#肖战[超话]# 小女子所倾心之人,乃重庆肖家之子,虚发而立,性情温柔至极,笑如清风明月,眸中有星辰大海,他担得起“陌上人如玉,公子世无双”。肖公子尚未有婚配,是小女子放在心尖尖的妙人,吾心悦他乃至海枯石烂,永至吾心不变。
今乃肖先生生日,吾愿他星途璀璨,平安喜乐,不忘初心,万事顺遂,早日觅得良人。
陪战哥过的第二个生日,以后还有第三个第四个,无数个,每年都会,一直陪着他❤️
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蜘蛛的传统形象是“喜乐之瑞”,预兆有喜事发生,比如蜘蛛结网垂丝而下,叫“喜从天降”,也有记载家里蜘蛛垂丝能升官拜相的。更有趣的是古人认为把蜘蛛或蜘蛛网放衣领里可以治健忘(七夕也可蛛网乞巧https://t.cn/A64LESZy)蜘蛛涂布布不会湿、涂脚可以在水面上行走,《广东通志》还记载了一种海蜘蛛,用它的皮做鞋可以飞,也是很神奇
● 喜(蟢)子、喜母
昔有母子离别,母每见蟏蛸垂丝,着衣则曰:子必至也。果然故名喜子,子思其母亦然,故号曰喜母,均之一物也。(《琅嬛记》)
小蜘蛛长脚者,俗呼为喜子。(《尔雅》)
郭璞曰:今小蜘蛛长股者,俗呼喜子,亦如蜘蛛布网,垂丝,着人衣,当有亲客至。荆州河内之人谓之喜母,陆子曰:干鹊噪而行人至,蜘蛛集而百事喜。盖谓是也。(《埤雅》)
今野人昼见蟢子者,以为有喜乐之瑞。(《新论》)
陆贾曰:干鹊噪行人至,蜘蛛集百事喜。刘子曰:今野人昼见蟢子者,以为有喜乐之端,夜梦见雀者爵位之象。然见蟢子者未必有喜,梦雀者未必弹冠,而人悦之者,以其利人也。今人以早见为喜,晚见为常,又云:在头则有喜事,蟏蛸既主有喜。而豳诗以在户言忧思感伤者盖:蜾裸、伊威、蟏蛸、鹿场、熠耀此五物者,家无人则集,所以令人感思此。自以着衣为有喜,各以为义尔荆楚之俗,七月七日设瓜果于庭中,以乞巧,有蟢子网于瓜上则以为得巧。(《尔雅翼》)
当日上去卖货,曾有一个喜蛛落在脚上,那知却是这件喜事!(《镜花缘》)
修云笑道:“你们不早些儿来,瞧师母同秋姐姐闹了一身的喜蛛蛛儿,不知是那里来的。秋姐姐身上更多。”掌珠笑道:“师母同姐姐今儿有喜事。”(《红楼复梦》)
张文成景云二年,为鸿胪寺丞。有蜘蛛大如栗,当寝门缘丝上。经数日,大赦,加阶,授五品。(《朝野佥载》)
郑絪相公宅,在招国坊南门,忽有物投瓦砾,五六夜不绝。乃移于安仁西门宅避之,瓦砾又随而至。经久,复归招国。郑公归心释门,禅室,方丈及归,将入丈室,蟢子满室悬丝,去地一二尺,不知其数。其夕瓦砾亦绝,翌日拜相。(《酉阳杂俎》)
● 蟏蛸、长踦、长蚑
蟏蛸在户。《正义》释虫云蟏蛸,长踦。郭璞曰:长踦,小蜘蛛长脚者。俗呼为喜子。《朱》注:蟏蛸,小蜘蛛也。户无人出入,则结网当之。《大全》陆氏曰:蟏蛸名长踦,小如蜘蛛而足长,喜结网,当户人触之,则伸前后足如草,使人不疑为虫,故名长踦。(《诗经》)
长蚑,蟏蛸也,身小足长,故谓长蚑。(《古今注》)
●忘忧
长蚑,一名青鸟,一名解忧。(《采兰杂志》)
蜘蛛结丝以网飞虫,人之用计,安能过之。亦扫其网置衣领中,令人知巧辟忘。(《论衡》)
喜忘,七月七日取置衣领中,无令人知。(《别录》)
七日,取蜘蛛一枚,著领中,令人不忘。(《家塾事亲》)
●蜘蛛
李时珍曰:按王安石字说云:设一面之网,物触而后诛之知乎诛义者,故曰蜘蛛。(《本草纲目》)
世云蜘蛛布网如罾,其丝右绕,今磨旋蔓生皆循右而转,亦自然之理也。易曰:结绳而为网,罟以佃,以渔盖取诸离重门,击柝以待暴客盖取诸豫。说者又谓:仿蜘蛛而结网,法螺蚌而闭户,则古之知者创物其兼取博矣。盖昔者圣人之作易也。既曰:仰观于天,俯察于地,而又观鸟兽之文与地之宜,则所谓取材于物,虽非所以先者,然亦岂可少哉。字说曰:设一面之网,物触而后诛之。知诛,义者也。(《论衡》)
●亲客
蟏蛸,长踦,亦名长脚,荆州河内人谓之喜母,此虫来着人衣,当有亲客至,有喜也。幽州人谓之亲客,亦如蜘蛛为网罗居之。(《陆疏广要》)
● 蛛蝥
蜘蛛,蛛蝥也,自关而西,秦晋之间谓之蛛蝥。今江东呼䗖蝥,音掇。(《方言》
● 蠾蝓、蝳蜍、社公、网公
自关而东,赵魏之郊谓之蜘蛛,或谓之蠾蝓,蠾蝓者,侏儒语之转也。北燕朝鲜洌水之间谓之蝳蜍。齐人又呼社公,亦言网公。蝳蜍音毒余。(《蜘蛛杂释》)
● 䗖蟱、络新妇
蜘蛛数十种,今入药唯用悬网如鱼罾者,亦名䗖蟱,赤斑者名络新妇,亦入方术家用。其余并不入药。(《集解》)
●轶事
龚舍初仕,楚王非其欲见。飞虫触蜘蛛网而死,叹曰:仕宦亦人之网罗也,遂挂冠而退时人谓蜘蛛隐。(《金楼子》)
江夏城南铁佛寺内有蜘蛛井,世传,唐时有红白二蜘蛛,化为妖妇以媚人,故铸铁佛镇之。(《江夏志》)
蜘蛛涂布而雨自稀,取蜘蛛置瓮中,食以膏,百日然以涂布不濡也。(《淮南毕万术》)
取蜘蛛与水狗及猪肪置瓮中,密以新,缣仍悬室,后百日视之,蜘蛛肥,杀之以涂,足涉水不没矣。又一方取蜘蛛二七枚内瓮中,合肪百日,以涂足得行水上,故曰蜘蛛涂足不用桥梁。(《蜘蛛二则》)
海蜘蛛,巨若丈二车轮,文具五色,非大山深谷不伏也。游丝隘中,牢若縆缆,晨辉照耀,光焰炳炳,虎豹麋麂间触其网,蜘蛛益吐丝如缟霞,缠紏,卒不可脱俟。其毙腐乃就食之,舶人欲樵苏者,群百十,束炬而往,遇丝辄燃,红遍山谷,如设庭燎,蜘蛛始潜,或云取其皮为履,可不航而涉云。(《广东通志》)
● 喜(蟢)子、喜母
昔有母子离别,母每见蟏蛸垂丝,着衣则曰:子必至也。果然故名喜子,子思其母亦然,故号曰喜母,均之一物也。(《琅嬛记》)
小蜘蛛长脚者,俗呼为喜子。(《尔雅》)
郭璞曰:今小蜘蛛长股者,俗呼喜子,亦如蜘蛛布网,垂丝,着人衣,当有亲客至。荆州河内之人谓之喜母,陆子曰:干鹊噪而行人至,蜘蛛集而百事喜。盖谓是也。(《埤雅》)
今野人昼见蟢子者,以为有喜乐之瑞。(《新论》)
陆贾曰:干鹊噪行人至,蜘蛛集百事喜。刘子曰:今野人昼见蟢子者,以为有喜乐之端,夜梦见雀者爵位之象。然见蟢子者未必有喜,梦雀者未必弹冠,而人悦之者,以其利人也。今人以早见为喜,晚见为常,又云:在头则有喜事,蟏蛸既主有喜。而豳诗以在户言忧思感伤者盖:蜾裸、伊威、蟏蛸、鹿场、熠耀此五物者,家无人则集,所以令人感思此。自以着衣为有喜,各以为义尔荆楚之俗,七月七日设瓜果于庭中,以乞巧,有蟢子网于瓜上则以为得巧。(《尔雅翼》)
当日上去卖货,曾有一个喜蛛落在脚上,那知却是这件喜事!(《镜花缘》)
修云笑道:“你们不早些儿来,瞧师母同秋姐姐闹了一身的喜蛛蛛儿,不知是那里来的。秋姐姐身上更多。”掌珠笑道:“师母同姐姐今儿有喜事。”(《红楼复梦》)
张文成景云二年,为鸿胪寺丞。有蜘蛛大如栗,当寝门缘丝上。经数日,大赦,加阶,授五品。(《朝野佥载》)
郑絪相公宅,在招国坊南门,忽有物投瓦砾,五六夜不绝。乃移于安仁西门宅避之,瓦砾又随而至。经久,复归招国。郑公归心释门,禅室,方丈及归,将入丈室,蟢子满室悬丝,去地一二尺,不知其数。其夕瓦砾亦绝,翌日拜相。(《酉阳杂俎》)
● 蟏蛸、长踦、长蚑
蟏蛸在户。《正义》释虫云蟏蛸,长踦。郭璞曰:长踦,小蜘蛛长脚者。俗呼为喜子。《朱》注:蟏蛸,小蜘蛛也。户无人出入,则结网当之。《大全》陆氏曰:蟏蛸名长踦,小如蜘蛛而足长,喜结网,当户人触之,则伸前后足如草,使人不疑为虫,故名长踦。(《诗经》)
长蚑,蟏蛸也,身小足长,故谓长蚑。(《古今注》)
●忘忧
长蚑,一名青鸟,一名解忧。(《采兰杂志》)
蜘蛛结丝以网飞虫,人之用计,安能过之。亦扫其网置衣领中,令人知巧辟忘。(《论衡》)
喜忘,七月七日取置衣领中,无令人知。(《别录》)
七日,取蜘蛛一枚,著领中,令人不忘。(《家塾事亲》)
●蜘蛛
李时珍曰:按王安石字说云:设一面之网,物触而后诛之知乎诛义者,故曰蜘蛛。(《本草纲目》)
世云蜘蛛布网如罾,其丝右绕,今磨旋蔓生皆循右而转,亦自然之理也。易曰:结绳而为网,罟以佃,以渔盖取诸离重门,击柝以待暴客盖取诸豫。说者又谓:仿蜘蛛而结网,法螺蚌而闭户,则古之知者创物其兼取博矣。盖昔者圣人之作易也。既曰:仰观于天,俯察于地,而又观鸟兽之文与地之宜,则所谓取材于物,虽非所以先者,然亦岂可少哉。字说曰:设一面之网,物触而后诛之。知诛,义者也。(《论衡》)
●亲客
蟏蛸,长踦,亦名长脚,荆州河内人谓之喜母,此虫来着人衣,当有亲客至,有喜也。幽州人谓之亲客,亦如蜘蛛为网罗居之。(《陆疏广要》)
● 蛛蝥
蜘蛛,蛛蝥也,自关而西,秦晋之间谓之蛛蝥。今江东呼䗖蝥,音掇。(《方言》
● 蠾蝓、蝳蜍、社公、网公
自关而东,赵魏之郊谓之蜘蛛,或谓之蠾蝓,蠾蝓者,侏儒语之转也。北燕朝鲜洌水之间谓之蝳蜍。齐人又呼社公,亦言网公。蝳蜍音毒余。(《蜘蛛杂释》)
● 䗖蟱、络新妇
蜘蛛数十种,今入药唯用悬网如鱼罾者,亦名䗖蟱,赤斑者名络新妇,亦入方术家用。其余并不入药。(《集解》)
●轶事
龚舍初仕,楚王非其欲见。飞虫触蜘蛛网而死,叹曰:仕宦亦人之网罗也,遂挂冠而退时人谓蜘蛛隐。(《金楼子》)
江夏城南铁佛寺内有蜘蛛井,世传,唐时有红白二蜘蛛,化为妖妇以媚人,故铸铁佛镇之。(《江夏志》)
蜘蛛涂布而雨自稀,取蜘蛛置瓮中,食以膏,百日然以涂布不濡也。(《淮南毕万术》)
取蜘蛛与水狗及猪肪置瓮中,密以新,缣仍悬室,后百日视之,蜘蛛肥,杀之以涂,足涉水不没矣。又一方取蜘蛛二七枚内瓮中,合肪百日,以涂足得行水上,故曰蜘蛛涂足不用桥梁。(《蜘蛛二则》)
海蜘蛛,巨若丈二车轮,文具五色,非大山深谷不伏也。游丝隘中,牢若縆缆,晨辉照耀,光焰炳炳,虎豹麋麂间触其网,蜘蛛益吐丝如缟霞,缠紏,卒不可脱俟。其毙腐乃就食之,舶人欲樵苏者,群百十,束炬而往,遇丝辄燃,红遍山谷,如设庭燎,蜘蛛始潜,或云取其皮为履,可不航而涉云。(《广东通志》)
况且世间一切物都是一时借用的,生不带来死不带去,实际什么都不曾拥有,生活中的哪些贤明也只不过是,过眼云烟,如能解开虚名的心结,去除自我执念,便能心无挂念,生死乃自然之道,富贵则是人为的迷障,能斩断欲望,便有一生的喜乐,生活中却并不只有红和力,尽管我们必须去奔波赚钱才可以生存,尽管生活中有许多无奈和烦恼,但只要我们拥有韩国真心量力而行,坦然自若地去追求属于自己的真实,做到一人如懿淡然,也有自然
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