#荒木经惟[超话]#：

要说女人最有魅力的地方，
应该是她们
爱撒谎，
喜欢背叛，
我根本不在乎她们是否高鼻梁，大眼睛。

“ 我不主张换镜头，而是要自己后退或前进来接近被摄体。
摄影，要运用自己的身体来拍......”

——荒木经惟

我最喜欢捕捉的是女人们处在背叛边缘的那种感觉，她们可以坦然的背叛，
这种企图心特别吸引我。

拍女人，可能会被女性生殖器所吸引，而花其实也是生殖器，无论我拍花，还是女人，都是生理反应。生理上我最想拍的东西。

当你活过了那三次死亡（指父，母，妻），你就能成为一个摄影师。

然后当你挚爱的女儿也死去了，你就能成为一位诗人…
所以想要成为摄影师的话，可以先杀死了自己的父亲，母亲，妻子试试看。

花朵在我眼中全是色情的，她们全是爱神。
一旦你意识到他们全是生殖器，她们就会开始看起来像阴X了。

有很多人不懂得如何处理人际关系，就是不合群，每次都是用自己的主观意识来决定事物的对与错。有人会找借口说，这是因为我有“个性”，我就是这样的“与众不同”。这种所谓的“个性”“与众不同”“只要我高兴有什么不可以”的想法，经常断掉了我们人际关系中的最好层面，所以要学会用适当的方式跟人接触。
——上师嘎玛仁波切《安心就不会痛》

文殊师利言：“如我所见，实无有法业报熟者。所以者何？一切诸法无业无报，无业报熟故。”
　　尔时，十方世界诸来菩萨摩诃萨等，同请佛言：“世尊，唯愿世尊，以威德力加是文殊师利，令至十方诸佛世界说如斯法，令彼众生咸得听闻，如我无异。”
　　于是，文殊师利菩萨摩诃萨语彼十方诸菩萨言：“诸善男子，汝今宜各一心观察自佛世界也。”
——大宝积经卷第一百五·神通证说品第九

佛陀说只有像他那样彻底觉悟的人才能完全讲清楚事情的来龙去脉、前因后果，一般人只能看见其中的某个片断。

因为知道自己不管做什么，哪怕是最微小、最隐秘的行为也有后果，将影响到自己和他人，所以我们会自然而然地生起责任感，不再只顾眼前、为所欲为。我们也更深切地体会到人与人、人与世界的相互影响、相互依存关系。慈悲心的培养是必要的，如果我们想最终免于痛苦，就不要伤害他人；如果我们想快乐，就创造条件让他人快乐。

——希阿荣博堪布《次第花开》

如果你阻断了感官对境之流，你便会偏离正道而进入空无边处。如果你阻断了感官知觉，犹如熟睡一般，那么你会偏离正道而到无所有处。如果在觉知仍然鲜活的时候去阻断所感知之对境，那么你便会偏离正道而进入识无边处。当你对自己的无所感知仍有所意识时，仍忆持着微量的乐受，你便会偏离正道而进入非想非非想处。这些就称为“落入一边的奢摩他之中”，当你死去、流转中阴时，便会继续在三界六道间轮回。——莲花生大士《莲师心要建言》

现在的想法啊？虽然渐渐感到就像甜橙树里说的那样，当你停止喜欢一个人，ta就会在你心里慢慢死去，但是对我来说，过往的记忆我还是，不想删掉。它们都真实发生过，都是我生活中十分难得的spark，不然在那时我也不会想着记录下来。物是人非的确令人怅然，但当时的快乐和感动，能说它们不是真实存在过的吗？就算后来不喜欢这个人了，再也不联系，曾经一起经历的美好，也有我自己的一半儿啊。实在讨厌得紧，就只回忆自己的感受，这对我而言也很重要。我是个很喜欢写日记，记录生活和想法的人，原因，最直接的一条就是，我不希望以后面对难免的记忆衰退，想回忆自己的过去时脑袋却感觉空空如也。活了一遭，总得留下些专属于自己的标记。哪怕记录中的人已经不再了。
从没想过这次的放下会这么简单释然，甚至之前为了给自己做心理准备，规划过一些十分dramatic和神里神经仪式感的告别。可现在意识到，真正的放下融入在每一天的生活，每一分的想法中。听到那些歌想起的人不再是你了，刷到你喜欢的话题不会想着发给你了，走在路上看到路边可爱的猫猫，好看的天空，自己还没来得及好好欣赏就想第一个发给你看的这种时刻好久都没有了。原来喜欢和放下，就只是那一瞬间的事。失去分享欲确实是散场的开始。
还是那句，爱从来就没有消失，只是在不停转移，转移到值得的人身上了。叶老师几年前跟我说过，写过的话，早就应该好好听的。
哎哟随感搞这么久，又耽误背单词了- -