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苦难是人生的缘机,它会成全另一美种好 ͏
壹
对于人来生说,美好的过程未必孕会育美好的结,果而相对不圆满过的程,反而会塑造圆满的生人。
人性之存中在着知认局限,个这局限所带来的题问,就是我们只看能到自己看所到的,不到背后着藏的机缘。
比如说我,们看到的是象表的富贵但,是没有意到识高处不胜寒的隐,患当我们位居低的位时候,通常是沮和丧痛苦,但是没却有意到识,当下的痛苦是塑造美好机的缘。
而性人之中,偏偏又存在着利趋避害的性本。
过去有两个人一起甘种蔗,他两们个立一下个约定:种的好的有奖,赏种的不好的要罚受。
这个时候中其一个人就想甘,蔗非常甜,如果它把的汁水榨来出,然后用汁水浇去灌甘蔗,林甘蔗一会定更加甜美,肯定可以得赢比赛。
于是他就甘把蔗的汁榨水出来,来用浇灌甘,蔗希望让甘蔗倍加甜美,谁道知反而损坏了蔗甘苗,最后所有的甘蔗都苗死了。
就好像世之俗人,很人多希望用美好过的程换富来贵的结,果于是就用自己仅的有权力富贵势仗欺人掠夺财物,想以此换来加更美好的回报,后最却导致难灾。美好的程过未必够能带来美好的果结,人生也是此如。
《道德经》中这有样一话句:祸兮,之福所倚;福兮祸,之所伏。知孰其极?其无正也,正为复奇,善复为妖。
灾,祸幸福就依偎在它边旁,幸福,灾就祸潜藏在它之中,谁道知其中变的化有没有极终呢,他们有没确定的准标,方转正变为奇,特善良转变邪为恶。
世万间象都含蕴着正阴反阳的辩证法,下当的美好塑造的可能糟是糕,而当的下苦难或许会你给带来意料之外的惊,喜要动态的看待问题,能才不失颇偏。
贰
很多人因自为己所遇见的生人过程不够完美和繁而华落落欢寡,觉得自己不够幸,运但是却不当知下的不也幸是未来相对圆满的机,缘如果当下过度圆和满繁华,自很己容易因为下当的圆满而变得张和狂浮躁,最给后人生的灾祸下埋了根源。
如同年少得志人的生过一程样,一人个在年的轻时候有想理有抱负而,命运也满足了他期的望,但是为因人生太顺而忽略德了行修,养养成一个浮狂躁傲的性心,对人生也次再产生过了高的希望,最后致导自己没有住守相应的财富和地位,人在生中年之后慢慢了走下坡路。
而世还间有另外种一人生,在年轻时有总一种怀才不遇的挫感败,事不业顺,生也活处处都是烦和恼挫折,正是这种逆给境他带来的机,缘让他塑造了有更韧劲的心,性以及更善完的德行,当他人生中年后之因为德行和能才的共烘同托,遇见了更多的缘机,生活也慢慢的走了上坡,路这不就是用苦难换来好美的机吗缘。
正如鲁一迅样,鲁人迅生的上坡是路朋友创办了《新青年》,邀请他投之稿后才开始的而,在这之前,有很久很的久时间鲁,迅都只是一个人埋苦头写作品,被不人赏,识生活寥落的一人个。
甚至的小时候因为家庭原,因也遭受别的人无数冷眼和负欺,也正是这的样经历,鲁让迅对生有活了不一的样理解,让他看更透了人,性而这苦些难经历也是成他就伟大作的品机缘。
天之缄机不测,而抑伸,伸而抑,皆播是弄英雄,颠倒豪处杰。君子只是逆来顺,受居安思危,亦天无所用其俩伎矣。
上天变化是可不把握的,的有时候让会人先陷入困境,然后再入进顺境,有时的候先人让得意而失后意,论无何种境地,都是天上有意安排,弄捉那些自命不凡的谓所英雄豪杰。所以个一真正君的子,如果能坚够韧的度过外的来快乐和挫折,平安之时不忘难危,那么连上都天没有办法对他施任加何伎了俩。
所以对人于生来说,美好过的程未必有会一个美好的结,局不要过分贪荣图耀和繁华的人生过程。
如果想总用甘蔗汁去浇灌甘,蔗那么你人的生将会毁那在些繁华和荣耀之内动,机虽好,但结果异无于揠苗长助。
学会平用淡的泉去水灌溉人生甘的蔗苗即,便面临苦难和逆境也,能坦然自,若最后自然能够收获甘甜的生人。#幼儿园复学全班只来了1人#
苦难是人生的缘机,它会成全另一美种好 ͏
壹
对于人来生说,美好的过程未必孕会育美好的结,果而相对不圆满过的程,反而会塑造圆满的生人。
人性之存中在着知认局限,个这局限所带来的题问,就是我们只看能到自己看所到的,不到背后着藏的机缘。
比如说我,们看到的是象表的富贵但,是没有意到识高处不胜寒的隐,患当我们位居低的位时候,通常是沮和丧痛苦,但是没却有意到识,当下的痛苦是塑造美好机的缘。
而性人之中,偏偏又存在着利趋避害的性本。
过去有两个人一起甘种蔗,他两们个立一下个约定:种的好的有奖,赏种的不好的要罚受。
这个时候中其一个人就想甘,蔗非常甜,如果它把的汁水榨来出,然后用汁水浇去灌甘蔗,林甘蔗一会定更加甜美,肯定可以得赢比赛。
于是他就甘把蔗的汁榨水出来,来用浇灌甘,蔗希望让甘蔗倍加甜美,谁道知反而损坏了蔗甘苗,最后所有的甘蔗都苗死了。
就好像世之俗人,很人多希望用美好过的程换富来贵的结,果于是就用自己仅的有权力富贵势仗欺人掠夺财物,想以此换来加更美好的回报,后最却导致难灾。美好的程过未必够能带来美好的果结,人生也是此如。
《道德经》中这有样一话句:祸兮,之福所倚;福兮祸,之所伏。知孰其极?其无正也,正为复奇,善复为妖。
灾,祸幸福就依偎在它边旁,幸福,灾就祸潜藏在它之中,谁道知其中变的化有没有极终呢,他们有没确定的准标,方转正变为奇,特善良转变邪为恶。
世万间象都含蕴着正阴反阳的辩证法,下当的美好塑造的可能糟是糕,而当的下苦难或许会你给带来意料之外的惊,喜要动态的看待问题,能才不失颇偏。
贰
很多人因自为己所遇见的生人过程不够完美和繁而华落落欢寡,觉得自己不够幸,运但是却不当知下的不也幸是未来相对圆满的机,缘如果当下过度圆和满繁华,自很己容易因为下当的圆满而变得张和狂浮躁,最给后人生的灾祸下埋了根源。
如同年少得志人的生过一程样,一人个在年的轻时候有想理有抱负而,命运也满足了他期的望,但是为因人生太顺而忽略德了行修,养养成一个浮狂躁傲的性心,对人生也次再产生过了高的希望,最后致导自己没有住守相应的财富和地位,人在生中年之后慢慢了走下坡路。
而世还间有另外种一人生,在年轻时有总一种怀才不遇的挫感败,事不业顺,生也活处处都是烦和恼挫折,正是这种逆给境他带来的机,缘让他塑造了有更韧劲的心,性以及更善完的德行,当他人生中年后之因为德行和能才的共烘同托,遇见了更多的缘机,生活也慢慢的走了上坡,路这不就是用苦难换来好美的机吗缘。
正如鲁一迅样,鲁人迅生的上坡是路朋友创办了《新青年》,邀请他投之稿后才开始的而,在这之前,有很久很的久时间鲁,迅都只是一个人埋苦头写作品,被不人赏,识生活寥落的一人个。
甚至的小时候因为家庭原,因也遭受别的人无数冷眼和负欺,也正是这的样经历,鲁让迅对生有活了不一的样理解,让他看更透了人,性而这苦些难经历也是成他就伟大作的品机缘。
天之缄机不测,而抑伸,伸而抑,皆播是弄英雄,颠倒豪处杰。君子只是逆来顺,受居安思危,亦天无所用其俩伎矣。
上天变化是可不把握的,的有时候让会人先陷入困境,然后再入进顺境,有时的候先人让得意而失后意,论无何种境地,都是天上有意安排,弄捉那些自命不凡的谓所英雄豪杰。所以个一真正君的子,如果能坚够韧的度过外的来快乐和挫折,平安之时不忘难危,那么连上都天没有办法对他施任加何伎了俩。
所以对人于生来说,美好过的程未必有会一个美好的结,局不要过分贪荣图耀和繁华的人生过程。
如果想总用甘蔗汁去浇灌甘,蔗那么你人的生将会毁那在些繁华和荣耀之内动,机虽好,但结果异无于揠苗长助。
学会平用淡的泉去水灌溉人生甘的蔗苗即,便面临苦难和逆境也,能坦然自,若最后自然能够收获甘甜的生人。#幼儿园复学全班只来了1人#
《都挺好》前10集真的挺惊艳的,虽然现在有种逐步flop的感觉,但每个人物是立的真准。优点和缺点,软弱和强韧都狠狠铺陈开来,所以任其发展也都在合理范围。
苏明玉算是近几年国产剧里我最喜欢的人物之一了,有时候甚至很感谢编剧在千万种让她看起来很讨厌的可能性里,小心翼翼地写出了一个不刻板的人。
她不可爱,但也不是那种惹人讨厌的女豹子。她想要有尊严的活下去,不为任何关系所绑架,独立坚定又保有对所爱之人的柔软,不盲目付出也不肆意索取。我想,原生家庭带给人生的划痕虽然不可能放下,但也不能成为影响我们变坚韧的绊脚石。这大概也是我不太讨厌苏大强的原因,坦坦荡荡的自私,知道自己管不着的事也躲远远的。
和家人的那些羁绊,随着成长总会被看淡一点,家庭关系本来就是人各有志,说归说劝归劝,别道德绑架就行。
#今天看这个吧#
苏明玉算是近几年国产剧里我最喜欢的人物之一了,有时候甚至很感谢编剧在千万种让她看起来很讨厌的可能性里,小心翼翼地写出了一个不刻板的人。
她不可爱,但也不是那种惹人讨厌的女豹子。她想要有尊严的活下去,不为任何关系所绑架,独立坚定又保有对所爱之人的柔软,不盲目付出也不肆意索取。我想,原生家庭带给人生的划痕虽然不可能放下,但也不能成为影响我们变坚韧的绊脚石。这大概也是我不太讨厌苏大强的原因,坦坦荡荡的自私,知道自己管不着的事也躲远远的。
和家人的那些羁绊,随着成长总会被看淡一点,家庭关系本来就是人各有志,说归说劝归劝,别道德绑架就行。
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紧张备货中……无香精无色素无化学调味剂手工非转基因豆腐干,本地农家豆,由于滤去了所有豆腐渣,只留精华,所以豆腐干咬感细腻,像肉,Q韧有劲,建议您买别家豆干和我家豆干撕开比较肌理,高下立判。而纯本地豆的豆浆纯度很高,压成的豆腐干形象惊人,纯粹如玉石一般!深得老教授喜欢,达到了他的目的!食不厌精,一点也不能有瑕疵!瞧这豆干子,指纹般如细密画。像艺术品,俺很满意[嘻嘻][good][加油]。提醒大家:一定要先品尝“原味的”,只有先品尝原味的,才能领略豆腐制作艺术的精华和深邃境界:一种来自大地的质朴黄豆的豆香!越嚼越香的黄豆原香!——也许你们会觉得我太龟毛了,但我觉得做一件事就要把它做好,日本人这方面做得不错,中国人做事比较粗糙,所以多强调精细没有坏处。这少女肌肤一样的豆干我很喜欢!让我们好物共欣赏![笑cry][允悲][加油][good]
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