想，
加上一定的功夫培训。
孙悟空那么大的神通，
怎么就跳不出如来佛的手掌心啊？
实际上这就是《西游记》
在告诉我们一心三藏啊，明白吗？
������ 4
如来佛的手掌是表我们的报身智慧，
手掌是表法力道力，
我们掌握了这个力，
我们自在成佛，千变万化。
这就是研究【大】，
《西游记》
无非是在大小里面
作文章，是不是啊？
不就是表演这个东西吗？
我们天天 在做《西游记》，
我们还在看电视里的《西游记》，
你说好玩不好玩啊。
������ 5
第二个字【佛】字。我们仍然
先从【佛】字的汉字结构来看，
讲到这里，防止有些同修讲：
哎呀，你这个人真会强词夺理，
真会狡辩呐，明明一个汉字，
你怎么就变出那么多理来。
我们大家要深信不疑，
对中华民族汉字传统，
是诸佛情有独钟，
为什么这样讲？
不是我们想当然呐——
������ 6
佛法规定诸佛出世之前，
必须在兜率陀天内宫
也就是弥勒内院，
要在那里观察四千年。
（人间几亿年）这是规矩，
就是观察佛将来出世以后，
哪些菩萨来护法，
在哪一片国土
在哪一个王宫来投胎，
要组织多少场法会。
再一个就是研究佛灭度以后，
佛法在哪一片国土盛行生根，
哪一些菩萨来传什么法，
无非是解决这么一个问题。
������ 7
也就是说佛在第八千次
于娑婆世界示现的时候，
已经在几亿年以前，
就在观察这个问题。
那么我们看一看，
中国的汉字文化，
据讲可以追溯到
六千年以前，
这六千年的空间是不是啊？
是不是佛有备而来啊？
建国以后，
进行汉字改革，
有些汉字改革更加能够体现出，
宇宙人生本来面目，
要作这样的观照啊。
������ 8
中国[思想]两个字，那个[思]，
上面一个[田]，下面一个[心]，
是不是表执着、表我执啊，
因为田把心遮住了。
[想]，上面一个[相]，下面一个[心]，
是不是《楞严经》讲的
[想相为身]啊？
[心]上有了[相]，
是不是在打妄想啊？
������ 9
所以我们以汉字的结构，
来分析宇宙人生真理的时候，
我们要把这种情况搞明白，
我们要深信不疑——
师父所讲 之法就是
佛所要表示之法。
所以在这个前提之下呐，
我们来开示
这个【佛】字。
这个【佛】字
是一个印度语，
根据印度语音译而来，
那么由中国的文字专家，
变成这么一个左右形结构，
左边一个[人]，右边一个[弗]，
是不是啊？ 那么这个[弗]
也是由印度音译而来。
������ 10
怎么音译啊？
佛的大弟子叫舍利弗，
舍利弗又叫什么？啊？
又叫舍利子。
[弗]就是[子]，[子]就是[弗]，
都是印度音译而来。那么你看，
我们再看这个[人]字，一撇一捺，
一撇就是我们的[相]是不是啊？
一捺就是我们的[性]。
透过一撇之[相]，
你能看到一捺之[性]。
一个真人，一个假人，
而真假是一个人，
是不是人啊？
������ 11
那么这个【佛】呢，【佛】是什么？
【佛】就是人的儿子啊。
单人旁那个[人]是无分别法，
尽虚空遍法界就是一个人。
单人旁这个[弗]这个[子]，
无分别不妨分别， 表因缘法则，
人可以生出儿子来，
成佛没有其他的办法，
要在人中成就，这是表分别法。
������ 12
至于《大方广佛华严经》所讲，
成佛、成菩萨、成阿罗汉，
必须在人道成就，
所以成佛必须在人道。
所以【佛】
是[人] 的儿子，
不是 鬼的儿子，
也不是牛马的儿子，
也不是天子，而一定是人子，。
所以[人身难得今已得，
佛法难闻今已闻，此身不向今生度，
再向何生度此身]，
祖师大德感概万分，
提醒要在人道成就。
2011文峰寺
������ 1
所以我们从这四个角度
来看这个【大】，
这个【大】 是不是就是
我们的真心本来面目啊？就是啊。
每一个人都能千变万化。
大家想一想，梦中的境界，
是不是我们千变万化啊——
梦中想要解小便解大便，
就冒出一个粪桶，
冒出一个马桶，
冒出一个厕所，
是不是啊？
是不是你变出来的？
������ 2
你现在 能不能变？
你变一个马桶出来能不能变？
变的那个马桶是不是就是你自己啊？
为什么现在不能变，作梦能变呢？
就是因为梦中的时候，
眼睛闭起来不看，
耳朵塞起来不听，
鼻子堵起来不闻，
就剩下一个梦中独头意识，相对于
白天无量的妄想，
它就变成一个妄想，明白吗？
������ 3
所以我们修行的目的，
就是要去除纷飞的妄想，
把我们的心由外到内归于清净，
一旦归于清净你就会灵感爆发。
为什么道家肉团身能飞天，、
腾云驾雾，无非是减少妄想，
加上一定的功夫培训。
孙悟空那么大的神通，
怎么就跳不出如来佛的手掌心啊？
实际上这就是《西游记》
在告诉我们一心三藏啊，明白吗？
������ 4
如来佛的手掌是表我们的报身智慧，
手掌是表法力道力，
我们掌握了这个力，
我们自在成佛，千变万化。
这就是研究【大】，
《西游记》
无非是在大小里面
作文章，是不是啊？
不就是表演这个东西吗？
我们天天 在做《西游记》，
我们还在看电视里的《西游记》，
你说好玩不好玩啊。
������ 5
第二个字【佛】字。我们仍然
先从【佛】字的汉字结构来看，
讲到这里，防止有些同修讲：
哎呀，你这个人真会强词夺理，
真会狡辩呐，明明一个汉字，
你怎么就变出那么多理来。
我们大家要深信不疑，
对中华民族汉字传统，
是诸佛情有独钟，
为什么这样讲？
不是我们想当然呐——
������ 6
佛法规定诸佛出世之前，
必须在兜率陀天内宫
也就是弥勒内院，
要在那里观察四千年。
（人间几亿年）这是规矩，
就是观察佛将来出世以后，
哪些菩萨来护法，
在哪一片国土
在哪一个王宫来投胎，
要组织多少场法会。
再一个就是研究佛灭度以后，
佛法在哪一片国土盛行生根，
哪一些菩萨来传什么法，
无非是解决这么一个问题。
������ 7
也就是说佛在第八千次
于娑婆世界示现的时候，
已经在几亿年以前，
就在观察这个问题。
那么我们看一看，
中国的汉字文化，
据讲可以追溯到
六千年以前，
这六千年的空间是不是啊？
是不是佛有备而来啊？
建国以后，
进行汉字改革，
有些汉字改革更加能够体现出，
宇宙人生本来面目，
要作这样的观照啊。
������ 8
中国[思想]两个字，那个[思]，
上面一个[田]，下面一个[心]，
是不是表执着、表我执啊，
因为田把心遮住了。
[想]，上面一个[相]，下面一个[心]，
是不是《楞严经》讲的
[想相为身]啊？
[心]上有了[相]，
是不是在打妄想啊？
������ 9
所以我们以汉字的结构，
来分析宇宙人生真理的时候，
我们要把这种情况搞明白，
我们要深信不疑——
师父所讲 之法就是
佛所要表示之法。
所以在这个前提之下呐，
我们来开示
这个【佛】字。
这个【佛】字
是一个印度语，
根据印度语音译而来，
那么由中国的文字专家，
变成这么一个左右形结构，
左边一个[人]，右边一个[弗]，
是不是啊？ 那么这个[弗]
也是由印度音译而来。
������ 10
怎么音译啊？
佛的大弟子叫舍利弗，
舍利弗又叫什么？啊？
又叫舍利子。
[弗]就是[子]，[子]就是[弗]，
都是印度音译而来。那么你看，
我们再看这个[人]字，一撇一捺，
一撇就是我们的[相]是不是啊？
一捺就是我们的[性]。
透过一撇之[相]，
你能看到一捺之[性]。
一个真人，一个假人，
而真假是一个人，
是不是人啊？
������ 11
那么这个【佛】呢，【佛】是什么？
【佛】就是人的儿子啊。
单人旁那个[人]是无分别法，
尽虚空遍法界就是一个人。
单人旁这个[弗]这个[子]，
无分别不妨分别， 表因缘法则，
人可以生出儿子来，
成佛没有其他的办法，
要在人中成就，这是表分别法。
������ 12
至于《大方广佛华严经》所讲，
成佛、成菩萨、成阿罗汉，
必须在人道成就，
所以成佛必须在人道。
所以【佛】
是[人] 的儿子，
不是 鬼的儿子，
也不是牛马的儿子，
也不是天子，而一定是人子，。
所以[人身难得今已得，
佛法难闻今已闻，此身不向今生度，
再向何生度此身]，
祖师大德感概万分，
提醒要在人道成就。
【九点晚祷】专心跟随必有祝福
原创 同工 九点晚祷 今天
▲
每晚同心祷告
【】申1:36】我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。
亲爱的主，我们感谢赞美你，感谢你领我们的脚踏上你的道路，跟随你我们的脚踪是何其佳美，因为你是我们的力量和安慰。虽然十字架的道路不是我们起初刚信时以为的那样，以为相信了就一帆风顺，以为相信了就病得医治，以为相信了就没有困苦。
主啊，我们起初相信的目的只为解决眼前困境，但是今天我们知道，信靠你不是为要得地上的好处，乃是要解决罪的问题，死的结局，是要得天上的祝福，得永恒的冠冕。可是进入你的门是窄的，路是小的，需要我们负上代价，那就是背起自己的十字架，但是就算道路曲折难行，我们的脚步也不会后退，因为专心跟从你的必有祝福，专心爱你的，你要拯救他们。
主啊，其实哪一条路上若有的你的足迹，无论艰险，我们都要跟从你，就好像去施舍，爱仇敌，行公义，说造就人的话，哪里有你指教我们的，我们都要去做，因为那是领我们进入祝福的，每一个我们认为是压力，是重担的事，其实里面都蕴藏着你的能力和恩典，要叫我们得益处。
主啊，你是全能的神，也是我们生命的掌管者，你为我们计划，为我们预备。所以我们敬畏你，我们跟随你，虽然十字架的道路是牺牲、流泪、奉献的道路，但是你在我们前面走，我们就知道方向不会错。那时有一个文士想要跟从你，他对你说：夫子，你无论往哪里去，我要跟从你，但你回复他说：狐狸有洞，天上的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。
主啊，你的意思是告诉那个文士知道，你的道路不是他想到那样享福，被人侍奉，而是会吃苦，要去服侍别人，这样你还要来跟从吗？今天这个问题摆在了我们面前：牺牲、流泪、奉献的道路，你还要来跟从吗？
主啊，我们的回答是肯定的，是确信的，我们要跟从你，无论你往哪里去。因为你的话，实实在在告诉我们，专心跟从你的，你要赐给他永恒的一切；而且你是我们的道路真理和生命，若不藉着你，没有人可以到父那里去！
主啊，请你赐我们信心和力量，请你刚强我们的心，保守我们在你的道路上，不偏左右，确信万事的背后有你掌权，就是极大的难处，你都可以扭转成为我们的祝福。感谢主的恩典，听我们如此祷告，是奉主耶稣的名求，阿们！ https://t.cn/zRYKXUM
原创 同工 九点晚祷 今天
▲
每晚同心祷告
【】申1:36】我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。
亲爱的主，我们感谢赞美你，感谢你领我们的脚踏上你的道路，跟随你我们的脚踪是何其佳美，因为你是我们的力量和安慰。虽然十字架的道路不是我们起初刚信时以为的那样，以为相信了就一帆风顺，以为相信了就病得医治，以为相信了就没有困苦。
主啊，我们起初相信的目的只为解决眼前困境，但是今天我们知道，信靠你不是为要得地上的好处，乃是要解决罪的问题，死的结局，是要得天上的祝福，得永恒的冠冕。可是进入你的门是窄的，路是小的，需要我们负上代价，那就是背起自己的十字架，但是就算道路曲折难行，我们的脚步也不会后退，因为专心跟从你的必有祝福，专心爱你的，你要拯救他们。
主啊，其实哪一条路上若有的你的足迹，无论艰险，我们都要跟从你，就好像去施舍，爱仇敌，行公义，说造就人的话，哪里有你指教我们的，我们都要去做，因为那是领我们进入祝福的，每一个我们认为是压力，是重担的事，其实里面都蕴藏着你的能力和恩典，要叫我们得益处。
主啊，你是全能的神，也是我们生命的掌管者，你为我们计划，为我们预备。所以我们敬畏你，我们跟随你，虽然十字架的道路是牺牲、流泪、奉献的道路，但是你在我们前面走，我们就知道方向不会错。那时有一个文士想要跟从你，他对你说：夫子，你无论往哪里去，我要跟从你，但你回复他说：狐狸有洞，天上的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。
主啊，你的意思是告诉那个文士知道，你的道路不是他想到那样享福，被人侍奉，而是会吃苦，要去服侍别人，这样你还要来跟从吗？今天这个问题摆在了我们面前：牺牲、流泪、奉献的道路，你还要来跟从吗？
主啊，我们的回答是肯定的，是确信的，我们要跟从你，无论你往哪里去。因为你的话，实实在在告诉我们，专心跟从你的，你要赐给他永恒的一切；而且你是我们的道路真理和生命，若不藉着你，没有人可以到父那里去！
主啊，请你赐我们信心和力量，请你刚强我们的心，保守我们在你的道路上，不偏左右，确信万事的背后有你掌权，就是极大的难处，你都可以扭转成为我们的祝福。感谢主的恩典，听我们如此祷告，是奉主耶稣的名求，阿们！ https://t.cn/zRYKXUM
17大佛顶首楞严经第二讲8—赵老六制作
大佛顶首楞严经第二讲8
2011文峰寺
1
所以我们从这四个角度
来看这个【大】，
这个【大】是不是就是
我们的真心本来面目啊？就是啊。
每一个人都能千变万化。
大家想一想，梦中的境界，
是不是我们千变万化啊——
梦中想要解小便解大便，
就冒出一个粪桶，
冒出一个马桶，
冒出一个厕所，
是不是啊？
是不是你变出来的？
2
你现在 能不能变？
你变一个马桶出来能不能变？
变的那个马桶是不是就是你自己啊？
为什么现在不能变，作梦能变呢？
就是因为梦中的时候，
眼睛闭起来不看，
耳朵塞起来不听，
鼻子堵起来不闻，
就剩下一个梦中独头意识，相对于
白天无量的妄想，
它就变成一个妄想，明白吗？
3
所以我们修行的目的，
就是要去除纷飞的妄想，
把我们的心由外到内归于清净，
一旦归于清净你就会灵感爆发。
为什么道家肉团身能飞天，、
腾云驾雾，无非是减少妄想，
加上一定的功夫培训。
孙悟空那么大的神通，
怎么就跳不出如来佛的手掌心啊？
实际上这就是《西游记》
在告诉我们一心三藏啊，明白吗？
4
如来佛的手掌是表我们的报身智慧，
手掌是表法力道力，
我们掌握了这个力，
我们自在成佛，千变万化。
这就是研究【大】，
《西游记》
无非是在大小里面
作文章，是不是啊？
不就是表演这个东西吗？
我们天天 在做《西游记》，
我们还在看电视里的《西游记》，
你说好玩不好玩啊。
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第二个字【佛】字。我们仍然
先从【佛】字的汉字结构来看，
讲到这里，防止有些同修讲：
哎呀，你这个人真会强词夺理，
真会狡辩呐，明明一个汉字，
你怎么就变出那么多理来。
我们大家要深信不疑，
对中华民族汉字传统，
是诸佛情有独钟，
为什么这样讲？
不是我们想当然呐——
6
佛法规定诸佛出世之前，
必须在兜率陀天内宫
也就是弥勒内院，
要在那里观察四千年。
（人间几亿年）这是规矩，
就是观察佛将来出世以后，
哪些菩萨来护法，
在哪一片国土
在哪一个王宫来投胎，
要组织多少场法会。
再一个就是研究佛灭度以后，
佛法在哪一片国土盛行生根，
哪一些菩萨来传什么法，
无非是解决这么一个问题。
7
也就是说佛在第八千次
于娑婆世界示现的时候，
已经在几亿年以前，
就在观察这个问题。
那么我们看一看，
中国的汉字文化，
据讲可以追溯到
六千年以前，
这六千年的空间是不是啊？
是不是佛有备而来啊？
建国以后，
进行汉字改革，
有些汉字改革更加能够体现出，
宇宙人生本来面目，
要作这样的观照啊。
8
中国[思想]两个字，那个[思]，
上面一个[田]，下面一个[心]，
是不是表执着、表我执啊，
因为田把心遮住了。
[想]，上面一个[相]，下面一个[心]，
是不是《楞严经》讲的
[想相为身]啊？
[心]上有了[相]，
是不是在打妄想啊？
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所以我们以汉字的结构，
来分析宇宙人生真理的时候，
我们要把这种情况搞明白，
我们要深信不疑——
师父所讲之法就是
佛所要表示之法。
所以在这个前提之下呐，
我们来开示
这个【佛】字。
这个【佛】字
是一个印度语，
根据印度语音译而来，
那么由中国的文字专家，
变成这么一个左右形结构，
左边一个[人]，右边一个[弗]，
是不是啊？ 那么这个[弗]
也是由印度音译而来。
10
怎么音译啊？
佛的大弟子叫舍利弗，
舍利弗又叫什么？啊？
又叫舍利子。
[弗]就是[子]，[子]就是[弗]，
都是印度音译而来。那么你看，
我们再看这个[人]字，一撇一捺，
一撇就是我们的[相]是不是啊？
一捺就是我们的[性]。
透过一撇之[相]，
你能看到一捺之[性]。
一个真人，一个假人，
而真假是一个人，
是不是人啊？
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那么这个【佛】呢，【佛】是什么？
【佛】就是人的儿子啊。
单人旁那个[人]是无分别法，
尽虚空遍法界就是一个人。
单人旁这个[弗]这个[子]，
无分别不妨分别， 表因缘法则，
人可以生出儿子来，
成佛没有其他的办法，
要在人中成就，这是表分别法。
12
至于《大方广佛华严经》所讲，
成佛、成菩萨、成阿罗汉，
必须在人道成就，
所以成佛必须在人道。
所以【佛】
是[人] 的儿子，
不是鬼的儿子，
也不是牛马的儿子，
也不是天子，而一定是人子，。
所以[人身难得今已得，
佛法难闻今已闻，此身不向今生度，
再向何生度此身]，
祖师大德感概万分，
提醒要在人道成就。
大佛顶首楞严经第二讲8
2011文峰寺
1
所以我们从这四个角度
来看这个【大】，
这个【大】是不是就是
我们的真心本来面目啊？就是啊。
每一个人都能千变万化。
大家想一想，梦中的境界，
是不是我们千变万化啊——
梦中想要解小便解大便，
就冒出一个粪桶，
冒出一个马桶，
冒出一个厕所，
是不是啊？
是不是你变出来的？
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你现在 能不能变？
你变一个马桶出来能不能变？
变的那个马桶是不是就是你自己啊？
为什么现在不能变，作梦能变呢？
就是因为梦中的时候，
眼睛闭起来不看，
耳朵塞起来不听，
鼻子堵起来不闻，
就剩下一个梦中独头意识，相对于
白天无量的妄想，
它就变成一个妄想，明白吗？
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所以我们修行的目的，
就是要去除纷飞的妄想，
把我们的心由外到内归于清净，
一旦归于清净你就会灵感爆发。
为什么道家肉团身能飞天，、
腾云驾雾，无非是减少妄想，
加上一定的功夫培训。
孙悟空那么大的神通，
怎么就跳不出如来佛的手掌心啊？
实际上这就是《西游记》
在告诉我们一心三藏啊，明白吗？
4
如来佛的手掌是表我们的报身智慧，
手掌是表法力道力，
我们掌握了这个力，
我们自在成佛，千变万化。
这就是研究【大】，
《西游记》
无非是在大小里面
作文章，是不是啊？
不就是表演这个东西吗？
我们天天 在做《西游记》，
我们还在看电视里的《西游记》，
你说好玩不好玩啊。
5
第二个字【佛】字。我们仍然
先从【佛】字的汉字结构来看，
讲到这里，防止有些同修讲：
哎呀，你这个人真会强词夺理，
真会狡辩呐，明明一个汉字，
你怎么就变出那么多理来。
我们大家要深信不疑，
对中华民族汉字传统，
是诸佛情有独钟，
为什么这样讲？
不是我们想当然呐——
6
佛法规定诸佛出世之前，
必须在兜率陀天内宫
也就是弥勒内院，
要在那里观察四千年。
（人间几亿年）这是规矩，
就是观察佛将来出世以后，
哪些菩萨来护法，
在哪一片国土
在哪一个王宫来投胎，
要组织多少场法会。
再一个就是研究佛灭度以后，
佛法在哪一片国土盛行生根，
哪一些菩萨来传什么法，
无非是解决这么一个问题。
7
也就是说佛在第八千次
于娑婆世界示现的时候，
已经在几亿年以前，
就在观察这个问题。
那么我们看一看，
中国的汉字文化，
据讲可以追溯到
六千年以前，
这六千年的空间是不是啊？
是不是佛有备而来啊？
建国以后，
进行汉字改革，
有些汉字改革更加能够体现出，
宇宙人生本来面目，
要作这样的观照啊。
8
中国[思想]两个字，那个[思]，
上面一个[田]，下面一个[心]，
是不是表执着、表我执啊，
因为田把心遮住了。
[想]，上面一个[相]，下面一个[心]，
是不是《楞严经》讲的
[想相为身]啊？
[心]上有了[相]，
是不是在打妄想啊？
9
所以我们以汉字的结构，
来分析宇宙人生真理的时候，
我们要把这种情况搞明白，
我们要深信不疑——
师父所讲之法就是
佛所要表示之法。
所以在这个前提之下呐，
我们来开示
这个【佛】字。
这个【佛】字
是一个印度语，
根据印度语音译而来，
那么由中国的文字专家，
变成这么一个左右形结构，
左边一个[人]，右边一个[弗]，
是不是啊？ 那么这个[弗]
也是由印度音译而来。
10
怎么音译啊？
佛的大弟子叫舍利弗，
舍利弗又叫什么？啊？
又叫舍利子。
[弗]就是[子]，[子]就是[弗]，
都是印度音译而来。那么你看，
我们再看这个[人]字，一撇一捺，
一撇就是我们的[相]是不是啊？
一捺就是我们的[性]。
透过一撇之[相]，
你能看到一捺之[性]。
一个真人，一个假人，
而真假是一个人，
是不是人啊？
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那么这个【佛】呢，【佛】是什么？
【佛】就是人的儿子啊。
单人旁那个[人]是无分别法，
尽虚空遍法界就是一个人。
单人旁这个[弗]这个[子]，
无分别不妨分别， 表因缘法则，
人可以生出儿子来，
成佛没有其他的办法，
要在人中成就，这是表分别法。
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至于《大方广佛华严经》所讲，
成佛、成菩萨、成阿罗汉，
必须在人道成就，
所以成佛必须在人道。
所以【佛】
是[人] 的儿子，
不是鬼的儿子，
也不是牛马的儿子，
也不是天子，而一定是人子，。
所以[人身难得今已得，
佛法难闻今已闻，此身不向今生度，
再向何生度此身]，
祖师大德感概万分，
提醒要在人道成就。
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