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指教斋[鲜花]

早期天师道斋仪之一。亦作“旨教斋”。南朝陆修静祖师《洞玄灵宝五感文》列举“洞玄灵宝之斋有九法”，指敬斋即为其九，称“指教之斋，以清素为贵”。注云：“祭酒箓生，共应用，随巨细，无苦时，遭饥食，唯菜蔬，向王之菜，则不得噉；中食之后，水不过齿；思经念道，不替须臾。”
《道藏》现存《正一指教斋清旦行道仪》和《正一指教斋仪》等各一种。仪称“谨依汉中旧典，奉建指教斋，一日一夜，三时行道”。因此保留着早期道教指教仪的旧貌。指教斋仪有代正一真人三天法师指教斋戒十二法的内容，“指教”之称，或出于此。

指教斋戒的主要内容有：“不得食含血有生气之物、薰辛之属，唯得食菜；”“平旦饮粥，日中则食，自是之后，水不过齿；昼则烧香，夜则燃灯，令灯香光不辍”； “弃舍因缘，唯逍是务”； “恩经念戒，洗心精进”；“慈孝一切”； “悔谢罪过，恒如持毒，叩头自搏，礼谢竭诚”。“弃世爵禄，所宝唯道”； “劳苦身体，恭敬尽节，为道驱弛”； “愿除众病”； “斋直礼拜，不敢怠倦”； “诵经讲道，安心定意，志愿分明，无有邪乱”； “令净入戒，令人静念。”
指教斋仪节次是发炉，上香，叩齿，出官，读辞，四方朝，三上香，再拜，复炉，出坛。其核心部分是礼拜四方。在谨奏中称：“建立天师指教斋直一日一夜，三时行道，愿以是功德为斋主家七世父母、先过后亡、一切神爽，消释殃对，和解基罚、拔长夜魂，赎永劫罪，断地狱缘、结天堂业，故归身大道，归神大道，归命大道。”因此，明代《洞玄灵宝玄门大义》称：“指教斋，禳灾救疾。”[作揖]

#城里的魔法师#太冷了太冷了，男频的剧情内核，超越女频和晋江百分之九十以上的感情，投错频了吧？！法师们在哪里登记结婚？我这就给冷酷杀神杜正一和他切开黑的大狸猫王罗奇奇搬过来！为了他活，他就是世界给他的意义，他就是构建自我的锚点，谁能想到我这两年磕到的最美的兄弟情在起点呢？[二哈]（但是看作者的更新频率有点不妙……做好蹲坑的心理准备……）

#老肖长谈#
道教正一派认为得授法箓才是真正的法师，才在仙籍留有位置。道教法箓自太上以降、祖天师创教以来，即成道教之传统。东汉张陵居阳平山修道时，即曾立二十四治区，流传正一盟威经箓二十四品，为经箓初始。南北朝时，寇谦之、陆修静两位天师在改革旧天师道的过程中，整理诸品法箓，使法箓适用于道教各派的传衍、斋醮活动。