大般若波罗蜜多经卷第五十四,初分辩大乘品第十五之四(续二)
“善现,若菩萨摩诃萨于妙欲乐不起欲心,是为菩萨摩诃萨于诸欲乐深生厌离。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨常能发起寂灭俱心?”
“善现,若菩萨摩诃萨达一切法曾无起作,是为菩萨摩诃萨常能发起寂灭俱心。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨舍诸所有?”
“善现,若菩萨摩诃萨于内外法曾无所取,是为菩萨摩诃萨舍诸所有。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨心不滞没?”
“善现,若菩萨摩诃萨于诸识住未尝起心,是为菩萨摩诃萨心不滞没。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨于诸所有无所顾恋?”
“善现,若菩萨摩诃萨于一切物无所思惟,是为菩萨摩诃萨于诸所有无所顾恋。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨应远离居家?”
“善现,若菩萨摩诃萨志性好游诸佛国土,随所生处常乐出家,剃发去须,执持应器,被三法服现作沙门,是为菩萨摩诃萨应远离居家。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨应远离苾刍尼?”
“善现,若菩萨摩诃萨常应远离诸苾刍尼,不与共居如弹指顷,亦复于彼不起异心,是为菩萨摩诃萨应远离苾刍尼。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨应远离家悭?”
“善现,若菩萨摩诃萨作是思惟:‘我应长夜利益安乐一切有情!今此有情自由福力感得如是胜施主家,故我于中不应悭嫉。’是为菩萨摩诃萨应远离家悭。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨应远离众会忿诤?”
“善现,若菩萨摩诃萨作是思惟:‘若处众会,其中或有声闻、独觉,或说彼乘相应法要,令我退失大菩提心,是故定应远离众会。’复作是念:‘诸忿诤者能使有情发起瞋害,造作种种恶不善业,尚违善趣,况大菩提?是故定应远离忿诤。’是为菩萨摩诃萨应远离众会忿诤。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨应远离自赞毁他?”
“善现,若菩萨摩诃萨于内外法都无所见,故应远离自赞毁他,是为菩萨摩诃萨应远离自赞毁他。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨应远离十不善业道?”
“善现,若菩萨摩诃萨作是思惟:‘此十恶法,尚碍善趣、二乘圣道,况大菩提?故应远离。’是为菩萨摩诃萨应远离十不善业道。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨应远离增上慢傲?”
“善现,若菩萨摩诃萨不见有法可起慢傲,是为菩萨摩诃萨应远离增上慢傲。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨应远离颠倒?”
“善现,若菩萨摩诃萨观颠倒事都不可得,是为菩萨摩诃萨应远离颠倒。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨应远离犹豫?”
“善现,若菩萨摩诃萨观犹豫事都不可得,是为菩萨摩诃萨应远离犹豫。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨应远离贪、瞋、痴?”
“善现,若菩萨摩诃萨都不见有贪、瞋、痴事,是为菩萨摩诃萨应远离贪、瞋、痴。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满六波罗蜜多?”
“善现,若菩萨摩诃萨圆满六种波罗蜜多,超诸声闻及独觉地。又住此六波罗蜜多,佛及二乘能度五种所知海岸。何等为五?一者、过去;二者、未来;三者、现在;四者、无为;五者、不可说。是为菩萨摩诃萨应圆满六波罗蜜多。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨应远离声闻心?”
“善现,若菩萨摩诃萨作如是念:‘诸声闻心,非证无上大菩提道,故应远离。’是为菩萨摩诃萨应远离声闻心。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨应远离独觉心?”
“善现,若菩萨摩诃萨作如是念:‘诸独觉心,定不能得一切智智,故我今者应远离之。’是为菩萨摩诃萨应远离独觉心。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨应远离热恼心?”
“善现,若菩萨摩诃萨作如是念:‘怖畏生死热恼之心,非证无上正等觉道,故应远离。’是为菩萨摩诃萨应远离热恼心。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨见乞者来心不厌戚?”
“善现,若菩萨摩诃萨作如是念:‘此厌戚心,于大菩提非能证道,故我今者定应远离。’是为菩萨摩诃萨见乞者来心不厌戚。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨舍所有物无忧悔心?”
“善现,若菩萨摩诃萨作如是念:‘此忧悔心,于证无上正等菩提定为障碍,故我应舍。’是为菩萨摩诃萨舍所有物无忧悔心。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨于来求者终不矫诳?”
“善现,若菩萨摩诃萨作如是念:‘此矫诳心,定非阿耨多罗三藐三菩提道。何以故?菩萨摩诃萨初发无上菩提心时,作是誓言:凡我所有,施来求者,随欲不空。如何今时而矫诳彼?’是为菩萨摩诃萨于来求者终不矫诳。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨应远离我执、有情执乃至知者执、见者执?”
“善现,若菩萨摩诃萨观我、有情乃至知者、见者毕竟不可得故,是为菩萨摩诃萨应远离我执、有情执乃至知者执、见者执。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨应远离断执?”
“善现,若菩萨摩诃萨观一切法毕竟不生,无断义故,是为菩萨摩诃萨应远离断执。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨应远离常执?”
“善现,若菩萨摩诃萨观一切法无常性故,是为菩萨摩诃萨应远离常执。”
“善现,若菩萨摩诃萨于妙欲乐不起欲心,是为菩萨摩诃萨于诸欲乐深生厌离。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨常能发起寂灭俱心?”
“善现,若菩萨摩诃萨达一切法曾无起作,是为菩萨摩诃萨常能发起寂灭俱心。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨舍诸所有?”
“善现,若菩萨摩诃萨于内外法曾无所取,是为菩萨摩诃萨舍诸所有。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨心不滞没?”
“善现,若菩萨摩诃萨于诸识住未尝起心,是为菩萨摩诃萨心不滞没。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨于诸所有无所顾恋?”
“善现,若菩萨摩诃萨于一切物无所思惟,是为菩萨摩诃萨于诸所有无所顾恋。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨应远离居家?”
“善现,若菩萨摩诃萨志性好游诸佛国土,随所生处常乐出家,剃发去须,执持应器,被三法服现作沙门,是为菩萨摩诃萨应远离居家。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨应远离苾刍尼?”
“善现,若菩萨摩诃萨常应远离诸苾刍尼,不与共居如弹指顷,亦复于彼不起异心,是为菩萨摩诃萨应远离苾刍尼。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨应远离家悭?”
“善现,若菩萨摩诃萨作是思惟:‘我应长夜利益安乐一切有情!今此有情自由福力感得如是胜施主家,故我于中不应悭嫉。’是为菩萨摩诃萨应远离家悭。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨应远离众会忿诤?”
“善现,若菩萨摩诃萨作是思惟:‘若处众会,其中或有声闻、独觉,或说彼乘相应法要,令我退失大菩提心,是故定应远离众会。’复作是念:‘诸忿诤者能使有情发起瞋害,造作种种恶不善业,尚违善趣,况大菩提?是故定应远离忿诤。’是为菩萨摩诃萨应远离众会忿诤。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨应远离自赞毁他?”
“善现,若菩萨摩诃萨于内外法都无所见,故应远离自赞毁他,是为菩萨摩诃萨应远离自赞毁他。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨应远离十不善业道?”
“善现,若菩萨摩诃萨作是思惟:‘此十恶法,尚碍善趣、二乘圣道,况大菩提?故应远离。’是为菩萨摩诃萨应远离十不善业道。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨应远离增上慢傲?”
“善现,若菩萨摩诃萨不见有法可起慢傲,是为菩萨摩诃萨应远离增上慢傲。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨应远离颠倒?”
“善现,若菩萨摩诃萨观颠倒事都不可得,是为菩萨摩诃萨应远离颠倒。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨应远离犹豫?”
“善现,若菩萨摩诃萨观犹豫事都不可得,是为菩萨摩诃萨应远离犹豫。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨应远离贪、瞋、痴?”
“善现,若菩萨摩诃萨都不见有贪、瞋、痴事,是为菩萨摩诃萨应远离贪、瞋、痴。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满六波罗蜜多?”
“善现,若菩萨摩诃萨圆满六种波罗蜜多,超诸声闻及独觉地。又住此六波罗蜜多,佛及二乘能度五种所知海岸。何等为五?一者、过去;二者、未来;三者、现在;四者、无为;五者、不可说。是为菩萨摩诃萨应圆满六波罗蜜多。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨应远离声闻心?”
“善现,若菩萨摩诃萨作如是念:‘诸声闻心,非证无上大菩提道,故应远离。’是为菩萨摩诃萨应远离声闻心。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨应远离独觉心?”
“善现,若菩萨摩诃萨作如是念:‘诸独觉心,定不能得一切智智,故我今者应远离之。’是为菩萨摩诃萨应远离独觉心。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨应远离热恼心?”
“善现,若菩萨摩诃萨作如是念:‘怖畏生死热恼之心,非证无上正等觉道,故应远离。’是为菩萨摩诃萨应远离热恼心。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨见乞者来心不厌戚?”
“善现,若菩萨摩诃萨作如是念:‘此厌戚心,于大菩提非能证道,故我今者定应远离。’是为菩萨摩诃萨见乞者来心不厌戚。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨舍所有物无忧悔心?”
“善现,若菩萨摩诃萨作如是念:‘此忧悔心,于证无上正等菩提定为障碍,故我应舍。’是为菩萨摩诃萨舍所有物无忧悔心。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨于来求者终不矫诳?”
“善现,若菩萨摩诃萨作如是念:‘此矫诳心,定非阿耨多罗三藐三菩提道。何以故?菩萨摩诃萨初发无上菩提心时,作是誓言:凡我所有,施来求者,随欲不空。如何今时而矫诳彼?’是为菩萨摩诃萨于来求者终不矫诳。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨应远离我执、有情执乃至知者执、见者执?”
“善现,若菩萨摩诃萨观我、有情乃至知者、见者毕竟不可得故,是为菩萨摩诃萨应远离我执、有情执乃至知者执、见者执。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨应远离断执?”
“善现,若菩萨摩诃萨观一切法毕竟不生,无断义故,是为菩萨摩诃萨应远离断执。”
“世尊,云何菩萨摩诃萨应远离常执?”
“善现,若菩萨摩诃萨观一切法无常性故,是为菩萨摩诃萨应远离常执。”
半下午开始注意力就无法集中了,时而在想要不买点酒早点回去休息休息,时而想晚上给哥们打个电话发发牢骚,最后甚至开始畅想明年春天向往已久的自驾游...
只剩下不到一个月了。最近越来越频繁的感觉疲惫,想要放松,也越来越频繁的像今天这样开小差,负面情绪也不断滋生。果然,越接近终点越难捱。
希望这点碳水能给点快乐吧[干杯]
只剩下不到一个月了。最近越来越频繁的感觉疲惫,想要放松,也越来越频繁的像今天这样开小差,负面情绪也不断滋生。果然,越接近终点越难捱。
希望这点碳水能给点快乐吧[干杯]
#每日一道# 道教讲生而为人有三魂七魄,有时七魂游走,不居于身,七个魂的游走状态是什么样子呢?
一魂游走不归。表现为患者面色发白,脉细弦,时时发愣。
二魂游走不归。表现为患者一惊一咋,胆小如鼠。男右眼窝发青,女左眼窝发青。
三魂游走不归。表现为睡梦中时而惊醒,时而沉睡不醒。
四魂游走不归。表现为梦中惊叫而不知,脉象表现为左右手尺脉濡沉涩,似肾病又用现代医学医疗器械检查不出问题。
五魂游走不归。表现为面色苍白无血色,脉象时断时续,现代医学医疗器械检查不出问题。
六魂游走不归。表现为轻度休克状态,现代医学医疗器械检查不出问题。
七魂游走不归。表现为重度休克状态,体温在持续偏高而无任何现代医学体征。#修行#
一魂游走不归。表现为患者面色发白,脉细弦,时时发愣。
二魂游走不归。表现为患者一惊一咋,胆小如鼠。男右眼窝发青,女左眼窝发青。
三魂游走不归。表现为睡梦中时而惊醒,时而沉睡不醒。
四魂游走不归。表现为梦中惊叫而不知,脉象表现为左右手尺脉濡沉涩,似肾病又用现代医学医疗器械检查不出问题。
五魂游走不归。表现为面色苍白无血色,脉象时断时续,现代医学医疗器械检查不出问题。
六魂游走不归。表现为轻度休克状态,现代医学医疗器械检查不出问题。
七魂游走不归。表现为重度休克状态,体温在持续偏高而无任何现代医学体征。#修行#
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