看到陈岚发了篇文章，里面马金瑜和陈岚的这张微信对话图片我惊呆了，按照图片上的日期，那时，她已经在藏区生活了近五年，但是对于海南州贵德这个有近三万藏族同胞的地方的风俗和信仰一点也不懂，而且一点也不尊重。

或许这正是她的悲哀所在，藏区在人死后都会请活佛和僧人念经超度，这是一个民族，一个地区的延续几百上千年的风俗和信仰，你生活了那么久，却把其称之为跳大神。想要改变那里的人，我不知道你是想要改变他们的什么？是他们的生活还是他们的思想还是信仰？

昨天我转发了一篇文章，藏人文化网的主编也转了，大意是假文青遇上假老藏。之前见到在此事件的其他微博下也有一些青海或者其他地方的藏民温和的提出了一些不同意见，评论不太多，毕竟这个用着一个“扎西”的假老藏很快就被人扒皮是汉族了。

记得我之前说过，做公益，做慈善，或退一步说做好事善事最忌讳的就是摆着一副高高在上的姿态，做这些本应该是在双方平等及基础上，发自内心的柔软和一种信仰，和宗教的力量一样，救人也是助己，这才是我们的初衷。

不知道马金瑜有没把她的行为当做公益或者类似行为。不过从之前的一些报道来看，她是当做的，但是，她除了有一个不切实际的梦想之外，缺少最基本的共情和与之相关的能力匹配，另外从她之前拉黑一些欠款人和给她打钱的客户来看，还有一些性格缺陷。

只是作为一名在藏区结婚并生活几年之久的人，竟然不懂得尊重别人的信仰和风俗，反而要改变他们，这个，简直是不可思议。

我可以肯定的告诉你，这不是他们需要的，而且你们也会产生非常多的矛盾。也可以想象，因为产生矛盾而发生各种冲突也就不足为奇了。 #马金瑜债务# #马金瑜#

虎，雪豹，猫与雪狮 ▎喜马拉雅艺术中的喵星球

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作者：索朗旺青

无论是何种猫科类动物，我们似乎都能感受到某种真切的内感，某种曾经存活于天地之间，而又不断流转于无常万千的恒心。嘶吼一声，不见其形，但闻其声，闻声处，菩提花开法音存。

山林峡谷间，火焰黑暗里，不动永安在。

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不丹土著拉雅人 ▎皇家高山音乐节，一妻多夫与竹帽文化的濒临消失

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拉雅人（Layaps）是不丹北部的高山土著民族 大部分时间生活在海拔3800米以上的高原，主要依靠放牧为生，是半游牧民族，头顶独特的帽子，称为“ Belo”，这种以竹条编织成的帽子成为了拉雅人文化的标志性形象。

“变化是好事还是坏事，这很难说，有时候，旧事物会消亡，而新事物就会增长。”

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