《僧伽吒经》讲记（14）闻法感得不可思议的功德
来源：安紫林 讲述：常空法师
【尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵，白佛言：“世尊，若有众生闻此法者寿命几劫？”】
前面最重要的讲完了。下边一切勇菩萨又问佛：佛陀啊，听了这个法肯定功德无量，那听闻此法之后，得的果报有多大呢？注意，听闻此法就行了，以至于寿命都可以论劫计算了。
“劫”是古代印度的一种时间单位，有时候指固定的时间，有时候泛指极长的时间，对劫的定义并不完全一样。大家读佛经时，看到佛陀讲一些比喻或者时间概念，大家不要疑惑。“劫”又叫劫波、劫簸、羯腊波，意义是分别时分、分别时节、长时、大时、时。劫的本义是指很长很长的时间，是为了分辨时间而建立的一种概念，这个概念有的时候确指，有的时候不确指。一般来说，在印度通常以为梵天的一天——大梵天王所在那一层天的一天，是人间的四亿三千两百万年，（一校注：据网上搜索，《佛光大辞典》另有一说，为四十三亿两千万年）这是一劫的一般概念。劫在佛教当中还有一个概念，一大劫等于八十小劫，那个劫大概是十三亿四千多年。（一校注：网上搜索，作：十三亿四千四百万年）还有的时候，佛教把劫视为不可计算的极长的时间。
在佛教的经典当中，很长的时间有时候用比喻来表示，没有具体时间，比如劫的名称叫：草木劫、沙细劫、芥子劫、碎尘劫、拂石劫。劫有五喻，草木、沙细、芥子、碎尘、拂石这五种喻。其中芥子和拂石最常见于经论中，称为“芥子劫”和“拂石劫”。
什么叫“芥子劫”呢？芥子大家见过吗？和小米粒差不多，芥菜子、白芥子，有的时候修一些密法专门要用到，是一种特殊的法物，非常小。佛经讲，比如一座城市周围四十里，这么大的一座城市，里面全部装满芥子，你说得有多少？数不清了。四十里，大家算算，从哪儿到哪儿了？况且，一般说周围四十里往往是长、宽、高都相等的立方体。你说得有多大？长寿诸天每三年到这里取一粒芥子。注意，三年是指长寿天的人过了三年，不是人间的三年，长寿天那里的一天相当于人间多少万年了。哎呀，时间太长了。长寿天的天人每三年下来一次，一次取一粒，像这样一直到取完城里的芥子为止，这叫一劫，又叫芥子劫。哎呀，数不清了。
还有一种叫拂石劫，也叫磐石劫，是指周围长宽高各四十里的一块大石头——磐石，长寿天的天人每三年一次（三年是指天界的三年）以非常轻妙的天衣来拂拭这块大磐石。天衣是非常轻柔的一种衣服，比轻纱还轻柔多少倍。天人的身量高大，一般都是多少由旬，一由旬是几十里路，这么高大，他的天衣能把地球裹起来。这么一件衣服的重量却只有三铢。一铢是二十四分之一两，三铢呢，八分之一两。这么大的衣服，却这么薄，只有三两，拂到东西上肯定是轻飘飘的、感觉不到了。也可以这么说，天人拿着衣服对我们拂一下，我们都感觉不到，太轻了。大家可以想象，拿这件天衣在石头上拂那么一下，你说对这块石头的磨损能有多少？（众弟子：看不出来……）不仅看不出来，都可以忽略不计了。佛陀说，忽略不计的这一点，咱们也专门计算它。长寿天人以非常轻妙的天衣拂拭长宽高各四十里的一块大磐石，直到磐石被拂拭没了，这段时间为一劫。这还是指的小劫。中劫呢？是长宽高各八十里的一块石头，拿天衣慢慢把它磨光。大劫呢？是长宽高各一百二十里的一块石头，拿轻妙的天衣把它磨光。所以佛教的“劫”，这个时间概念大到一般人没法想象。
还有一种叫微尘劫，是指把三千大千世界之大地的草木化为微尘，然后每一百年减去一粒微尘，一直减到完全没有为止，这叫大地微尘劫。咱们不说别的了，仅一颗大树把它磨成像空中灰尘这样细的微尘，一百年去掉一粒，得多少年才能去掉啊？佛陀说，把咱们这个三千大千世界的一切大地包括草木全部化成微尘，再慢慢把这些微尘一粒一粒捡走，每一百年捡一粒，全部捡完为一劫，这叫大地微尘劫。劫这个时间概念太长了，真是长久不可思议啊。
【佛言：“其人寿命满八十劫。”】
佛陀说，听闻僧伽吒法门的人，得到的果报可以寿命满八十劫。咱们都想长寿，如果从长寿这种福报来讲的话，得的寿命可以满八十劫。
【一切勇菩提萨埵白佛言：“世尊，劫以何量？”】
劫有大有小、有长有短，这个“八十劫”是哪一种劫呢？
【佛言：“善男子，譬如大城纵广十二由旬，高三由旬，盛满胡麻，】
胡麻就是芝麻，跟前面讲过的芥子劫差不多，这是胡麻劫。比如一座大城长宽十二由旬，是多少里？（某弟子：四百八十里）长宽各四百八十里。“高三由旬”，高一百二十里。这个时间更长了，比刚才讲的芥子劫还长呢。“盛满胡麻”——盛满芝麻。
【有长寿人过百岁已，取一而去，】
有长寿天人过一百年，取走一粒芝麻。
【如是城中，胡麻悉尽，劫犹不尽。】
城里的芝麻全部拿光了，劫还没有完。这样的大劫太长，我们都数不清了。你得的寿命是这样的八十大劫，不用担心学不好佛了。我们现在学佛，时间太短暂，怎么也得修成八十劫的身，慢慢再修嘛，绝对有把握。佛陀这样一比喻，我们执着肉体生命还有什么意义呢？太短暂了。接着，佛陀又打了一个比方。
【一切勇，又如大山纵广二十五由旬，高十二由旬，】
比如一座大山，“纵广二十五由旬”，比前面更大，翻倍了，得一千多里路了。“高十二由旬”，高几百里路了。
【有长寿人过一百岁，以轻缯帛一往拂之，】
缯（zēng）帛就是丝织品，类似人间最漂亮、最好的丝织品，很细滑的那种。咱们平常讲的围巾这一类的，太粗糙，磨的太快了，不行。得用很光滑的、很轻的那种丝织品，每长寿天一百年在那座大山上拂一下，把这座山磨光。
【如是山尽，劫犹不尽，是名劫量。”】
佛陀这里举了一个小小的例子，说明这是一劫的长度。要讲福报的话，人们都想长寿，大家想想，佛陀讲了这么一点，就超出我们世间人的寿命多少倍。那别的呢？同理可推了。人的财富、人的身相、人的能力……都可以此推论。
【时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言：】
当时，一切勇菩萨就对佛说。
【“世尊，一发誓愿尚得如是福德之聚寿八十劫，何况于佛法中广修诸行！”】
当时，一切勇菩萨听了之后很惊讶、很感慨，说：“佛陀啊，发了一个誓愿，就得到这样的福德呀？寿命都八十劫啊？那如果好好修学佛法，根据僧伽吒法门好好修证的话，功德还数的清啊？不得了啊！”
注意，什么叫僧伽吒法门？就是前面讲过的、最关键的：发殊胜成佛的大愿，将来必然成佛！发殊胜成佛的大愿，这一愿能包含、会集无量的法门、无量的功德。什么功德呢？拿出功德当中的一种，以寿命为例，能得这样长的寿命，这才叫僧伽吒法门。任何佛经，一般刚开篇的几段是最重要的。你如果不明白，佛陀就降一级，细细地再给你讲。佛经的意思都是从高到低，开头这一段最精华，一定要明白，你就知道怎么修了。佛陀很会讲经，拿一件小事就给大家讲清楚了。别的呢，叫大家自己想象推论去。
我们读佛经，不要听过就算了，也没有明白意思——“听闻”，是要听懂。现在大家听懂了吧？这部经主要是讲发愿成佛——愿力殊胜、果报殊胜，发愿成佛的这一念可以会集无量的功德。你不用苦修，这一愿就会集无量的功德了，发这一个愿就能得到八十劫的寿命。咱们现在都听到僧伽吒法门了，根据佛经来讲，你们肯定也都有这些功德了。来，大家发发愿，发愿成佛，发个殊胜愿：“只求成佛，不求余果”。（众弟子：生生世世，永不离诸佛！）对啊，那你肯定是八十劫的寿量了，这个寿量太大了。（众弟子：生生世世永不离佛，有师父作证呢！）呵呵，对啊，我给你们作证，哈哈。
【“善男子，若有闻此法门者，所得寿命满八十劫，何况书写读诵之者！】
佛陀回答说：“对呀！你只要听到这个法门，也这么一念之间发愿，所得寿命就满八十大劫。更何况有人在那儿天天书写、天天读诵。”佛陀没说修行的事，只讲“何况书写读诵之者”，是说听了就有这样的功德，如果再去写、再去读，功德更大。后边都没说修行的事，那如果修行呢？更厉害！佛陀都不说了，让你自己想去，你要修那更说不清了。所以佛经啊，你慢慢读很有味道，慢慢就能体会佛陀的功德、佛陀的智慧。
来源：安紫林 讲述：常空法师
【尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵，白佛言：“世尊，若有众生闻此法者寿命几劫？”】
前面最重要的讲完了。下边一切勇菩萨又问佛：佛陀啊，听了这个法肯定功德无量，那听闻此法之后，得的果报有多大呢？注意，听闻此法就行了，以至于寿命都可以论劫计算了。
“劫”是古代印度的一种时间单位，有时候指固定的时间，有时候泛指极长的时间，对劫的定义并不完全一样。大家读佛经时，看到佛陀讲一些比喻或者时间概念，大家不要疑惑。“劫”又叫劫波、劫簸、羯腊波，意义是分别时分、分别时节、长时、大时、时。劫的本义是指很长很长的时间，是为了分辨时间而建立的一种概念，这个概念有的时候确指，有的时候不确指。一般来说，在印度通常以为梵天的一天——大梵天王所在那一层天的一天，是人间的四亿三千两百万年，（一校注：据网上搜索，《佛光大辞典》另有一说，为四十三亿两千万年）这是一劫的一般概念。劫在佛教当中还有一个概念，一大劫等于八十小劫，那个劫大概是十三亿四千多年。（一校注：网上搜索，作：十三亿四千四百万年）还有的时候，佛教把劫视为不可计算的极长的时间。
在佛教的经典当中，很长的时间有时候用比喻来表示，没有具体时间，比如劫的名称叫：草木劫、沙细劫、芥子劫、碎尘劫、拂石劫。劫有五喻，草木、沙细、芥子、碎尘、拂石这五种喻。其中芥子和拂石最常见于经论中，称为“芥子劫”和“拂石劫”。
什么叫“芥子劫”呢？芥子大家见过吗？和小米粒差不多，芥菜子、白芥子，有的时候修一些密法专门要用到，是一种特殊的法物，非常小。佛经讲，比如一座城市周围四十里，这么大的一座城市，里面全部装满芥子，你说得有多少？数不清了。四十里，大家算算，从哪儿到哪儿了？况且，一般说周围四十里往往是长、宽、高都相等的立方体。你说得有多大？长寿诸天每三年到这里取一粒芥子。注意，三年是指长寿天的人过了三年，不是人间的三年，长寿天那里的一天相当于人间多少万年了。哎呀，时间太长了。长寿天的天人每三年下来一次，一次取一粒，像这样一直到取完城里的芥子为止，这叫一劫，又叫芥子劫。哎呀，数不清了。
还有一种叫拂石劫，也叫磐石劫，是指周围长宽高各四十里的一块大石头——磐石，长寿天的天人每三年一次（三年是指天界的三年）以非常轻妙的天衣来拂拭这块大磐石。天衣是非常轻柔的一种衣服，比轻纱还轻柔多少倍。天人的身量高大，一般都是多少由旬，一由旬是几十里路，这么高大，他的天衣能把地球裹起来。这么一件衣服的重量却只有三铢。一铢是二十四分之一两，三铢呢，八分之一两。这么大的衣服，却这么薄，只有三两，拂到东西上肯定是轻飘飘的、感觉不到了。也可以这么说，天人拿着衣服对我们拂一下，我们都感觉不到，太轻了。大家可以想象，拿这件天衣在石头上拂那么一下，你说对这块石头的磨损能有多少？（众弟子：看不出来……）不仅看不出来，都可以忽略不计了。佛陀说，忽略不计的这一点，咱们也专门计算它。长寿天人以非常轻妙的天衣拂拭长宽高各四十里的一块大磐石，直到磐石被拂拭没了，这段时间为一劫。这还是指的小劫。中劫呢？是长宽高各八十里的一块石头，拿天衣慢慢把它磨光。大劫呢？是长宽高各一百二十里的一块石头，拿轻妙的天衣把它磨光。所以佛教的“劫”，这个时间概念大到一般人没法想象。
还有一种叫微尘劫，是指把三千大千世界之大地的草木化为微尘，然后每一百年减去一粒微尘，一直减到完全没有为止，这叫大地微尘劫。咱们不说别的了，仅一颗大树把它磨成像空中灰尘这样细的微尘，一百年去掉一粒，得多少年才能去掉啊？佛陀说，把咱们这个三千大千世界的一切大地包括草木全部化成微尘，再慢慢把这些微尘一粒一粒捡走，每一百年捡一粒，全部捡完为一劫，这叫大地微尘劫。劫这个时间概念太长了，真是长久不可思议啊。
【佛言：“其人寿命满八十劫。”】
佛陀说，听闻僧伽吒法门的人，得到的果报可以寿命满八十劫。咱们都想长寿，如果从长寿这种福报来讲的话，得的寿命可以满八十劫。
【一切勇菩提萨埵白佛言：“世尊，劫以何量？”】
劫有大有小、有长有短，这个“八十劫”是哪一种劫呢？
【佛言：“善男子，譬如大城纵广十二由旬，高三由旬，盛满胡麻，】
胡麻就是芝麻，跟前面讲过的芥子劫差不多，这是胡麻劫。比如一座大城长宽十二由旬，是多少里？（某弟子：四百八十里）长宽各四百八十里。“高三由旬”，高一百二十里。这个时间更长了，比刚才讲的芥子劫还长呢。“盛满胡麻”——盛满芝麻。
【有长寿人过百岁已，取一而去，】
有长寿天人过一百年，取走一粒芝麻。
【如是城中，胡麻悉尽，劫犹不尽。】
城里的芝麻全部拿光了，劫还没有完。这样的大劫太长，我们都数不清了。你得的寿命是这样的八十大劫，不用担心学不好佛了。我们现在学佛，时间太短暂，怎么也得修成八十劫的身，慢慢再修嘛，绝对有把握。佛陀这样一比喻，我们执着肉体生命还有什么意义呢？太短暂了。接着，佛陀又打了一个比方。
【一切勇，又如大山纵广二十五由旬，高十二由旬，】
比如一座大山，“纵广二十五由旬”，比前面更大，翻倍了，得一千多里路了。“高十二由旬”，高几百里路了。
【有长寿人过一百岁，以轻缯帛一往拂之，】
缯（zēng）帛就是丝织品，类似人间最漂亮、最好的丝织品，很细滑的那种。咱们平常讲的围巾这一类的，太粗糙，磨的太快了，不行。得用很光滑的、很轻的那种丝织品，每长寿天一百年在那座大山上拂一下，把这座山磨光。
【如是山尽，劫犹不尽，是名劫量。”】
佛陀这里举了一个小小的例子，说明这是一劫的长度。要讲福报的话，人们都想长寿，大家想想，佛陀讲了这么一点，就超出我们世间人的寿命多少倍。那别的呢？同理可推了。人的财富、人的身相、人的能力……都可以此推论。
【时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言：】
当时，一切勇菩萨就对佛说。
【“世尊，一发誓愿尚得如是福德之聚寿八十劫，何况于佛法中广修诸行！”】
当时，一切勇菩萨听了之后很惊讶、很感慨，说：“佛陀啊，发了一个誓愿，就得到这样的福德呀？寿命都八十劫啊？那如果好好修学佛法，根据僧伽吒法门好好修证的话，功德还数的清啊？不得了啊！”
注意，什么叫僧伽吒法门？就是前面讲过的、最关键的：发殊胜成佛的大愿，将来必然成佛！发殊胜成佛的大愿，这一愿能包含、会集无量的法门、无量的功德。什么功德呢？拿出功德当中的一种，以寿命为例，能得这样长的寿命，这才叫僧伽吒法门。任何佛经，一般刚开篇的几段是最重要的。你如果不明白，佛陀就降一级，细细地再给你讲。佛经的意思都是从高到低，开头这一段最精华，一定要明白，你就知道怎么修了。佛陀很会讲经，拿一件小事就给大家讲清楚了。别的呢，叫大家自己想象推论去。
我们读佛经，不要听过就算了，也没有明白意思——“听闻”，是要听懂。现在大家听懂了吧？这部经主要是讲发愿成佛——愿力殊胜、果报殊胜，发愿成佛的这一念可以会集无量的功德。你不用苦修，这一愿就会集无量的功德了，发这一个愿就能得到八十劫的寿命。咱们现在都听到僧伽吒法门了，根据佛经来讲，你们肯定也都有这些功德了。来，大家发发愿，发愿成佛，发个殊胜愿：“只求成佛，不求余果”。（众弟子：生生世世，永不离诸佛！）对啊，那你肯定是八十劫的寿量了，这个寿量太大了。（众弟子：生生世世永不离佛，有师父作证呢！）呵呵，对啊，我给你们作证，哈哈。
【“善男子，若有闻此法门者，所得寿命满八十劫，何况书写读诵之者！】
佛陀回答说：“对呀！你只要听到这个法门，也这么一念之间发愿，所得寿命就满八十大劫。更何况有人在那儿天天书写、天天读诵。”佛陀没说修行的事，只讲“何况书写读诵之者”，是说听了就有这样的功德，如果再去写、再去读，功德更大。后边都没说修行的事，那如果修行呢？更厉害！佛陀都不说了，让你自己想去，你要修那更说不清了。所以佛经啊，你慢慢读很有味道，慢慢就能体会佛陀的功德、佛陀的智慧。
有时候不知道努力是为了啥
心态会爆炸也会特别平静
理性和感性之间
有时候翻涌这个词
形容的可以不只是回忆
还可以是思考和情绪
思考和情绪过后就是
不如停下来看看
不如再往前走走
好像也都还可以
但不是什么东西都可以crtl+z
思考在这里又显得格外珍贵
但不管认识重建多少个自己
也要记得把快乐加进去哦
2021偶尔的矫揉造作一下
心态会爆炸也会特别平静
理性和感性之间
有时候翻涌这个词
形容的可以不只是回忆
还可以是思考和情绪
思考和情绪过后就是
不如停下来看看
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上周三睡之前看直播刷到了直播在放龙珠z弗利沙篇的直播 所以这一周把龙珠z和龙珠gt再刷了一遍 年少一些疑问的点好像清楚了又好像还是不清楚 龙珠z刷了不下十遍 这真的是我的整个童年 看动漫并不是毫无收获 从z开场悟空战死比克训练悟饭到一年后贝吉塔来到地球战败悟空选择放走贝吉塔 从这里开始他们都是z战士 孙悟空无疑是一个幸运的人 无论是年少遇到的布尔玛还是克林等人 或者是跟比克.贝吉塔这些人都能成为悟空的朋友 龙珠z两个比较触碰我的地方是 弗利沙篇克林死了悟空变超级赛亚人的那里 和 沙鲁篇16号死了悟饭变身超级赛亚人2的那里 有人说鸟山明老师在沙鲁篇之后本来是想把悟饭写成主角的 但悟空人气实在太高了 又强行把主角写成悟空 龙珠gt的创作手法明显和z有了区别 但是比克真的帮了孙悟空很多很多次 人的一生中能有这样一个朋友足矣
关于龙珠gt的结局的争议附下图 除了第5点不是很认可 其他的基本认可
我个人觉得龙珠要传达的东西就是勇气（勇敢）无论遇到什么样的困难和麻烦 他们总是能克服一个又一个难关 我一直觉得自己不是一个很勇敢的人 不敢表达爱也不敢表达自己的其他情绪 希望今后的人生再勇敢一点
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