邻有三不比

1. 不比财富

过年回家，不乏衣锦返乡的人，很多人羡慕别人有好工作、光鲜的生活。

羡慕可以催生我们进步的动力，但攀比却会令生活如临深渊。

卡耐基说：“生活中的许多烦恼，都源于我们盲目和别人比较。”

邻里之间，切忌攀比。

富人有富人的烦恼，穷人有穷人的安然。

别人的生活，看看就好，最终还是要回来耕好自己的一亩三分地，不要因为别人的节奏，乱了自己的人生。

有句话说得好：“知足者身贫而心富，贪得者身富而心贫。”

不必仰望他人，懂得知足的人，才能常乐。

2. 不比后代

可能我们每个人身边，都有一个邻居家的小孩，每逢过年，父母就会念叨：“你看看谁谁，考上公务员了，谁谁现在又出国了。”

我们在“别人家孩子”的阴影中长大，长大后，又让自己的孩子活成了小时候的我们。

“你看看隔壁家的小明，年年考试得第一”、“你看看小余，钢琴弹得多好，不像你……”

这本身是一种错误的延续。

每个孩子有自己的优缺点，盲目攀比，不仅打击了孩子的自信，更折损了亲子之间的情分。

苏东坡曾说：“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”

聪明也好，愚钝也罢，一生平安顺遂就是最大的福气。

儿孙自有儿孙福，孩子也有他自己的人生轨迹。

不跟别人比孩子，才是为人父母最大的自觉。

3. 不比排场

过年返乡，很多人讲究排场，回老家，车必须要豪车，穿戴也必须是名牌。

为了证明自己混得好，很多人选择用“场面”来撑脸面，甚至打肿脸充胖子，用自欺欺人的方式来得到尊重和认可。

殊不知，这种“虚张声势”，其实是内心虚弱的表现。

再骄奢的排场，于人生不过是锦上添花。

再名贵的身外之物，若没有才华与德行匹配，只会透露你内心的贫瘠。

与其用外在的形式来包装自己，不如默默成长，充实内心。

你要相信，再大的排场，永远抵不过内心的充实。

#平淡流年#
平实的一天，我们仨在一起，各自做着自己。偶尔想到了“存在”的问题。小小的如大洪一样的孩子，有时我会感到有一点点“可怜”，就是有一点点早慧却因为没有真实的人生经历而陷入思忖痛苦，很多时候是少年的时代病。我甚至几分怨天尤人地想说是因为“读书太少，想得太多”，其实不是的，孩子们面对琳琅满目、日新月异让人盲爽发狂的世界，有些“精神洁癖”的孩子总会有痛感。我们古圣先贤所言的“良知”“仁”，现代人常提及的“爱”，均不能离开生命、生活而讲的，这不是无时空的“概念”，而是与现实生活、精神生命的上升与下降息息相关的一种“表现”。唯有当下指点，让人当下有个存在的感受，而后能知其为何物。这也是我们讲大道理的尴尬，就是当下指点出“仁”“爱”“悲悯”为何物，也无法用语言表达出来。我连大洪都无法通透地指点，何况用文字去“指点”其他素昧平生的孩子呢？大象无形，大音希声。真正宇宙之间往来流淌拨动人心的东西并非眼能见、耳能听，只可意会不可言传，因为言传未必能收到效果。仁、慈悲与爱绝不是抽象的，不能用“下定义”“科学化”的态度来分析、研究，只能用存在主义的态度正视，这是一条少有人走的路，没有捷径，不会一帆风顺。或许“存在主义”也只有天生注定要受苦的人才可以懂得。苏东坡有诗云：“但愿生儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”“愚且鲁”的人是无法了解“存在主义”的。但或许“愚且鲁”也是一种福气，懂得“存在主义”正是痛苦的事，而绝不是愉快的事。有时我会想，是不是刺破常人的虚幻，就等于剥夺了其幸福？存在主义是深邃的人才会去洞见的，那实在是很使人难受难过的一种思想。不是直线的，是曲曲折折的、翻来覆去的。邵尧夫有诗云：“出入几重云水身”，唯有这样，才能真正了解人生问题。而且这不是“明”与“不明”的问题，是存在的经历问题，在存在的经历中“明”。我曾打趣地与姐妹们说过，从出生我们就问“我是谁”，说认识你自己，直到老去直到接近坟墓，还是没有回答得尽善尽美，这就是人生。这是人生吗？真实的人生就是要把自己掏空，而觉得一无所凭借时，才能出现……

#斗罗大陆唐三人物曲# 冰火两仪眼这里我跟着哭了，我共情的是唐三的母亲。不能陪孩子长大，便提前准备好所有。两个魂环的魂兽，还有一个只属于唐三的空间。在唐三遇到危险时提醒他，遇到挑战时指引他。在唐三终于有能力来到空间时，一段长长的留言也是盼他能平安成长，盼他能顶天立地，盼他不要被仇恨蒙蔽耽误了自己的人生。
或许我们的父母也是一样，惟愿吾儿愚且鲁，无灾无难到公卿。#肖战哭戏#