【每日闻法】
《妙法莲华经》经中云：“…（妙法莲华经卷第一序品）第一
尔时弥勒菩萨，欲自决疑，又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及诸天，龙、鬼神等众会之心，而问文殊师利言：以何因缘而有此瑞神通之相，放大光明，照于东方万八千土，悉见彼佛国界庄严？于是弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰： 文殊师利！ 导师何故， 眉间白毫， 大光普照。 雨曼陀罗、 曼殊沙华， 栴檀香风， 悦可众心？ 以是因缘， 地皆严净， 而此世界， 六种震动。 时四部众， 咸皆欢喜， 身意快然， 得未曾有。 眉间光明， 照于东方， 万八千土， 皆如金色， 从阿鼻狱， 上至有顶。 诸世界中， 六道众生， 生死所趣， 善恶业缘， 受报好丑， 于此悉见。 又睹诸佛、 圣主师子、 演说经典， 微妙第一。 其声清净， 出柔软音， 教诸菩萨， 无数亿万， 梵音深妙， 令人乐闻。 各于世界， 讲说正法， 种种因缘。 以无量喻， 照明佛法， 开悟众生。 若人遭苦， 厌老病死， 为说涅槃， 尽诸苦际。 若人有福， 曾供养佛， 志求胜法， 为说缘觉。 若有佛子、 修种种行， 求无上慧， 为说净道。 文殊师利！ 我住于此， 见闻若斯， 及千亿事， 如是众多， 今当略说。 我见彼土， 恒沙菩萨， 种种因缘， 而求佛道。 或有行施， 金银珊瑚、 真珠摩尼、 车马脑、 金刚诸珍， 奴婢车乘、 宝饰辇舆， 欢喜布施。 回向佛道， 愿得是乘， 三界第一， 诸佛所叹。 或有菩萨， 驷马宝车、 栏楯华盖、 轩饰布施。 复见菩萨， 身肉手足， 及妻子施， 求无上道。 又见菩萨， 头目身体， 欣乐施与， 求佛智慧。 文殊师利！ 我见诸王， 往诣佛所， 问无上道， 便舍乐土、 宫殿臣妾， 剃除须发， 而被法服。 或见菩萨， 而作比丘， 独处闲静， 乐诵经典。 又见菩萨， 勇猛精进， 入于深山， 思惟佛道。 又见离欲， 常处空闲， 深修禅定， 得五神通。 又见菩萨， 安禅合掌， 以千万偈、 赞诸法王。 复见菩萨， 智深志固， 能问诸佛， 闻悉受持。 又见佛子， 定慧具足， 以无量喻， 为众讲法。 欣乐说法， 化诸菩萨， 破魔兵众， 而击法鼓。 又见菩萨， 寂然宴默， 天龙恭敬， 不以为喜。 又见菩萨， 处林放光， 济地狱苦， 令入佛道。 又见佛子， 未尝睡眠， 经行林中， 勤求佛道。 又见具戒， 威仪无缺， 净如宝珠， 以求佛道。 又见佛子， 住忍辱力， 增上慢人， 恶骂捶打， 皆悉能忍， 以求佛道。 又见菩萨， 离诸戏笑， 及痴眷属， 亲近智者， 一心除乱， 摄念山林， 亿千万岁， 以求佛道。 或见菩萨， 肴膳饮食、 百种汤药， 施佛及僧。 名衣上服， 价直千万， 或无价衣， 施佛及僧。 千万亿种， 栴檀宝舍、 众妙卧具， 施佛及僧。 清净园林， 华果茂盛， 流泉浴池， 施佛及僧。 如是等施， 种果微妙， 欢喜无厌， 求无上道。 或有菩萨， 说寂灭法， 种种教诏， 无数众生。 或见菩萨， 观诸法性， 无有二相， 犹如虚空。 又见佛子， 心无所著， 以此妙慧、 求无上道。 文殊师利！ 又有菩萨， 佛灭度后， 供养舍利。 又见佛子， 造诸塔庙， 无数恒沙， 严饰国界， 宝塔高妙， 五千由旬， 纵广正等， 二千由旬。 一一塔庙， 各千幢幡， 珠交露幔， 宝铃和鸣。 诸天龙神、 人及非人， 香华伎乐， 常以供养。 文殊师利！ 诸佛子等， 为供舍利， 严饰塔庙， 国界自然， 殊特妙好， 如天树王， 其华开敷。 佛放一光， 我及众会， 见此国界， 种种殊妙。 诸佛神力、 智慧希有， 放一净光， 照无量国。 我等见此， 得未曾有。 佛子文殊！ 愿决众疑。 四众欣仰， 瞻仁及我。 世尊何故， 放斯光明？ 佛子时答， 决疑令喜。 何所饶益， 演斯光明？ 佛坐道场， 所得妙法， 为欲说此？ 为当授记？ 示诸佛土， 众宝严净， 及见诸佛， 此非小缘。 文殊当知， 四众龙神， 瞻察仁者， 为说何等⋯⋯”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
《妙法莲华经》经中云：“…（妙法莲华经卷第一序品）第一
尔时弥勒菩萨，欲自决疑，又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及诸天，龙、鬼神等众会之心，而问文殊师利言：以何因缘而有此瑞神通之相，放大光明，照于东方万八千土，悉见彼佛国界庄严？于是弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰： 文殊师利！ 导师何故， 眉间白毫， 大光普照。 雨曼陀罗、 曼殊沙华， 栴檀香风， 悦可众心？ 以是因缘， 地皆严净， 而此世界， 六种震动。 时四部众， 咸皆欢喜， 身意快然， 得未曾有。 眉间光明， 照于东方， 万八千土， 皆如金色， 从阿鼻狱， 上至有顶。 诸世界中， 六道众生， 生死所趣， 善恶业缘， 受报好丑， 于此悉见。 又睹诸佛、 圣主师子、 演说经典， 微妙第一。 其声清净， 出柔软音， 教诸菩萨， 无数亿万， 梵音深妙， 令人乐闻。 各于世界， 讲说正法， 种种因缘。 以无量喻， 照明佛法， 开悟众生。 若人遭苦， 厌老病死， 为说涅槃， 尽诸苦际。 若人有福， 曾供养佛， 志求胜法， 为说缘觉。 若有佛子、 修种种行， 求无上慧， 为说净道。 文殊师利！ 我住于此， 见闻若斯， 及千亿事， 如是众多， 今当略说。 我见彼土， 恒沙菩萨， 种种因缘， 而求佛道。 或有行施， 金银珊瑚、 真珠摩尼、 车马脑、 金刚诸珍， 奴婢车乘、 宝饰辇舆， 欢喜布施。 回向佛道， 愿得是乘， 三界第一， 诸佛所叹。 或有菩萨， 驷马宝车、 栏楯华盖、 轩饰布施。 复见菩萨， 身肉手足， 及妻子施， 求无上道。 又见菩萨， 头目身体， 欣乐施与， 求佛智慧。 文殊师利！ 我见诸王， 往诣佛所， 问无上道， 便舍乐土、 宫殿臣妾， 剃除须发， 而被法服。 或见菩萨， 而作比丘， 独处闲静， 乐诵经典。 又见菩萨， 勇猛精进， 入于深山， 思惟佛道。 又见离欲， 常处空闲， 深修禅定， 得五神通。 又见菩萨， 安禅合掌， 以千万偈、 赞诸法王。 复见菩萨， 智深志固， 能问诸佛， 闻悉受持。 又见佛子， 定慧具足， 以无量喻， 为众讲法。 欣乐说法， 化诸菩萨， 破魔兵众， 而击法鼓。 又见菩萨， 寂然宴默， 天龙恭敬， 不以为喜。 又见菩萨， 处林放光， 济地狱苦， 令入佛道。 又见佛子， 未尝睡眠， 经行林中， 勤求佛道。 又见具戒， 威仪无缺， 净如宝珠， 以求佛道。 又见佛子， 住忍辱力， 增上慢人， 恶骂捶打， 皆悉能忍， 以求佛道。 又见菩萨， 离诸戏笑， 及痴眷属， 亲近智者， 一心除乱， 摄念山林， 亿千万岁， 以求佛道。 或见菩萨， 肴膳饮食、 百种汤药， 施佛及僧。 名衣上服， 价直千万， 或无价衣， 施佛及僧。 千万亿种， 栴檀宝舍、 众妙卧具， 施佛及僧。 清净园林， 华果茂盛， 流泉浴池， 施佛及僧。 如是等施， 种果微妙， 欢喜无厌， 求无上道。 或有菩萨， 说寂灭法， 种种教诏， 无数众生。 或见菩萨， 观诸法性， 无有二相， 犹如虚空。 又见佛子， 心无所著， 以此妙慧、 求无上道。 文殊师利！ 又有菩萨， 佛灭度后， 供养舍利。 又见佛子， 造诸塔庙， 无数恒沙， 严饰国界， 宝塔高妙， 五千由旬， 纵广正等， 二千由旬。 一一塔庙， 各千幢幡， 珠交露幔， 宝铃和鸣。 诸天龙神、 人及非人， 香华伎乐， 常以供养。 文殊师利！ 诸佛子等， 为供舍利， 严饰塔庙， 国界自然， 殊特妙好， 如天树王， 其华开敷。 佛放一光， 我及众会， 见此国界， 种种殊妙。 诸佛神力、 智慧希有， 放一净光， 照无量国。 我等见此， 得未曾有。 佛子文殊！ 愿决众疑。 四众欣仰， 瞻仁及我。 世尊何故， 放斯光明？ 佛子时答， 决疑令喜。 何所饶益， 演斯光明？ 佛坐道场， 所得妙法， 为欲说此？ 为当授记？ 示诸佛土， 众宝严净， 及见诸佛， 此非小缘。 文殊当知， 四众龙神， 瞻察仁者， 为说何等⋯⋯”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
过度牺牲自己，不会给任何人带来幸福
过度的牺牲不是爱
是不能承受的负担
牺牲的背后，是无法控制的愤怒和压抑的委屈，觉得：全世界都对不起自己。
有一种付出，叫中国式的牺牲付出：“牺牲式”的付出，在现在家庭关系非常常见：我们经常会看到，一个人失去了自我，完全为了别人或者孩子而活。
这个人既压抑又隐忍，他/她的口头禅是：“我还不都是为了你。”
牺牲式的付出，不会给任何人带来幸福。
这已经不是一个：一个人为了让谁活下来就需要牺牲自己去死的年代了。
牺牲自己，成全别人，会让对方的生命承受不能承受之重。不管对方是伴侣、是父母还是孩子。
牺牲意味着伤痛，意味着不公，只要有伤痛和不公，就会希望获得代价和补偿，一旦想获得代价和补偿就会破坏两个人关系甚至整个家庭关系。
为了孩子过度牺牲自己的母亲
过度的牺牲不是爱， 是不能承受的负担。
相信很多子女一定听过自己妈妈这样的抱怨：
“我舍不得吃，舍不得穿，什么都给你们好的，起早贪黑地干活都是为了你们，为了这个家，你却这样不懂事，真让我伤心。”
也许是旧社会的观念的复制，认为母亲或者女人就应该为了家庭，为了子女牺牲自己，奉献自己。
也许是母性使然，母亲会爱护孩子，热爱家庭，为了家人任劳任怨，不断付出，委屈求全。总之母亲这一角色总是与奉献和牺牲联系在一起。
但是一个人过度牺牲自己，长期让自己受委屈，既不会让自己感觉幸福，也会让身边的人产生愧疚、压抑的情绪。
多年前有一则新闻引起广泛的热议，哈尔滨有一个单亲母亲，从儿子中考一直陪读到儿子考研。
孩子两次考研两次失败，为了母亲，他还想再考。但严重的抑郁症，使他再也考不下去了。
孩子持刀自残，母亲夺刀相救，结果误刺母亲，险些要了她的性命。
据说这位母亲本来是一个性格开朗、工作干练的基层妇女干部。
当她下决心进城陪读的时候，刚刚40岁出头。
她拒绝再婚，辞掉工作，卖掉房子，把自己生命的全部都押在了儿子身上。
结果她换来的不仅是孩子考试的失败，也毁了孩子的人生。
母亲为了孩子，过度牺牲自己，一个把全部心思都放在孩子身上，没有自己的理想和追求，不单自己活得累，而且还会给孩子造成巨大的精神压力和负担。
纪伯伦在《先知的灵光——孩子》中说到：他们是借你们而来，却不是从你们而来；他们虽和你们同在，却不从属你们。
你们可以给他们爱，却不可以给他们思想；
你们可以荫庇他们的身体，却不能荫庇他们的灵魂。
孩子也会有自己的选择和人生之路要走，他们有自己的自由和思想。
那些企图控制孩子，那些希望以牺牲自我为条件换取孩子成功的父母，很有可能会牺牲掉自己的孩子。
而那些给孩子自由成长空间，同时不放弃自己的追求，努力为自己奋斗的父母，则会给孩子树立一个好榜样，使得孩子更健康更快乐地成长。
为了伴侣过度牺牲自己的妻子
很多女性会为了孩子过度牺牲自己， 面对伴侣时也常常过度牺牲自己。
我有个男性友人近日非常苦恼，因为他的老婆总是动不动就对他发脾气和指责一通，有时甚至对他进行人身攻击。
常常以“我为了你”为开头、以“可是我却什么都没得到，你还这样对待我，你个没良心的”为结尾。
当年他们在另一个小城市生活，为了自己的事业发展，老婆放弃了自己的工作，两人一起来到大城市打拼和奋斗。
来到大城市发展后，两个人都有了新工作，但是男方工作异常忙碌，老婆为了老公的健康，辞了工作，照顾起他的起居饮食，两个人过起了幸福的同居生活。
但是好景不长，当老公获得事业上的晋升、小有所成的时候，开始频繁争吵。
女方因为一心扑在男方身上，在新城市里并没有交到多少朋友，男方工作忙碌不能陪伴她的时候，她倍感孤单。
随着老公事业的发展，她越来越没自信而且变得多疑。
常常查看对方的手机，盘问男友的行踪，怀疑他和别的女性有染，觉得自己为他远离家乡，放弃了自己的工作，实在不值又委屈。
这使得她长期陷于痛苦，又让另一半不胜其扰。
我对这位男性友人的建议是：找个保姆照顾两个人的生活起居，让老婆停止过度牺牲。
鼓励老婆出去找份自己喜欢的工作，同时出去社交，建立起自己的朋友圈，这样她不仅没时间去吵架，也更能找到自己的价值。
过度牺牲不仅是亲子关系的障碍，也是婚恋关系中的一大杀手。
很多女性错误得认为：当自己为这个家庭，为这个男人付出更多的心血，奉献更多的自我，就能得到对方更多的爱。
但我们发现，实际上正好恰恰相反。
越是更爱自己的女性（当然这里的爱自己并不是自私自利，而是活出自己的生命），越容易拥有一个更爱自己的伴侣与更美满的婚姻生活。
而为了父母、家庭、伴侣、公婆、子女而付出一切，牺牲一切的女性，反而会面对更多的贬抑与指责，生活不幸福。
如果男女双方获得的幸福，是通过女性过度牺牲（无论牺牲的是她的事业、学业、还是人际关系）而获得的，那么他们的关系不仅不会很稳定、幸福很持久，往往还会出现问题。
这是为什么呢？
原因很简单，牺牲意味着伤痛，意味着不公，只要有伤痛和不公，就会希望获得代价和补偿，一旦想获得代价和补偿就会破坏两个人关系。
牺牲的女性内心，其实并不是心甘情愿地付出，而是为了有所得而牺牲的，但是得到多少才算公平和满足呢？
而承受牺牲的男性会产生很多的负罪感，刚开始他会感谢或疼惜女性的付出，更爱她。
但是时间一久，对对方的疼惜与爱也会减弱，同时也会因为不堪负罪感、愧疚感的压力开始逃避。
为了躲避内心的负罪感，反而会认为女性的付出和牺牲是理所应当的，是她自己没有能力的表现，会更加贬低与指责女性。
这就会陷入一种恶性循环，导致关系破裂。我们看到很多为了伴侣牺牲的女性，最后不仅得不到伴侣的爱，还导致伴侣离开她就是这个原因。
在现代社会中仍有一部分女性，把自己的人生希望全部寄托在孩子和伴侣身上，认为自己是从属于孩子，从属于伴侣的。
以为孩子有出息，就是自己有出息；伴侣事业上获得成功了，就是自己成功了。
其实这是一种天真的错觉，每个人都是独立的个体。
伴侣、子女并不能代表你去创造价值，一个人对自我价值的寻找与建立，对生命的探索必须由自己完成。
还有的女性企图通过牺牲自己的某项权利和某种需求来获取伴侣的爱，其实这种人并不能够很好的爱自己，也注定无法很好的爱他人，只是以各种各样变相的方式去控制对方。
她们的口头禅常常是：“你看，我为了你这样，我为了你那样，你却什么都没有为我做。”“我对你这么好，你却老让我伤心……”
其实她们表达的深层含义是：我为了你牺牲了自己的一切，可是你却没有给我完全的回报。
说到底，这些统统不是爱，也不是心甘情愿的付出，而是打着爱的旗号索取，这是一种隐形的要求，要求物质和情感的等价交换，这是把自己索取爱当成爱对方。
因此，她们会对在伴侣身上的每一点付出记得清清楚楚，同样也会斤斤计较。
明明是自私地索取爱却老感觉是自我牺牲，所以没有等价回报的时候就成为怨妇，成为受害者。
不过度牺牲，才会有真的幸福
我鼓励女性不要牺牲自己，要建立起自己的价值。
一个女人，首先是作为一个独立的人存在，然后才有其他属性，作为妻子，或者作为母亲的角色。
如果你把自我的价值建立在男人和孩子，你自己既不幸福，也会使得男人、孩子因为要对你负责而生命不能承受之重。
每个人都是独立的个体，都有自己的人生之路要走，这条路也是不同于他人的。
不管是面对孩子，还是面对伴侣，女性要学会爱自己，避免过度牺牲掉自己的自由、独立和幸福。
事实上我们应该认识到：幸福是一种能力，真正的幸福感并不是来自外部的给予，而是来自自我内心深处的滋养。
德国情感医师爱娃写了一本书叫《爱自己，和谁结婚都一样》表达这样一个观点：你的幸福掌握在自己手中，请将寻找爱的触角伸向自己的世界。
我们是有能力让自己获得幸福的，不必通过自我牺牲的方式获得。
不要再等待别人来斟满自己的杯子，也不要一味地无私奉献。
如果我们能先将自己面前的杯子斟满，心满意足地快乐了，自然就能将满溢的福杯分享给周围的人，也能快乐地接受别人的给与。
从现在开始停止一味奉献，拒绝过度牺牲，学会爱自己，只有爱自己的人才能更好的爱他人，得到他人的爱。
过度的牺牲不是爱
是不能承受的负担
牺牲的背后，是无法控制的愤怒和压抑的委屈，觉得：全世界都对不起自己。
有一种付出，叫中国式的牺牲付出：“牺牲式”的付出，在现在家庭关系非常常见：我们经常会看到，一个人失去了自我，完全为了别人或者孩子而活。
这个人既压抑又隐忍，他/她的口头禅是：“我还不都是为了你。”
牺牲式的付出，不会给任何人带来幸福。
这已经不是一个：一个人为了让谁活下来就需要牺牲自己去死的年代了。
牺牲自己，成全别人，会让对方的生命承受不能承受之重。不管对方是伴侣、是父母还是孩子。
牺牲意味着伤痛，意味着不公，只要有伤痛和不公，就会希望获得代价和补偿，一旦想获得代价和补偿就会破坏两个人关系甚至整个家庭关系。
为了孩子过度牺牲自己的母亲
过度的牺牲不是爱， 是不能承受的负担。
相信很多子女一定听过自己妈妈这样的抱怨：
“我舍不得吃，舍不得穿，什么都给你们好的，起早贪黑地干活都是为了你们，为了这个家，你却这样不懂事，真让我伤心。”
也许是旧社会的观念的复制，认为母亲或者女人就应该为了家庭，为了子女牺牲自己，奉献自己。
也许是母性使然，母亲会爱护孩子，热爱家庭，为了家人任劳任怨，不断付出，委屈求全。总之母亲这一角色总是与奉献和牺牲联系在一起。
但是一个人过度牺牲自己，长期让自己受委屈，既不会让自己感觉幸福，也会让身边的人产生愧疚、压抑的情绪。
多年前有一则新闻引起广泛的热议，哈尔滨有一个单亲母亲，从儿子中考一直陪读到儿子考研。
孩子两次考研两次失败，为了母亲，他还想再考。但严重的抑郁症，使他再也考不下去了。
孩子持刀自残，母亲夺刀相救，结果误刺母亲，险些要了她的性命。
据说这位母亲本来是一个性格开朗、工作干练的基层妇女干部。
当她下决心进城陪读的时候，刚刚40岁出头。
她拒绝再婚，辞掉工作，卖掉房子，把自己生命的全部都押在了儿子身上。
结果她换来的不仅是孩子考试的失败，也毁了孩子的人生。
母亲为了孩子，过度牺牲自己，一个把全部心思都放在孩子身上，没有自己的理想和追求，不单自己活得累，而且还会给孩子造成巨大的精神压力和负担。
纪伯伦在《先知的灵光——孩子》中说到：他们是借你们而来，却不是从你们而来；他们虽和你们同在，却不从属你们。
你们可以给他们爱，却不可以给他们思想；
你们可以荫庇他们的身体，却不能荫庇他们的灵魂。
孩子也会有自己的选择和人生之路要走，他们有自己的自由和思想。
那些企图控制孩子，那些希望以牺牲自我为条件换取孩子成功的父母，很有可能会牺牲掉自己的孩子。
而那些给孩子自由成长空间，同时不放弃自己的追求，努力为自己奋斗的父母，则会给孩子树立一个好榜样，使得孩子更健康更快乐地成长。
为了伴侣过度牺牲自己的妻子
很多女性会为了孩子过度牺牲自己， 面对伴侣时也常常过度牺牲自己。
我有个男性友人近日非常苦恼，因为他的老婆总是动不动就对他发脾气和指责一通，有时甚至对他进行人身攻击。
常常以“我为了你”为开头、以“可是我却什么都没得到，你还这样对待我，你个没良心的”为结尾。
当年他们在另一个小城市生活，为了自己的事业发展，老婆放弃了自己的工作，两人一起来到大城市打拼和奋斗。
来到大城市发展后，两个人都有了新工作，但是男方工作异常忙碌，老婆为了老公的健康，辞了工作，照顾起他的起居饮食，两个人过起了幸福的同居生活。
但是好景不长，当老公获得事业上的晋升、小有所成的时候，开始频繁争吵。
女方因为一心扑在男方身上，在新城市里并没有交到多少朋友，男方工作忙碌不能陪伴她的时候，她倍感孤单。
随着老公事业的发展，她越来越没自信而且变得多疑。
常常查看对方的手机，盘问男友的行踪，怀疑他和别的女性有染，觉得自己为他远离家乡，放弃了自己的工作，实在不值又委屈。
这使得她长期陷于痛苦，又让另一半不胜其扰。
我对这位男性友人的建议是：找个保姆照顾两个人的生活起居，让老婆停止过度牺牲。
鼓励老婆出去找份自己喜欢的工作，同时出去社交，建立起自己的朋友圈，这样她不仅没时间去吵架，也更能找到自己的价值。
过度牺牲不仅是亲子关系的障碍，也是婚恋关系中的一大杀手。
很多女性错误得认为：当自己为这个家庭，为这个男人付出更多的心血，奉献更多的自我，就能得到对方更多的爱。
但我们发现，实际上正好恰恰相反。
越是更爱自己的女性（当然这里的爱自己并不是自私自利，而是活出自己的生命），越容易拥有一个更爱自己的伴侣与更美满的婚姻生活。
而为了父母、家庭、伴侣、公婆、子女而付出一切，牺牲一切的女性，反而会面对更多的贬抑与指责，生活不幸福。
如果男女双方获得的幸福，是通过女性过度牺牲（无论牺牲的是她的事业、学业、还是人际关系）而获得的，那么他们的关系不仅不会很稳定、幸福很持久，往往还会出现问题。
这是为什么呢？
原因很简单，牺牲意味着伤痛，意味着不公，只要有伤痛和不公，就会希望获得代价和补偿，一旦想获得代价和补偿就会破坏两个人关系。
牺牲的女性内心，其实并不是心甘情愿地付出，而是为了有所得而牺牲的，但是得到多少才算公平和满足呢？
而承受牺牲的男性会产生很多的负罪感，刚开始他会感谢或疼惜女性的付出，更爱她。
但是时间一久，对对方的疼惜与爱也会减弱，同时也会因为不堪负罪感、愧疚感的压力开始逃避。
为了躲避内心的负罪感，反而会认为女性的付出和牺牲是理所应当的，是她自己没有能力的表现，会更加贬低与指责女性。
这就会陷入一种恶性循环，导致关系破裂。我们看到很多为了伴侣牺牲的女性，最后不仅得不到伴侣的爱，还导致伴侣离开她就是这个原因。
在现代社会中仍有一部分女性，把自己的人生希望全部寄托在孩子和伴侣身上，认为自己是从属于孩子，从属于伴侣的。
以为孩子有出息，就是自己有出息；伴侣事业上获得成功了，就是自己成功了。
其实这是一种天真的错觉，每个人都是独立的个体。
伴侣、子女并不能代表你去创造价值，一个人对自我价值的寻找与建立，对生命的探索必须由自己完成。
还有的女性企图通过牺牲自己的某项权利和某种需求来获取伴侣的爱，其实这种人并不能够很好的爱自己，也注定无法很好的爱他人，只是以各种各样变相的方式去控制对方。
她们的口头禅常常是：“你看，我为了你这样，我为了你那样，你却什么都没有为我做。”“我对你这么好，你却老让我伤心……”
其实她们表达的深层含义是：我为了你牺牲了自己的一切，可是你却没有给我完全的回报。
说到底，这些统统不是爱，也不是心甘情愿的付出，而是打着爱的旗号索取，这是一种隐形的要求，要求物质和情感的等价交换，这是把自己索取爱当成爱对方。
因此，她们会对在伴侣身上的每一点付出记得清清楚楚，同样也会斤斤计较。
明明是自私地索取爱却老感觉是自我牺牲，所以没有等价回报的时候就成为怨妇，成为受害者。
不过度牺牲，才会有真的幸福
我鼓励女性不要牺牲自己，要建立起自己的价值。
一个女人，首先是作为一个独立的人存在，然后才有其他属性，作为妻子，或者作为母亲的角色。
如果你把自我的价值建立在男人和孩子，你自己既不幸福，也会使得男人、孩子因为要对你负责而生命不能承受之重。
每个人都是独立的个体，都有自己的人生之路要走，这条路也是不同于他人的。
不管是面对孩子，还是面对伴侣，女性要学会爱自己，避免过度牺牲掉自己的自由、独立和幸福。
事实上我们应该认识到：幸福是一种能力，真正的幸福感并不是来自外部的给予，而是来自自我内心深处的滋养。
德国情感医师爱娃写了一本书叫《爱自己，和谁结婚都一样》表达这样一个观点：你的幸福掌握在自己手中，请将寻找爱的触角伸向自己的世界。
我们是有能力让自己获得幸福的，不必通过自我牺牲的方式获得。
不要再等待别人来斟满自己的杯子，也不要一味地无私奉献。
如果我们能先将自己面前的杯子斟满，心满意足地快乐了，自然就能将满溢的福杯分享给周围的人，也能快乐地接受别人的给与。
从现在开始停止一味奉献，拒绝过度牺牲，学会爱自己，只有爱自己的人才能更好的爱他人，得到他人的爱。
过度牺牲自己，不会给任何人带来幸福
过度的牺牲不是爱
是不能承受的负担
牺牲的背后，是无法控制的愤怒和压抑的委屈，觉得：全世界都对不起自己。
有一种付出，叫中国式的牺牲付出：“牺牲式”的付出，在现在家庭关系非常常见：我们经常会看到，一个人失去了自我，完全为了别人或者孩子而活。
这个人既压抑又隐忍，他/她的口头禅是：“我还不都是为了你。”
牺牲式的付出，不会给任何人带来幸福。
这已经不是一个：一个人为了让谁活下来就需要牺牲自己去死的年代了。
牺牲自己，成全别人，会让对方的生命承受不能承受之重。不管对方是伴侣、是父母还是孩子。
牺牲意味着伤痛，意味着不公，只要有伤痛和不公，就会希望获得代价和补偿，一旦想获得代价和补偿就会破坏两个人关系甚至整个家庭关系。
为了孩子过度牺牲自己的母亲
过度的牺牲不是爱， 是不能承受的负担。
相信很多子女一定听过自己妈妈这样的抱怨：
“我舍不得吃，舍不得穿，什么都给你们好的，起早贪黑地干活都是为了你们，为了这个家，你却这样不懂事，真让我伤心。”
也许是旧社会的观念的复制，认为母亲或者女人就应该为了家庭，为了子女牺牲自己，奉献自己。
也许是母性使然，母亲会爱护孩子，热爱家庭，为了家人任劳任怨，不断付出，委屈求全。总之母亲这一角色总是与奉献和牺牲联系在一起。
但是一个人过度牺牲自己，长期让自己受委屈，既不会让自己感觉幸福，也会让身边的人产生愧疚、压抑的情绪。
多年前有一则新闻引起广泛的热议，哈尔滨有一个单亲母亲，从儿子中考一直陪读到儿子考研。
孩子两次考研两次失败，为了母亲，他还想再考。但严重的抑郁症，使他再也考不下去了。
孩子持刀自残，母亲夺刀相救，结果误刺母亲，险些要了她的性命。
据说这位母亲本来是一个性格开朗、工作干练的基层妇女干部。
当她下决心进城陪读的时候，刚刚40岁出头。
她拒绝再婚，辞掉工作，卖掉房子，把自己生命的全部都押在了儿子身上。
结果她换来的不仅是孩子考试的失败，也毁了孩子的人生。
母亲为了孩子，过度牺牲自己，一个把全部心思都放在孩子身上，没有自己的理想和追求，不单自己活得累，而且还会给孩子造成巨大的精神压力和负担。
纪伯伦在《先知的灵光——孩子》中说到：他们是借你们而来，却不是从你们而来；他们虽和你们同在，却不从属你们。
你们可以给他们爱，却不可以给他们思想；
你们可以荫庇他们的身体，却不能荫庇他们的灵魂。
孩子也会有自己的选择和人生之路要走，他们有自己的自由和思想。
那些企图控制孩子，那些希望以牺牲自我为条件换取孩子成功的父母，很有可能会牺牲掉自己的孩子。
而那些给孩子自由成长空间，同时不放弃自己的追求，努力为自己奋斗的父母，则会给孩子树立一个好榜样，使得孩子更健康更快乐地成长。
为了伴侣过度牺牲自己的妻子
很多女性会为了孩子过度牺牲自己， 面对伴侣时也常常过度牺牲自己。
我有个男性友人近日非常苦恼，因为他的老婆总是动不动就对他发脾气和指责一通，有时甚至对他进行人身攻击。
常常以“我为了你”为开头、以“可是我却什么都没得到，你还这样对待我，你个没良心的”为结尾。
当年他们在另一个小城市生活，为了自己的事业发展，老婆放弃了自己的工作，两人一起来到大城市打拼和奋斗。
来到大城市发展后，两个人都有了新工作，但是男方工作异常忙碌，老婆为了老公的健康，辞了工作，照顾起他的起居饮食，两个人过起了幸福的同居生活。
但是好景不长，当老公获得事业上的晋升、小有所成的时候，开始频繁争吵。
女方因为一心扑在男方身上，在新城市里并没有交到多少朋友，男方工作忙碌不能陪伴她的时候，她倍感孤单。
随着老公事业的发展，她越来越没自信而且变得多疑。
常常查看对方的手机，盘问男友的行踪，怀疑他和别的女性有染，觉得自己为他远离家乡，放弃了自己的工作，实在不值又委屈。
这使得她长期陷于痛苦，又让另一半不胜其扰。
我对这位男性友人的建议是：找个保姆照顾两个人的生活起居，让老婆停止过度牺牲。
鼓励老婆出去找份自己喜欢的工作，同时出去社交，建立起自己的朋友圈，这样她不仅没时间去吵架，也更能找到自己的价值。
过度牺牲不仅是亲子关系的障碍，也是婚恋关系中的一大杀手。
很多女性错误得认为：当自己为这个家庭，为这个男人付出更多的心血，奉献更多的自我，就能得到对方更多的爱。
但我们发现，实际上正好恰恰相反。
越是更爱自己的女性（当然这里的爱自己并不是自私自利，而是活出自己的生命），越容易拥有一个更爱自己的伴侣与更美满的婚姻生活。
而为了父母、家庭、伴侣、公婆、子女而付出一切，牺牲一切的女性，反而会面对更多的贬抑与指责，生活不幸福。
如果男女双方获得的幸福，是通过女性过度牺牲（无论牺牲的是她的事业、学业、还是人际关系）而获得的，那么他们的关系不仅不会很稳定、幸福很持久，往往还会出现问题。
这是为什么呢？
原因很简单，牺牲意味着伤痛，意味着不公，只要有伤痛和不公，就会希望获得代价和补偿，一旦想获得代价和补偿就会破坏两个人关系。
牺牲的女性内心，其实并不是心甘情愿地付出，而是为了有所得而牺牲的，但是得到多少才算公平和满足呢？
而承受牺牲的男性会产生很多的负罪感，刚开始他会感谢或疼惜女性的付出，更爱她。
但是时间一久，对对方的疼惜与爱也会减弱，同时也会因为不堪负罪感、愧疚感的压力开始逃避。
为了躲避内心的负罪感，反而会认为女性的付出和牺牲是理所应当的，是她自己没有能力的表现，会更加贬低与指责女性。
这就会陷入一种恶性循环，导致关系破裂。我们看到很多为了伴侣牺牲的女性，最后不仅得不到伴侣的爱，还导致伴侣离开她就是这个原因。
在现代社会中仍有一部分女性，把自己的人生希望全部寄托在孩子和伴侣身上，认为自己是从属于孩子，从属于伴侣的。
以为孩子有出息，就是自己有出息；伴侣事业上获得成功了，就是自己成功了。
其实这是一种天真的错觉，每个人都是独立的个体。
伴侣、子女并不能代表你去创造价值，一个人对自我价值的寻找与建立，对生命的探索必须由自己完成。
还有的女性企图通过牺牲自己的某项权利和某种需求来获取伴侣的爱，其实这种人并不能够很好的爱自己，也注定无法很好的爱他人，只是以各种各样变相的方式去控制对方。
她们的口头禅常常是：“你看，我为了你这样，我为了你那样，你却什么都没有为我做。”“我对你这么好，你却老让我伤心……”
其实她们表达的深层含义是：我为了你牺牲了自己的一切，可是你却没有给我完全的回报。
说到底，这些统统不是爱，也不是心甘情愿的付出，而是打着爱的旗号索取，这是一种隐形的要求，要求物质和情感的等价交换，这是把自己索取爱当成爱对方。
因此，她们会对在伴侣身上的每一点付出记得清清楚楚，同样也会斤斤计较。
明明是自私地索取爱却老感觉是自我牺牲，所以没有等价回报的时候就成为怨妇，成为受害者。
不过度牺牲，才会有真的幸福
我鼓励女性不要牺牲自己，要建立起自己的价值。
一个女人，首先是作为一个独立的人存在，然后才有其他属性，作为妻子，或者作为母亲的角色。
如果你把自我的价值建立在男人和孩子，你自己既不幸福，也会使得男人、孩子因为要对你负责而生命不能承受之重。
每个人都是独立的个体，都有自己的人生之路要走，这条路也是不同于他人的。
不管是面对孩子，还是面对伴侣，女性要学会爱自己，避免过度牺牲掉自己的自由、独立和幸福。
事实上我们应该认识到：幸福是一种能力，真正的幸福感并不是来自外部的给予，而是来自自我内心深处的滋养。
德国情感医师爱娃写了一本书叫《爱自己，和谁结婚都一样》表达这样一个观点：你的幸福掌握在自己手中，请将寻找爱的触角伸向自己的世界。
我们是有能力让自己获得幸福的，不必通过自我牺牲的方式获得。
不要再等待别人来斟满自己的杯子，也不要一味地无私奉献。
如果我们能先将自己面前的杯子斟满，心满意足地快乐了，自然就能将满溢的福杯分享给周围的人，也能快乐地接受别人的给与。
从现在开始停止一味奉献，拒绝过度牺牲，学会爱自己，只有爱自己的人才能更好的爱他人，得到他人的爱。
过度的牺牲不是爱
是不能承受的负担
牺牲的背后，是无法控制的愤怒和压抑的委屈，觉得：全世界都对不起自己。
有一种付出，叫中国式的牺牲付出：“牺牲式”的付出，在现在家庭关系非常常见：我们经常会看到，一个人失去了自我，完全为了别人或者孩子而活。
这个人既压抑又隐忍，他/她的口头禅是：“我还不都是为了你。”
牺牲式的付出，不会给任何人带来幸福。
这已经不是一个：一个人为了让谁活下来就需要牺牲自己去死的年代了。
牺牲自己，成全别人，会让对方的生命承受不能承受之重。不管对方是伴侣、是父母还是孩子。
牺牲意味着伤痛，意味着不公，只要有伤痛和不公，就会希望获得代价和补偿，一旦想获得代价和补偿就会破坏两个人关系甚至整个家庭关系。
为了孩子过度牺牲自己的母亲
过度的牺牲不是爱， 是不能承受的负担。
相信很多子女一定听过自己妈妈这样的抱怨：
“我舍不得吃，舍不得穿，什么都给你们好的，起早贪黑地干活都是为了你们，为了这个家，你却这样不懂事，真让我伤心。”
也许是旧社会的观念的复制，认为母亲或者女人就应该为了家庭，为了子女牺牲自己，奉献自己。
也许是母性使然，母亲会爱护孩子，热爱家庭，为了家人任劳任怨，不断付出，委屈求全。总之母亲这一角色总是与奉献和牺牲联系在一起。
但是一个人过度牺牲自己，长期让自己受委屈，既不会让自己感觉幸福，也会让身边的人产生愧疚、压抑的情绪。
多年前有一则新闻引起广泛的热议，哈尔滨有一个单亲母亲，从儿子中考一直陪读到儿子考研。
孩子两次考研两次失败，为了母亲，他还想再考。但严重的抑郁症，使他再也考不下去了。
孩子持刀自残，母亲夺刀相救，结果误刺母亲，险些要了她的性命。
据说这位母亲本来是一个性格开朗、工作干练的基层妇女干部。
当她下决心进城陪读的时候，刚刚40岁出头。
她拒绝再婚，辞掉工作，卖掉房子，把自己生命的全部都押在了儿子身上。
结果她换来的不仅是孩子考试的失败，也毁了孩子的人生。
母亲为了孩子，过度牺牲自己，一个把全部心思都放在孩子身上，没有自己的理想和追求，不单自己活得累，而且还会给孩子造成巨大的精神压力和负担。
纪伯伦在《先知的灵光——孩子》中说到：他们是借你们而来，却不是从你们而来；他们虽和你们同在，却不从属你们。
你们可以给他们爱，却不可以给他们思想；
你们可以荫庇他们的身体，却不能荫庇他们的灵魂。
孩子也会有自己的选择和人生之路要走，他们有自己的自由和思想。
那些企图控制孩子，那些希望以牺牲自我为条件换取孩子成功的父母，很有可能会牺牲掉自己的孩子。
而那些给孩子自由成长空间，同时不放弃自己的追求，努力为自己奋斗的父母，则会给孩子树立一个好榜样，使得孩子更健康更快乐地成长。
为了伴侣过度牺牲自己的妻子
很多女性会为了孩子过度牺牲自己， 面对伴侣时也常常过度牺牲自己。
我有个男性友人近日非常苦恼，因为他的老婆总是动不动就对他发脾气和指责一通，有时甚至对他进行人身攻击。
常常以“我为了你”为开头、以“可是我却什么都没得到，你还这样对待我，你个没良心的”为结尾。
当年他们在另一个小城市生活，为了自己的事业发展，老婆放弃了自己的工作，两人一起来到大城市打拼和奋斗。
来到大城市发展后，两个人都有了新工作，但是男方工作异常忙碌，老婆为了老公的健康，辞了工作，照顾起他的起居饮食，两个人过起了幸福的同居生活。
但是好景不长，当老公获得事业上的晋升、小有所成的时候，开始频繁争吵。
女方因为一心扑在男方身上，在新城市里并没有交到多少朋友，男方工作忙碌不能陪伴她的时候，她倍感孤单。
随着老公事业的发展，她越来越没自信而且变得多疑。
常常查看对方的手机，盘问男友的行踪，怀疑他和别的女性有染，觉得自己为他远离家乡，放弃了自己的工作，实在不值又委屈。
这使得她长期陷于痛苦，又让另一半不胜其扰。
我对这位男性友人的建议是：找个保姆照顾两个人的生活起居，让老婆停止过度牺牲。
鼓励老婆出去找份自己喜欢的工作，同时出去社交，建立起自己的朋友圈，这样她不仅没时间去吵架，也更能找到自己的价值。
过度牺牲不仅是亲子关系的障碍，也是婚恋关系中的一大杀手。
很多女性错误得认为：当自己为这个家庭，为这个男人付出更多的心血，奉献更多的自我，就能得到对方更多的爱。
但我们发现，实际上正好恰恰相反。
越是更爱自己的女性（当然这里的爱自己并不是自私自利，而是活出自己的生命），越容易拥有一个更爱自己的伴侣与更美满的婚姻生活。
而为了父母、家庭、伴侣、公婆、子女而付出一切，牺牲一切的女性，反而会面对更多的贬抑与指责，生活不幸福。
如果男女双方获得的幸福，是通过女性过度牺牲（无论牺牲的是她的事业、学业、还是人际关系）而获得的，那么他们的关系不仅不会很稳定、幸福很持久，往往还会出现问题。
这是为什么呢？
原因很简单，牺牲意味着伤痛，意味着不公，只要有伤痛和不公，就会希望获得代价和补偿，一旦想获得代价和补偿就会破坏两个人关系。
牺牲的女性内心，其实并不是心甘情愿地付出，而是为了有所得而牺牲的，但是得到多少才算公平和满足呢？
而承受牺牲的男性会产生很多的负罪感，刚开始他会感谢或疼惜女性的付出，更爱她。
但是时间一久，对对方的疼惜与爱也会减弱，同时也会因为不堪负罪感、愧疚感的压力开始逃避。
为了躲避内心的负罪感，反而会认为女性的付出和牺牲是理所应当的，是她自己没有能力的表现，会更加贬低与指责女性。
这就会陷入一种恶性循环，导致关系破裂。我们看到很多为了伴侣牺牲的女性，最后不仅得不到伴侣的爱，还导致伴侣离开她就是这个原因。
在现代社会中仍有一部分女性，把自己的人生希望全部寄托在孩子和伴侣身上，认为自己是从属于孩子，从属于伴侣的。
以为孩子有出息，就是自己有出息；伴侣事业上获得成功了，就是自己成功了。
其实这是一种天真的错觉，每个人都是独立的个体。
伴侣、子女并不能代表你去创造价值，一个人对自我价值的寻找与建立，对生命的探索必须由自己完成。
还有的女性企图通过牺牲自己的某项权利和某种需求来获取伴侣的爱，其实这种人并不能够很好的爱自己，也注定无法很好的爱他人，只是以各种各样变相的方式去控制对方。
她们的口头禅常常是：“你看，我为了你这样，我为了你那样，你却什么都没有为我做。”“我对你这么好，你却老让我伤心……”
其实她们表达的深层含义是：我为了你牺牲了自己的一切，可是你却没有给我完全的回报。
说到底，这些统统不是爱，也不是心甘情愿的付出，而是打着爱的旗号索取，这是一种隐形的要求，要求物质和情感的等价交换，这是把自己索取爱当成爱对方。
因此，她们会对在伴侣身上的每一点付出记得清清楚楚，同样也会斤斤计较。
明明是自私地索取爱却老感觉是自我牺牲，所以没有等价回报的时候就成为怨妇，成为受害者。
不过度牺牲，才会有真的幸福
我鼓励女性不要牺牲自己，要建立起自己的价值。
一个女人，首先是作为一个独立的人存在，然后才有其他属性，作为妻子，或者作为母亲的角色。
如果你把自我的价值建立在男人和孩子，你自己既不幸福，也会使得男人、孩子因为要对你负责而生命不能承受之重。
每个人都是独立的个体，都有自己的人生之路要走，这条路也是不同于他人的。
不管是面对孩子，还是面对伴侣，女性要学会爱自己，避免过度牺牲掉自己的自由、独立和幸福。
事实上我们应该认识到：幸福是一种能力，真正的幸福感并不是来自外部的给予，而是来自自我内心深处的滋养。
德国情感医师爱娃写了一本书叫《爱自己，和谁结婚都一样》表达这样一个观点：你的幸福掌握在自己手中，请将寻找爱的触角伸向自己的世界。
我们是有能力让自己获得幸福的，不必通过自我牺牲的方式获得。
不要再等待别人来斟满自己的杯子，也不要一味地无私奉献。
如果我们能先将自己面前的杯子斟满，心满意足地快乐了，自然就能将满溢的福杯分享给周围的人，也能快乐地接受别人的给与。
从现在开始停止一味奉献，拒绝过度牺牲，学会爱自己，只有爱自己的人才能更好的爱他人，得到他人的爱。
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