夜空中的星星，
是不是上帝的稳稳的爱和时不时的心动呢✨
妈妈说她小时候躺在屋顶上，老一辈儿的人会告诉他们每一颗星星叫什么名字的。我想，今日妈妈尽管对星星的名字已经记忆模糊了，但屋顶上和家人数星星的童年是难忘的嘞。
刚刚，我一颗一颗数了数，大概数了四十多颗我就已经搞乱顺序啦。我敢肯定，肉眼可见的星星✨起码有900多颗！还有更多更多。
看着看着，突然对宇宙“浩瀚”一词儿有了切实体验。我也居住在一颗星星上，我问妈妈“你说，其他星星知道我们在看它嘛？”这个答案我不知道，但我深知我在看星星的时候，祢在满眼爱意看着我。可能还会来两句儿“我所创造的甚好”（我好蜜汁自信哈哈哈
哈哈哈，这位宇宙的总设计师，真赞呀。
于是 神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星。(创世记 1:16 和合本)
胖牧一封牧函中写道：
“愿那推动太阳和星辰的爱，
推动你们每一天的生活。 ”✨
是不是上帝的稳稳的爱和时不时的心动呢✨
妈妈说她小时候躺在屋顶上，老一辈儿的人会告诉他们每一颗星星叫什么名字的。我想，今日妈妈尽管对星星的名字已经记忆模糊了，但屋顶上和家人数星星的童年是难忘的嘞。
刚刚，我一颗一颗数了数，大概数了四十多颗我就已经搞乱顺序啦。我敢肯定，肉眼可见的星星✨起码有900多颗！还有更多更多。
看着看着，突然对宇宙“浩瀚”一词儿有了切实体验。我也居住在一颗星星上，我问妈妈“你说，其他星星知道我们在看它嘛？”这个答案我不知道，但我深知我在看星星的时候，祢在满眼爱意看着我。可能还会来两句儿“我所创造的甚好”（我好蜜汁自信哈哈哈
哈哈哈，这位宇宙的总设计师，真赞呀。
于是 神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星。(创世记 1:16 和合本)
胖牧一封牧函中写道：
“愿那推动太阳和星辰的爱，
推动你们每一天的生活。 ”✨
#今日读经##中英双语对照圣经#
罪的后果极其恐怖，罪怀了胎就生出死来，罪的后果就是死。因为亚当夏娃犯罪，那么死就进入了世间，我们也与上帝的联系断开。上帝的儿子耶稣道成肉身来到世间，为要拯救我们，他担当了我们所有的罪，代替我们死，使我们成为无罪的，再次与上帝和好，得到永远的生命和真正的平安。
这是一个多么多么伟大的救恩，多么大的恩典，上帝如此的爱啊！快把这个福音，这个好消息传给我们的家人。
耶稣再来的日子近了，我们要快快悔改归向他，罪的后果极其可怖，一定要敬畏上帝，远离罪恶，多存记主的话凡事祷告靠着主的力量好好的过与他同行，圣洁的生活。
“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 (约翰福音 3:16 和合本)
*以西结书十七，十八章
老鹰和葡萄树的比喻
耶和华的话临到我说：“人子啊，你要向以色列家出谜语，设比喻，说主耶和华如此说：有一大鹰，翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，彩色俱备，来到黎巴嫩，将香柏树梢拧去，就是折去香柏树尽尖的嫩枝，叼到贸易之地，放在买卖城中；又将以色列地的枝子栽于肥田里，插在大水旁，如插柳树，就渐渐生长，成为蔓延矮小的葡萄树。其枝转向那鹰，其根在鹰以下，于是成了葡萄树，生出枝子，发出小枝。
“又有一大鹰，翅膀大，羽毛多。这葡萄树从栽种的畦中向这鹰弯过根来，发出枝子，好得它的浇灌。这树栽于肥田多水的旁边，好生枝子，结果子，成为佳美的葡萄树。你要说，主耶和华如此说：这葡萄树岂能发旺呢？鹰岂不拔出它的根来，芟除它的果子，使它枯干，使它发的嫩叶都枯干了吗？也不用大力和多民，就拔出它的根来。葡萄树虽然栽种，岂能发旺呢？一经东风，岂不全然枯干吗？必在生长的畦中枯干了。”
解释比喻
耶和华的话临到我说：“你对那悖逆之家说：你们不知道这些事是什么意思吗？你要告诉他们说，巴比伦王曾到耶路撒冷，将其中的君王和首领带到巴比伦自己那里去。从以色列的宗室中取一人与他立约，使他发誓，并将国中有势力的人掳去，使国低微不能自强，惟因守盟约得以存立。他却背叛巴比伦王，打发使者往埃及去，要他们给他马匹和多民。他岂能亨通呢？行这样事的人岂能逃脱呢？他背约岂能逃脱呢？他轻看向王所起的誓，背弃王与他所立的约。主耶和华说：我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王、巴比伦王的京都。敌人筑垒造台，与他打仗的时候，为要剪除多人，法老虽领大军队和大群众，还是不能帮助他。他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又做这一切的事，他必不能逃脱。”所以主耶和华如此说：“我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。他的一切军队，凡逃跑的，都必倒在刀下；所剩下的，也必分散四方 。你们就知道说这话的是我－耶和华。”
上帝对将来的应许
主耶和华如此说：“我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上；在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。田野的树木都必知道我－耶和华使高树矮小，矮树高大；青树枯干，枯树发旺。我－耶和华如此说，也如此行了。”
耶和华的话又临到我说：“你们在以色列地怎么用这俗语说‘父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了’呢？”主耶和华说：“我指着我的永生起誓，你们在以色列中，必不再有用这俗语的因由。看哪，世人都是属我的；为父的怎样属我，为子的也照样属我；犯罪的，他必死亡。
“人若是公义，且行正直与合理的事：未曾在山上吃过祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污邻舍的妻，未曾在妇人的经期内亲近她，未曾亏负人，乃将欠债之人的当头还给他；未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿；未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要，缩手不作罪孽，在两人之间，按至理判断；遵行我的律例，谨守我的典章，按诚实行事－这人是公义的，必定存活。这是主耶和华说的。
“他若生一个儿子，作强盗，是流人血的，不行以上所说之善，反行其中之恶，乃在山上吃过祭偶像之物，并玷污邻舍的妻，亏负困苦和穷乏的人，抢夺人的物，未曾将当头还给人，仰望偶像，并行可憎的事，向借钱的弟兄取利，向借粮的弟兄多要－这人岂能存活呢？他必不能存活。他行这一切可憎的事，必要死亡，他的罪 必归到他身上。
“他若生一个儿子，见父亲所犯的一切罪便惧怕 ，不照样去做；未曾在山上吃过祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污邻舍的妻，未曾亏负人，未曾取人的当头，未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿，缩手不害贫穷人，未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要；他顺从我的典章，遵行我的律例，就不因父亲的罪孽死亡，定要存活。至于他父亲；因为欺人太甚，抢夺弟兄，在本国的民中行不善，他必因自己的罪孽死亡。
“你们还说：‘儿子为何不担当父亲的罪孽呢？’儿子行正直与合理的事，谨守遵行我的一切律例，他必定存活。惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。
“恶人若回头离开所做的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡。他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念；他必因所犯的罪、所行的恶死亡。
“你们还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，你们当听，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活，不至死亡。以色列家还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？”
所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”
(以西结书 17.18章 和合本)
罪的后果极其恐怖，罪怀了胎就生出死来，罪的后果就是死。因为亚当夏娃犯罪，那么死就进入了世间，我们也与上帝的联系断开。上帝的儿子耶稣道成肉身来到世间，为要拯救我们，他担当了我们所有的罪，代替我们死，使我们成为无罪的，再次与上帝和好，得到永远的生命和真正的平安。
这是一个多么多么伟大的救恩，多么大的恩典，上帝如此的爱啊！快把这个福音，这个好消息传给我们的家人。
耶稣再来的日子近了，我们要快快悔改归向他，罪的后果极其可怖，一定要敬畏上帝，远离罪恶，多存记主的话凡事祷告靠着主的力量好好的过与他同行，圣洁的生活。
“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 (约翰福音 3:16 和合本)
*以西结书十七，十八章
老鹰和葡萄树的比喻
耶和华的话临到我说：“人子啊，你要向以色列家出谜语，设比喻，说主耶和华如此说：有一大鹰，翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，彩色俱备，来到黎巴嫩，将香柏树梢拧去，就是折去香柏树尽尖的嫩枝，叼到贸易之地，放在买卖城中；又将以色列地的枝子栽于肥田里，插在大水旁，如插柳树，就渐渐生长，成为蔓延矮小的葡萄树。其枝转向那鹰，其根在鹰以下，于是成了葡萄树，生出枝子，发出小枝。
“又有一大鹰，翅膀大，羽毛多。这葡萄树从栽种的畦中向这鹰弯过根来，发出枝子，好得它的浇灌。这树栽于肥田多水的旁边，好生枝子，结果子，成为佳美的葡萄树。你要说，主耶和华如此说：这葡萄树岂能发旺呢？鹰岂不拔出它的根来，芟除它的果子，使它枯干，使它发的嫩叶都枯干了吗？也不用大力和多民，就拔出它的根来。葡萄树虽然栽种，岂能发旺呢？一经东风，岂不全然枯干吗？必在生长的畦中枯干了。”
解释比喻
耶和华的话临到我说：“你对那悖逆之家说：你们不知道这些事是什么意思吗？你要告诉他们说，巴比伦王曾到耶路撒冷，将其中的君王和首领带到巴比伦自己那里去。从以色列的宗室中取一人与他立约，使他发誓，并将国中有势力的人掳去，使国低微不能自强，惟因守盟约得以存立。他却背叛巴比伦王，打发使者往埃及去，要他们给他马匹和多民。他岂能亨通呢？行这样事的人岂能逃脱呢？他背约岂能逃脱呢？他轻看向王所起的誓，背弃王与他所立的约。主耶和华说：我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王、巴比伦王的京都。敌人筑垒造台，与他打仗的时候，为要剪除多人，法老虽领大军队和大群众，还是不能帮助他。他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又做这一切的事，他必不能逃脱。”所以主耶和华如此说：“我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。他的一切军队，凡逃跑的，都必倒在刀下；所剩下的，也必分散四方 。你们就知道说这话的是我－耶和华。”
上帝对将来的应许
主耶和华如此说：“我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上；在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。田野的树木都必知道我－耶和华使高树矮小，矮树高大；青树枯干，枯树发旺。我－耶和华如此说，也如此行了。”
耶和华的话又临到我说：“你们在以色列地怎么用这俗语说‘父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了’呢？”主耶和华说：“我指着我的永生起誓，你们在以色列中，必不再有用这俗语的因由。看哪，世人都是属我的；为父的怎样属我，为子的也照样属我；犯罪的，他必死亡。
“人若是公义，且行正直与合理的事：未曾在山上吃过祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污邻舍的妻，未曾在妇人的经期内亲近她，未曾亏负人，乃将欠债之人的当头还给他；未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿；未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要，缩手不作罪孽，在两人之间，按至理判断；遵行我的律例，谨守我的典章，按诚实行事－这人是公义的，必定存活。这是主耶和华说的。
“他若生一个儿子，作强盗，是流人血的，不行以上所说之善，反行其中之恶，乃在山上吃过祭偶像之物，并玷污邻舍的妻，亏负困苦和穷乏的人，抢夺人的物，未曾将当头还给人，仰望偶像，并行可憎的事，向借钱的弟兄取利，向借粮的弟兄多要－这人岂能存活呢？他必不能存活。他行这一切可憎的事，必要死亡，他的罪 必归到他身上。
“他若生一个儿子，见父亲所犯的一切罪便惧怕 ，不照样去做；未曾在山上吃过祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污邻舍的妻，未曾亏负人，未曾取人的当头，未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿，缩手不害贫穷人，未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要；他顺从我的典章，遵行我的律例，就不因父亲的罪孽死亡，定要存活。至于他父亲；因为欺人太甚，抢夺弟兄，在本国的民中行不善，他必因自己的罪孽死亡。
“你们还说：‘儿子为何不担当父亲的罪孽呢？’儿子行正直与合理的事，谨守遵行我的一切律例，他必定存活。惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。
“恶人若回头离开所做的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡。他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念；他必因所犯的罪、所行的恶死亡。
“你们还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，你们当听，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活，不至死亡。以色列家还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？”
所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”
(以西结书 17.18章 和合本)
#电视剧琉璃[超话]#好多人都不喜欢璇玑，觉得司凤是错付，但咱们是上帝视角啊，璇玑也一直很爱司凤的！她知道司凤是妖的时候，没有像其他人一样斩尽杀绝，还是选择相信他，没有把司凤和坏妖混淆在一起，没有把杀了母亲的罪责归到司凤身上，在她爹打了她之后，璇玑还是维护司凤，司凤误闯秘境，其他人都不信，就璇玑依然相信司凤。知道司凤是魔煞星，璇玑还是不想杀他，觉得他会改变，要是璇玑当真对司凤无情的话，她在昊辰捅司凤的时候就不会阻拦了，咱们看到是司凤对璇玑的付出，而璇玑看到的是一次次相信换来的欺骗，腾蛇最后说的对，司凤开始什么也没告诉璇玑，璇玑的视角是，司凤开始告诉她，他不是妖，却欺骗了她，她在司凤展露妖身的时候她相信司凤，但司凤却赶她走。司凤误闯秘境时璇玑想把他救出来，但司凤却告诉她，他是魔煞星并且还说之前做的一切都是在欺骗璇玑，想接近她，然后杀了她，在离泽宫大战时，司凤又不守诚信打开金钟罩，但璇玑还是心软不让昊辰杀司凤，在魔域她想用静气瓶净化司凤的戾气，司凤被困在她以为的静气瓶的时候，她绝望并想救司凤的心情不是装的，她也一直深爱司凤啊，直到她看到司凤杀了自己一直视为亲哥哥的昊辰，她彻底对司凤失望，觉得自己留情是愧对被司凤杀死的师傅，师兄，仙门弟子和被他伤的影红姑姑，她不想让司凤再杀人才动手
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