梦境再美终是梦，见无染见醒当下。
[微风][微风][微风][浪]世上最艰难的事莫过于坦承过错。可是又没有一件事比得上坦然认错更有助于解决问题。~~~~~~摘慧律法语
小故事~~~~~~斗子文（下）
斗子文又说：“楚国之所以设廷理一官，就是用来维护国家法令的。正直的官员执行法令，灵活而不违背原则，坚决不损害法律。现在你擅自释放犯法的人这就没有维护国家的法律，秉公办事。难道我当令尹就是为了让自己的家族享受特权吗？你身为廷理连这点道理也不懂！” 斗子文看到廷理很难为情的样子，又心平气和地说：“你想，我身为令尹，协助楚王治国，有人对我严格依法行事有意见，但我并不因此而抛弃法律，赦免那些违法的人。现在我的这个堂弟明明是犯了法，你却为了照顾我的面子把他放了，这不是在全国人面前展示我的私心很重吗？掌握一国之权柄，而被人在背后骂我私心自用，这样活着还不如死了的好。现在你赶快把放走的犯人抓起来。” 廷理结结巴巴地说：“这次是否就不必再抓回来了，您在家时教育一下了事。您看，放了的人又抓起来，面子也......” “不，要抓！”斗子文坚决地说。他回过头去，命令手下的武士把那个犯法的堂弟抓了来，当面交给廷理，尽管犯人的母亲一路跟来了跪在斗子文的面前求情，斗子文若无其事，仍然命令廷理把犯人押走。
楚成王听到这个消息，连鞋也顾不上穿，光着脚就见斗子文。一进门就笑眯眯地说：“我找了个徇私枉法的人当廷理，惹你生气了，特来向你道歉。”楚成王回到朝廷后，立即下令罢免了这个廷理，请斗子文兼任廷理之职。 斗子文还对楚成王说：“国家之祸，都是因为君弱臣强所致。建议凡是百官世禄田邑的收入都要交一半给国家。”楚成王采纳了这个建议，传令百官执行，斗子文以身示范，穿着布衣上朝，家中无一日的积蓄。然后他又先要本家斗氏族执行，其他百官也就不敢不服从了。这样，使楚国的财力大为增强。他还十分注意治理军队，选贤任能。当令尹四十年，使楚国得到大治，为后人所推崇。
~~源《左传·宣公四年》~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
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直行纯洁启觉醒，剧情无染归故里。
本无故事，因心故事。事无挂故，故解脱事。
过去故事，成文字记忆。坦然无执，明鉴朗照，诸行无常。
现在故事，处认知攀援。释然无住，见无所见，诸法无我。
未来故事，承愿望期待。纯然无染，自净其意，涅槃寂静。
三心无得的当下，就是超越了分段生死。
谢师博文阐述究竟义理，践行法理方法。无尽灯，灯灯相传。
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图文（转自谢安朔微博）
[微风][微风][微风][浪]世上最艰难的事莫过于坦承过错。可是又没有一件事比得上坦然认错更有助于解决问题。~~~~~~摘慧律法语
小故事~~~~~~斗子文（下）
斗子文又说：“楚国之所以设廷理一官，就是用来维护国家法令的。正直的官员执行法令，灵活而不违背原则，坚决不损害法律。现在你擅自释放犯法的人这就没有维护国家的法律，秉公办事。难道我当令尹就是为了让自己的家族享受特权吗？你身为廷理连这点道理也不懂！” 斗子文看到廷理很难为情的样子，又心平气和地说：“你想，我身为令尹，协助楚王治国，有人对我严格依法行事有意见，但我并不因此而抛弃法律，赦免那些违法的人。现在我的这个堂弟明明是犯了法，你却为了照顾我的面子把他放了，这不是在全国人面前展示我的私心很重吗？掌握一国之权柄，而被人在背后骂我私心自用，这样活着还不如死了的好。现在你赶快把放走的犯人抓起来。” 廷理结结巴巴地说：“这次是否就不必再抓回来了，您在家时教育一下了事。您看，放了的人又抓起来，面子也......” “不，要抓！”斗子文坚决地说。他回过头去，命令手下的武士把那个犯法的堂弟抓了来，当面交给廷理，尽管犯人的母亲一路跟来了跪在斗子文的面前求情，斗子文若无其事，仍然命令廷理把犯人押走。
楚成王听到这个消息，连鞋也顾不上穿，光着脚就见斗子文。一进门就笑眯眯地说：“我找了个徇私枉法的人当廷理，惹你生气了，特来向你道歉。”楚成王回到朝廷后，立即下令罢免了这个廷理，请斗子文兼任廷理之职。 斗子文还对楚成王说：“国家之祸，都是因为君弱臣强所致。建议凡是百官世禄田邑的收入都要交一半给国家。”楚成王采纳了这个建议，传令百官执行，斗子文以身示范，穿着布衣上朝，家中无一日的积蓄。然后他又先要本家斗氏族执行，其他百官也就不敢不服从了。这样，使楚国的财力大为增强。他还十分注意治理军队，选贤任能。当令尹四十年，使楚国得到大治，为后人所推崇。
~~源《左传·宣公四年》~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
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直行纯洁启觉醒，剧情无染归故里。
本无故事，因心故事。事无挂故，故解脱事。
过去故事，成文字记忆。坦然无执，明鉴朗照，诸行无常。
现在故事，处认知攀援。释然无住，见无所见，诸法无我。
未来故事，承愿望期待。纯然无染，自净其意，涅槃寂静。
三心无得的当下，就是超越了分段生死。
谢师博文阐述究竟义理，践行法理方法。无尽灯，灯灯相传。
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图文（转自谢安朔微博）
梦境再美终是梦，见无染见醒当下。
[微风][微风][微风][浪]我们踏在失败的废墟上，才能攀上天庭。找出自己失败的原因，就是一种成功。~~~~~~摘慧律法语
澄江明月色成空~~~~~~拥有一颗柔软的心
分裂-是着实的痛苦；合一-是实在的幸福。分裂的痛苦并不来自与分裂本身，来自于裂变的个体对于个体的认识。六根哪有错，错在将六根捕获的影像来切割原本完整的心。被切割的心变得坚硬，但也因为坚硬变得痛苦，所以，修行的人儿，拥有一颗柔软的心，是对于自己的关爱与疼惜。
~~源《澄江明月色成空》~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
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【若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。】
【一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。】
【应无所住而生其心。】《金刚经》
【诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，如来三法印】
彻底放弃自我，就拥抱了生命的完整。
谢师博文阐述究竟义理，践行法理方法。无尽灯，灯灯相传。
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图（百度）文（转自谢安朔微博）
[微风][微风][微风][浪]我们踏在失败的废墟上，才能攀上天庭。找出自己失败的原因，就是一种成功。~~~~~~摘慧律法语
澄江明月色成空~~~~~~拥有一颗柔软的心
分裂-是着实的痛苦；合一-是实在的幸福。分裂的痛苦并不来自与分裂本身，来自于裂变的个体对于个体的认识。六根哪有错，错在将六根捕获的影像来切割原本完整的心。被切割的心变得坚硬，但也因为坚硬变得痛苦，所以，修行的人儿，拥有一颗柔软的心，是对于自己的关爱与疼惜。
~~源《澄江明月色成空》~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
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【若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。】
【一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。】
【应无所住而生其心。】《金刚经》
【诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，如来三法印】
彻底放弃自我，就拥抱了生命的完整。
谢师博文阐述究竟义理，践行法理方法。无尽灯，灯灯相传。
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图（百度）文（转自谢安朔微博）
梦境再美终是梦，见无染见醒当下。
[微风][微风][微风][浪]当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。~~~~~~摘慧律法语
上慧下律~~~~~~《楞伽经》有一句话，说一尘一刹无非唯心现量
我们长劫地沉沦，无量亿劫来一直沉沦到今天就是取舍不断。“求出无期”，我们想要跳出六道轮回无期，没有一个期限，“若能悟入空性，彻了诸法的实相，”“即可超尘绝俗”。我们如果看看《楞伽经》的话，《楞伽经》有一句话，说一尘一刹无非唯心现量，一刹就是一个三千大千世界，无量无边的世界，一尘就是一点点的空间，一点点的，无论是多大空间的现象界，无论一点的恒河沙那么小的或者芥子统统是唯心现量，统统是心所影现出来的世界，没有实体可得，万法既然知道时时刻刻，二六时中都观一切法唯心现量，现是现在的现，这个不讲你还不懂，量不是光亮的亮，有的人他听经听了做笔记一看，错得一塌糊涂。量是衡量的量，量东西的量。多少的量。唯心现量，圣言量，或者是证言量，或者现量，比量那个量。叫做唯心现量 ，万法都是我们心所影现出来的世界。所以简单讲就是注意我们的起心动念。但是因为我们众生他根深蒂固的一种执著，很难去自我改变，很难，他xi惯去那种分别，执著，颠倒的心，xi惯了，因为那个过的日子舒服，突然要改变又改变不过来。很苦，很苦，我们喜欢听人家赞叹xi惯了，一听到人家毁谤受不了了。这个就是没有清净自性。清净自性则不痛不痒，他没有什么赞叹跟毁谤，没有这种东西，他不随客观的动静，生灭，明暗影响的，这些统统是尘，外尘，尘自生灭，自性不动，清净自性的不动。
~~源《宇宙万有本体论》
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【若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。】
【一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。】
【应无所住而生其心。】《金刚经》
【诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，如来三法印】
彻底放弃自我，就拥抱了生命的完整。
谢师博文阐述究竟义理，践行法理方法。无尽灯，灯灯相传。
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图（百度）文（转自谢安朔微博）
[微风][微风][微风][浪]当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。~~~~~~摘慧律法语
上慧下律~~~~~~《楞伽经》有一句话，说一尘一刹无非唯心现量
我们长劫地沉沦，无量亿劫来一直沉沦到今天就是取舍不断。“求出无期”，我们想要跳出六道轮回无期，没有一个期限，“若能悟入空性，彻了诸法的实相，”“即可超尘绝俗”。我们如果看看《楞伽经》的话，《楞伽经》有一句话，说一尘一刹无非唯心现量，一刹就是一个三千大千世界，无量无边的世界，一尘就是一点点的空间，一点点的，无论是多大空间的现象界，无论一点的恒河沙那么小的或者芥子统统是唯心现量，统统是心所影现出来的世界，没有实体可得，万法既然知道时时刻刻，二六时中都观一切法唯心现量，现是现在的现，这个不讲你还不懂，量不是光亮的亮，有的人他听经听了做笔记一看，错得一塌糊涂。量是衡量的量，量东西的量。多少的量。唯心现量，圣言量，或者是证言量，或者现量，比量那个量。叫做唯心现量 ，万法都是我们心所影现出来的世界。所以简单讲就是注意我们的起心动念。但是因为我们众生他根深蒂固的一种执著，很难去自我改变，很难，他xi惯去那种分别，执著，颠倒的心，xi惯了，因为那个过的日子舒服，突然要改变又改变不过来。很苦，很苦，我们喜欢听人家赞叹xi惯了，一听到人家毁谤受不了了。这个就是没有清净自性。清净自性则不痛不痒，他没有什么赞叹跟毁谤，没有这种东西，他不随客观的动静，生灭，明暗影响的，这些统统是尘，外尘，尘自生灭，自性不动，清净自性的不动。
~~源《宇宙万有本体论》
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【若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。】
【一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。】
【应无所住而生其心。】《金刚经》
【诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，如来三法印】
彻底放弃自我，就拥抱了生命的完整。
谢师博文阐述究竟义理，践行法理方法。无尽灯，灯灯相传。
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