【 阿 彌 陀 佛 祈 禱 文 】

--- 洛 桑 陀 美 上 師 著 ---

嗡 所 得

絢 麗 朝 陽 映 射 丹 朱 輝
盡 放 橘 黃 光 華 極 燦 然
安 然 跏 趺 千 瓣 蓮 月 座
怙 主 阿 彌 陀 佛 我 頂 禮

在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界

頭 戴 寶 冠 襯 照 高 頂 髻
身 如 澄 澈 紅 色 寶 晶 石
披 著 天 光 霓 虹 美 羽 衣
裝 飾 瓔 珞 琳 瑯 珠 寶 器

在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界

柔 軟 膩 滑 吉 祥 莊 嚴 身
雙 目 垂 照 慈 顏 世 間 尊
無 死 甘 露 盈 滿 仙 人 缽
見 者 滅 除 死 怖 我 頂 禮

在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界

六 十 四 種 梵 音 法 實 諦
從 於 虛 空 發 出 金 剛 語
深 遠 悠 揚 猶 如 迦 陵 鳥
清 涼 甘 霖 遍 灑 三 千 界

在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界

即 使 天 緊 那 羅 食 香 眾
梵 唱 婉 轉 優 美 妙 歌 喉
也 與 您 的 悅 音 無 能 比
賜 予 無 畏 智 慧 我 頂 禮

在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界

悲 憫 之 心 遍 攝 諸 有 情
任 誰 誠 心 呼 喚 皆 救 度
猶 如 慈 母 愛 子 無 疲 倦
永 恒 歸 依 怙 主 我 頂 禮

在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界

利 刃 慧 劍 斬 斷 無 明 鎖
思 辨 燈 炬 驅 散 愚 癡 暗
法 界 情 眾 飽 嘗 甘 露 味
廣 布 善 逝 妙 法 我 頂 禮

在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界

安 住 西 方 極 樂 剎 土 中
觀 世 音 與 大 勢 至 等 眾
十 地 菩 薩 海 會 諸 眷 屬
虔 誠 皈 依 祈 請 我 頂 禮

在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界

諸 世 間 尊 悉 聲 所 稱 贊
無 量 佛 剎 土 中 最 殊 勝
種 種 稀 有 功 德 難 思 議
阿 彌 陀 佛 願 力 所 建 成

在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界

閃 耀 黃 金 大 地 無 邊 際
適 軟 輕 柔 樂 觸 平 如 掌
遍 滿 奇 珍 七 寶 為 嚴 飾
明 香 凈 潔 輝 映 琉 璃 光

在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界

行 列 高 聳 眾 寶 如 意 樹
棲 息 幻 鳥 皆 出 妙 法 聲
金 銀 根 木 瑪 瑙 珍 果 聚
琉 璃 枝 葉 珠 花 彩 紛 呈

在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界

珍 寶 雕 砌 亭 臺 莊 嚴 閣
花 果 芳 香 幽 美 清 流 池
青 蓮 白 蓮 姑 姆 齊 盛 放
灌 浴 香 水 皆 具 八 功 德

在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界

無 憂 無 病 諸 佛 所 護 念
亦 無 八 類 無 暇 惡 趣 聲
受 用 豐 饒 安 樂 無 貧 乏
所 求 剎 那 顯 現 自 然 成

在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界

國 土 菩 薩 皆 具 丈 夫 相
蓮 花 苞 中 化 生 色 金 身
莊 嚴 相 好 周 身 寶 光 芒
具 足 禪 定 辯 才 五 眼 通

在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界

昏 暗 輪 回 眾 生 諸 苦 難
漂 流 業 河 無 依 慟 呼 號
病 死 衰 老 山 王 碾 壓 盡
以 大 神 力 悲 願 請 哀 臨

在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界

憶 念 即 能 免 除 非 時 死
永 世 怙 主 無 量 長 壽 佛
賜 予 無 邊 福 祉 恒 吉 祥
祈 請 度 到 彼 岸 求 加 持

在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界

臨 欲 命 終 精 力 衰 竭 盡
水 土 火 風 四 大 漸 分 離
神 識 生 前 業 力 所 牽 走
猶 如 風 中 蝴 蝶 無 自 主

在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界

中 陰 初 現 彌 陀 蒙 接 引
八 大 菩 薩 現 前 眾 圍 繞
信 心 生 起 正 念 不 忘 失
往 生 極 樂 世 界 求 加 持

在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界

罪 業 深 重 所 積 福 德 淺
未 能 退 卻 死 主 怖 畏 時
上 師 強 制 救 度 破 瓦 法
鉤 攝 心 識 往 生 求 加 持

在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 加 持 往 生 極 樂 界

依 靠 上 師 三 寶 加 持 力
五 根 四 大 明 增 隱 沒 時
認 知 自 心 本 性 而 安 住
生 起 大 樂 光 明 法 身 境

在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 安 置 彌 陀 佛 果 位

依 怙 無 量 光 佛 人 天 師
洛 桑 陀 美 比 丘 誠 頂 禮
一 切 如 母 有 情 盡 無 余
祈 求 救 度 到 達 菩 提 位

在 此 祈 禱 上 師 阿 彌 陀
請 求 消 除 世 間 病 災 苦
請 求 恩 賜 長 壽 恒 安 樂
請 賜 安 置 彌 陀 佛 果 位

【关于秋天的诗词名句，这下可全了~】

兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。——刘彻《秋风辞》

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。——叶绍翁《夜书所见》

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。——朱庭玉《天净沙·秋》

孤花片叶，断送清秋节。——纳兰性德《清平乐·孤花片叶》

庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清。——张耒《夜坐·庭户无人秋月明》

秋风萧瑟，洪波涌起。——曹操《观沧海 / 碣石篇》

鸿雁几时到，江湖秋水多。——杜甫《天末怀李白》

宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明。——白居易《上阳白发人》

秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷。——白居易《空闺怨》

深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧。——纳兰性德《采桑子·九日》

青天蜀道难，红叶吴江冷。——张可久《普天乐·秋怀》

白雁乱飞秋似雪，清露生凉夜。——吴西逸《清江引·秋居》

新寒中酒敲窗雨，残香细袅秋情绪。——纳兰性德《菩萨蛮·新寒中酒敲窗雨》

鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。——许浑《咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 西门》

枕簟溪堂冷欲秋。断云依水晚来收。——辛弃疾《鹧鸪天·鹅湖归病起作》

落日塞尘起，胡骑猎清秋。——辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》

高梧百尺夜苍苍，乱扫秋星落晓霜。——郑板桥《咏梧桐》

日暮平沙秋草乱，一双白鸟避人飞。——袁宏道《感事·湘山晴色远微微》

今日云景好，水绿秋山明。——李白《九日》

早是他乡值早秋，江亭明月带江流。——王勃《秋江送别二首》

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。——杜牧《寄扬州韩绰判官》

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——刘禹锡《秋词》

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。——刘彻《秋风辞》

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧《山行》

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《偶成》

一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。——李煜《长相思·一重山》

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——杜牧《秋夕》

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。——范仲淹《渔家傲·秋思》

满载一船秋色，平铺十里湖光。——张孝祥《西江月·阻风山峰下》

花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。——曹丕《燕歌行二首·其一》

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》

解落三秋叶，能开二月花。——李峤《风》

一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。——苏轼《赠刘景文 / 冬景》

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。——刘禹锡《望洞庭》

共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。——朱彝尊《桂殿秋·思往事》

中秋月。月到中秋偏皎洁。——徐有贞《中秋月·中秋月》

一轮秋影转金波。飞镜又重磨。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。——杜牧《九日齐山登高》

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。——李璟《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》

楚天千里清秋，水随天去秋无际。——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》

多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。——唐寅《菊花》

羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·秋思》

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。——李白《秋登宣城谢脁北楼》

年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。——晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》

秋风吹到江村，正黄昏，寂寞梧桐夜雨不开门。——顾彩《相见欢·秋风吹到江村》

寒山转苍翠，秋水日潺湲。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。——杜牧《齐安郡晚秋》

漠漠秋云起，稍稍夜寒生。——白居易《微雨夜行》

万里悲秋常作客，百年多病独登台。——杜甫《登高》

远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。——李商隐《端居》

黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。——黄庭坚《鹧鸪天·坐中有眉山隐客史应之和前韵》

最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。——赵翼《野步》

梅定妒，菊应羞。画阑开处冠中秋。——李清照《鹧鸪天·桂花》

饮马渡秋水，水寒风似刀。——王昌龄《塞下曲四首》

冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。——李煜《谢新恩·冉冉秋光留不住》

深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。——杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》

树树皆秋色，山山唯落晖。——王绩《野望》

常恐秋风早，飘零君不知。——卢照邻《曲池荷》

离别一何久，七度过中秋。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

怀君属秋夜，散步咏凉天。——韦应物《秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外》

况屈指中秋，十分好月，不照人圆。——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》

戍鼓断人行，边秋一雁声。——杜甫《月夜忆舍弟》

红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。——许浑《秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归》

老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。——杜甫《九日蓝田崔氏庄》

秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。——刘长卿《长沙过贾谊宅》

秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。——杨万里《秋凉晚步》

桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。——文征明《念奴娇·中秋对月》

金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。——王昌龄《长信怨》

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。——王安石《桂枝香·登临送目》

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。——杜牧《早雁》

荒城临古渡，落日满秋山。——王维《归嵩山作》

砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。——陆游《秋思》

满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——白居易《重阳席上赋白菊》

秋雨一何碧，山色倚晴空。——方岳《水调歌头·平山堂用东坡韵》

南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。——李白《游洞庭湖五首·其二》

丁丁漏水夜何长，漫漫轻云露月光。——张仲素《秋夜曲》

络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。——李白《长相思·其一》

马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。——王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》

繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。——戚继光《望阙台》

山黛远，月波长，暮云秋影蘸潇湘。——蔡松年《鹧鸪天·赏荷》

木落雁南度，北风江上寒。——孟浩然《早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归》

乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。——李白《忆秦娥·箫声咽》

丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。——严维《丹阳送韦参军》

南山与秋色，气势两相高。——杜牧《长安秋望》

重见金英人未见。相思一夜天涯远。——晏几道《蝶恋花·黄菊开时伤聚散》

云山行处合，风雨兴中秋。——高适《送魏八》

纷纷坠叶飘香砌。夜寂静，寒声碎。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。——白居易《琵琶行 / 琵琶引》

三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。——卢纶《晚次鄂州》

夜深风竹敲秋韵。万叶千声皆是恨。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》

楼倚霜树外，镜天无一毫。——杜牧《长安秋望》

西风乱叶溪桥树。秋在黄花羞涩处。——张榘《青玉案·被檄出郊题陈氏山居》

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。——王维《秋夜曲》

秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。——杜甫《赠李白》

看蓬门秋草，年年破巷，疏窗细雨，夜夜孤灯。——郑板桥《沁园春·恨》

秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。——李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》

昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。——李煜《乌夜啼·昨夜风兼雨》

布被秋宵梦觉，眼前万里江山。——辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》

登舟望秋月，空忆谢将军。——李白《夜泊牛渚怀古》

何处秋风至？萧萧送雁群。——刘禹锡《秋风引》

荆溪白石出，天寒红叶稀。——王维《山中》

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。——刘禹锡《西塞山怀古》

清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。——杜甫《宿府》

明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。——曹雪芹《残菊》

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。——李白《南陵别儿童入京》

秋空明月悬，光彩露沾湿。——孟浩然《秋宵月下有怀》

况属高风晚，山山黄叶飞。——王勃《山中》

镜水夜来秋月，如雪。——温庭筠《荷叶杯·镜水夜来秋月》

是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋。——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者因用天问体赋》

银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。——李白《乌栖曲》

故乡篱下菊，今日几花开。——江总《于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗》

尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》

船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。——皇甫松《采莲子·船动湖光滟滟秋》

微阳下乔木，远色隐秋山。——马戴《落日怅望》

小溪清水平如镜，一叶飞来浪细生。——徐玑《秋行》

浓雾知秋晨气润，薄云遮日午阴凉，不须飞盖护戎装。——范成大《浣溪沙·江村道中》

最爱芦花经雨后，一蓬烟火饭鱼船。——林逋《咏秋江》

吹到一片秋香，清辉了如雪。——纳兰性德《琵琶仙·中秋》

青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看入楚迷。——李攀龙《送明卿之江西》

凤凋碧柳愁眉淡，露染黄花笑靥深。——晏几道《鹧鸪天·九日悲秋不到心》

问他有甚堪悲处？思量却也有悲时，重阳节近多风雨。——辛弃疾《踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌》

风紧雁行高，无边落木萧萧。——纳兰性德《河渎神·风紧雁行高》

虽惭老圃秋容淡，且看黄花晚节香。——韩琦《九日水阁》

雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。——张可久《清江引·秋怀》

烟霏云敛；其容清明，天高日晶；——欧阳修《秋声赋》

寒眼乱空阔，客意不胜秋。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》

晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。——杜牧《紫薇花》

断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。——黄庭坚《念奴娇·断虹霁雨》

何当载酒来，共醉重阳节。——孟浩然《秋登兰山寄张五》

诗成自写红叶，和恨寄东流。——晏几道《诉衷情·凭觞静忆去年秋》

寒更承夜永，凉夕向秋澄。——骆宾王《送别》

流星飞玉弹，宝剑落秋霜。——张玉娘《从军行》

涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。——李白《折荷有赠》

秋寂寞。秋风夜雨伤离索。——孙道绚《忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄》

秋逼暗虫通夕响，征衣未寄莫飞霜。——张仲素《秋夜曲》

玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。——德容《七夕二首·其一》

去年东武今夕，明月不胜愁。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

秋色渐将晚，霜信报黄花。——叶梦得《水调歌头·秋色渐将晚》

天秋月又满，城阙夜千重。——戴叔伦《客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍》

阴生古苔绿，色染秋烟碧。——李白《南轩松》

白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。——沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》

地藏菩薩形象很有特點，一般菩薩現頭戴寶冠、身披天衣、瓔珞裝飾的天人相。而地藏菩薩則多現光頭或是頭戴毗盧冠、身披袈裟的出家僧人之相。他一手持錫杖，一手持蓮花，或是手持幡幢、寶珠等。據《地藏菩薩儀軌》、《地藏菩薩十輪經》等記，由於地藏菩薩在無佛的五濁惡世（即劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁）中濟渡眾生，為了讓眾生能深信因果，歸依三寶，所以顯示出家僧人相。地藏菩薩像還常有以一頭形似獅子的怪獸為坐騎的，其名號曰：謗聽或善聽。曾資助過金喬覺的閔姓山主及其兒子，後來皆隨金喬覺出家，九華山成了地藏道場後，他二人也被塑成了地藏菩薩的脅侍。

地藏菩薩因立下要度盡六道中生死流轉眾生的大願，故而常現身於人、天、地獄等六道之中，而有六地藏之稱，其名號與形象如下：

一、檀陀地藏，檀陀是一種人頭幢，其形象為左手持人頭幢，右手結甘露印，專門救助地獄道眾生。

二、寶珠地藏，左手持寶珠，右手結甘露印，專門救度餓鬼道。

三、寶印地藏，左手持錫杖，右手結如意寶印，專門濟度畜生道。

四、持地地藏，左手持金剛幢，右手結施無畏印，專門濟度阿修羅道。

五、除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結與願印，為人除掉八苦之蓋障，專門濟度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰盛苦，為苦諦所攝。

六、日光地藏，左手持如意珠，右手結說法印，照天人之五衰(天人將死時現五種衰相)而除其苦惱，專門濟度天道。

按經典中載，地藏菩薩受釋迦牟尼佛的託付，在釋迦寂滅後未來佛彌勒降生前這一段無佛世界裡，擔當起教化六道眾生的重任，其地位相當於代理佛，執掌法界。《地藏本願經》又說，釋迦佛召地藏大士，令其永為幽明教主，使世人有親者，皆得極本薦親，共登極樂世界，地藏受此重托，遂在佛前立下宏大誓願：為是罪苦六道眾生廣設方便，盡令解脫，而我自身方成佛道。《地藏經·忉利天宮神通品第一》因此地藏又被稱為大願地藏、以與文殊的大智、普賢的大行、觀音的大悲相呼應。

聖號釋意

梵語乞叉底櫱沙（ksitigarbha），譯為地藏。

地即土地，具有七義：
（一）能生義，土地能生一切生物、植物，喻菩薩能生一切善法。
（二）能攝義，土地能攝一切生物，令安住自然界中。喻菩薩能攝取一切善法於大覺心中。（三）能載義，土地能負載一切礦、植、動物、令其安住世界之中，喻菩薩能負載一切眾生，由眾苦交煎的此岸，運載到清涼的彼岸。
（四）能藏義，土地能含藏一切礦、植等物，喻菩薩能含藏一切妙法。
（五）能持義，土地能持一切萬物，令其生長，喻菩薩能總持一切妙善，使其增長。（六）能依義，土地為一切萬物所依，喻菩薩能為一切眾生所依。（七）堅牢不動義，土地堅實不可移動，喻菩薩的菩提妙心，堅如金剛，不可破壞。

藏者，具有秘密包容含育等義。指地藏菩薩處於甚深靜慮之中，能夠含育化導一切眾生止於至善。

世有秘密庫藏，蘊藏許多金銀財寶，則能濟諸貧乏，利益人寰。喻菩薩具有如來三德秘藏，無量妙法，則能救脫無數眾生，鹹登覺岸。

菩薩因何名為地藏？據《三寶感應要略錄》載：如來昔在靈鷲山時，地藏菩薩遊行諸國，教化眾生，到毗富羅山下，至喬提長者家。其長者家內，被鬼奪其精氣，其家五百人，並皆悶絕，不省人事，經於旬日。地藏菩薩見此情景，即作是念：實可苦哉，實可痛哉；世間有如是等不可說事。我今愍此眾生，而作救濟。說此語已，便即騰身，往靈鷲山，即白佛言：世尊！我見喬提長者家五百餘人，皆被惡鬼奪其精氣，悶絕在地，已經數日。我見是事已，生憐愍心，生愛護心，唯願世尊，許我設此救濟之法。令諸惡鬼降伏於人，令諸行者隨意驅使，復令長者還得如故。爾時如來，從頂上毫，放光萬尋，照地藏身。與會大眾各相謂曰：今日如來，放光照地藏身，此菩薩必成大法，教化眾生。時地藏菩薩白佛言：我今有一神咒，能去邪心，復驅使諸惡鬼等。我念過去無量無邊久遠有佛，號燒光王。其佛滅後，於像法中，我住凡夫地。有一仙人，在俱特羅山，善行道術。我見眾生被諸鬼所惱，如彼長者家無異。我於爾時作是誓願：遇善知識，求學降伏之法。即往俱特羅山，語彼仙人。仙人心生歡喜，於三日內，授我預知萬理，消除罪惡。又將一切惡鬼，招集我所，依師法教，調伏其心，令發道心。
於須臾間，一切地獄受苦眾生，各乘蓮花，諸苦停息。爾時仙人，見我得如是神力，與我授記，而作是言：汝於無量無邊世，佛與授記，名曰地藏。於五濁世中，人天地獄，常當化身，救度眾生，令離災難，今見長者，如本無異。我今往彼家，特救護之。世尊聽許，菩薩往化，五百餘人，一時復活。