自古茶不离壶,壶则以紫砂为上。
壶茶天成,这是造化。
宜兴的紫砂可以发真茶之色香味,可醒诗魂,解酒困,添画韵,增书香。林语堂说,捧着一把茶壶,可以把人生煎熬到本质的精髓。所以,这都是茶与壶赐给中国文人的独特抚慰。
紫砂既在宜兴发扬光大,自然也离不开当地饮茶风尚的流行,而古时宜兴也是中国享盛名的古茶区之一。当地的阳羡茶自古便在历代文人笔下极富盛誉。
《蠡河涛声》顾绍培题名，由周轶，欧咏，顾涛，周钧林，吴永宽，吴永明，卢宁钢，张国良，胡春福，范小君，开四海共同集体创作完成！
宜兴紫砂贵为天下瑰宝,寸泥存金,自是惹入喜爱,人皆向往之。而人们这般对其趋之若鹜,究其根本,则是因为饮茶所需。某种程度上来说,紫砂与茶之间的“夫妻”情缘皆是因茶而起,紫砂壶的出现也是顺了茶及茶文化的发展所以,这段情,恐怕还是得从“茶”说起。
中国人喜欢饮茶,中国茶有六多年的历史。但纵观世界各国的制茶技术,均直接或间接地来自中国。英国学者艾伦·麦克法兰在他的著作《绿色黄金:茶叶帝国》一书中说道“只有茶叶成功地征服了全世界。”
其实,茶在中国,最初为药用。三皇五帝时代便有神衣以茶解毒的故事。《神农本草经》中曾有记载:“神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之”。反映的就是古代发现茶可治病的起源。西汉后期到三国时代,茶发展成为宫廷的“高级饮料”,后又从上流社会的稀有饮物逐渐演绎为寻常普通百姓的饮料。久而久之,人们开始不可一日无茶,吟诗作画招待宾客,渴了闲了,累了困了,都要冲泡一壶茶,以应对各种所需。茶成为汉人离不开的一种饮料,一种生活方式,一种文化符号。
茶文化的发展是个漫长的历史过程。随着人们对于茶本身的不断认识以及人们对茶的需求不断丰富,它的属性一直在变化着,而所调的制茶方式与饮用方式也在这种轨迹中不
断地更新,这种改变直接带来的便是饮茶器具的不断创新。作为茶酒缺一不可的文人墨客
与士大夫们,当他们开始茗茶吟诗之时,茶已经与上层文化有了紧密的联系,饮茶也成了一种文化形式而被广泛传播。他们对于功能、审美的看法以及这种看法的变化也对各个阶
段的茶具有了更加具体、更加个性化、更加不可替代的要求。
不难想象,茗茶紫瓯,诗词人间,清香飘远,历史铭记,无论是一首诗,还是一段词都书写着紫砂的文人气质,何其悠哉!所以说,紫砂茶壶各种样式的出现正是顺应了饮茶文化的大背景,是中国茶文化大环境治下的突出成果,同时也是中国茶文化发展变革的必然产物。从某种意义上说,没有茶文化的发展就难有紫砂今天的兴盛。茶文化带动了紫砂壶的发展,壶主导、影响、兴旺了整个紫砂行业。壶在客观上不但应顺了茶文化的某些需要,也显现了自身独特的价值:既依赖于茶而游离于茶,又发展了茶文化。
所以,壶与茶,正如一对鸳鸯,谁也不能改变谁,谁也不能放弃谁,谁也不能离开谁他们二者的“情深意切”还离不开一些“媒人”也是后来将壶文化、茶文化进行有效融合与传播的文人雅士们。他们不仅将茶文化提升到一个精神文化层次,而且还亲自设计紫砂壶,由艺人按图制作,自己再题刻书画,运用诗、书、画、印相结合的形式,从艺术审美的角度追求紫砂壶的外在鉴赏价值。文人对紫砂壶的创作和参与,促进了茶文化与文学的交流,扩大了茶文化的思想内涵。
紫砂与茶处处相连,所以既是造化,亦是情缘。因为性能优良,紫砂知道茶,了解茶,所以才能够与茶相得益彰;因为工艺精进,紫砂亲近茶,爱茶,所以给予茶很好的呵护；因为文化底蕴深厚,紫砂懂茶,理解茶,所以配得上茶的韵味与香气。
然而,这紫砂并非适用于所有茶,而且非常“挑剔”。要说这其中的因由,莫过于二者之间“一夫一妻制”似的讲究。自古以来,比较讲究品茶艺术的茶人,注重品茶韵味，高雅,强调“壶添品茗情趣,茶增壶艺价值”,认为好茶好壶,犹似红花绿叶但其内在的缘由则是二者本性的相融。用紫砂壶泡茶,茶香固然浓郁持久,而几百年来的无数实践证明:一个紫砂壶最好只泡一种茶叶,方能更好地发挥茶性!当然这是紫砂本身极强的吸附作用使然,好的茶叶需要上等的紫砂壶来配,而越是上等的紫砂壶越是需要上等好茶叶来滋养。长时间用一把壶泡一款茶,壶本身会留有一种茶叶的芬芳,而与其他的茶混泡的话,则会互相影响茶性。所以,也常有茶客称“紫砂且是个专一的物种呢”!
直到今天,这样的饮茶文化仍然被许多茶客所重视。喝茶有讲究,除了讲究体质、时令、性别、年龄外,冲泡之法也是十分讲究的。不同的茶具适合不同品种的茶,而不同品种的茶在冲泡时的讲究也各不相同。那么,什么样的茶才适合紫砂呢?
在茶界历来有“老茶壶泡”之说。茶界里的名望先贤对“老茶壶泡”的解释,总是集中在保持热量和礼敬之上。较粗老的老叶,一般用壶冲泡,一则可保持热量,有利于茶的水浸出物溶解于茶汤,提高茶汤中的可利用部分;二则较粗老茶叶缺乏观赏价值，用来敬客,不大雅观,用壶泡,可避免失礼之嫌。这老茶,多指红茶。宜兴乾红早春茶中乾红、乌龙茶中的铁观音、黑茶中的普洱都是上佳之选。如今,在宜兴的大街小巷随处可以听到“中国陶都陶醉中国宜兴乾红宜泡而红”的传世民谣。
紫砂与茶,是一种始于根脉、惺惺相惜的关系,是一种达于信仰、文化互补的默契。吃茶的人,更希望在茶与壶的泡养之间、在汤色的转换之间、在茶香的入喉之间,紫砂与茶之间那种无与伦比的匹配之美,然后将这种美悄悄地浸入生活。
紫砂因茶而生,由茶乃盛,最终携茶而美。修身养性,天地虽大,然皆在这一茶一壶间也。这茶壶的前世情缘也在文人骚客的品茗中、书笔下延续着,此刻看来,应是“再难分离”了。
壶茶天成,这是造化。
宜兴的紫砂可以发真茶之色香味,可醒诗魂,解酒困,添画韵,增书香。林语堂说,捧着一把茶壶,可以把人生煎熬到本质的精髓。所以,这都是茶与壶赐给中国文人的独特抚慰。
紫砂既在宜兴发扬光大,自然也离不开当地饮茶风尚的流行,而古时宜兴也是中国享盛名的古茶区之一。当地的阳羡茶自古便在历代文人笔下极富盛誉。
《蠡河涛声》顾绍培题名，由周轶，欧咏，顾涛，周钧林，吴永宽，吴永明，卢宁钢，张国良，胡春福，范小君，开四海共同集体创作完成！
宜兴紫砂贵为天下瑰宝,寸泥存金,自是惹入喜爱,人皆向往之。而人们这般对其趋之若鹜,究其根本,则是因为饮茶所需。某种程度上来说,紫砂与茶之间的“夫妻”情缘皆是因茶而起,紫砂壶的出现也是顺了茶及茶文化的发展所以,这段情,恐怕还是得从“茶”说起。
中国人喜欢饮茶,中国茶有六多年的历史。但纵观世界各国的制茶技术,均直接或间接地来自中国。英国学者艾伦·麦克法兰在他的著作《绿色黄金:茶叶帝国》一书中说道“只有茶叶成功地征服了全世界。”
其实,茶在中国,最初为药用。三皇五帝时代便有神衣以茶解毒的故事。《神农本草经》中曾有记载:“神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之”。反映的就是古代发现茶可治病的起源。西汉后期到三国时代,茶发展成为宫廷的“高级饮料”,后又从上流社会的稀有饮物逐渐演绎为寻常普通百姓的饮料。久而久之,人们开始不可一日无茶,吟诗作画招待宾客,渴了闲了,累了困了,都要冲泡一壶茶,以应对各种所需。茶成为汉人离不开的一种饮料,一种生活方式,一种文化符号。
茶文化的发展是个漫长的历史过程。随着人们对于茶本身的不断认识以及人们对茶的需求不断丰富,它的属性一直在变化着,而所调的制茶方式与饮用方式也在这种轨迹中不
断地更新,这种改变直接带来的便是饮茶器具的不断创新。作为茶酒缺一不可的文人墨客
与士大夫们,当他们开始茗茶吟诗之时,茶已经与上层文化有了紧密的联系,饮茶也成了一种文化形式而被广泛传播。他们对于功能、审美的看法以及这种看法的变化也对各个阶
段的茶具有了更加具体、更加个性化、更加不可替代的要求。
不难想象,茗茶紫瓯,诗词人间,清香飘远,历史铭记,无论是一首诗,还是一段词都书写着紫砂的文人气质,何其悠哉!所以说,紫砂茶壶各种样式的出现正是顺应了饮茶文化的大背景,是中国茶文化大环境治下的突出成果,同时也是中国茶文化发展变革的必然产物。从某种意义上说,没有茶文化的发展就难有紫砂今天的兴盛。茶文化带动了紫砂壶的发展,壶主导、影响、兴旺了整个紫砂行业。壶在客观上不但应顺了茶文化的某些需要,也显现了自身独特的价值:既依赖于茶而游离于茶,又发展了茶文化。
所以,壶与茶,正如一对鸳鸯,谁也不能改变谁,谁也不能放弃谁,谁也不能离开谁他们二者的“情深意切”还离不开一些“媒人”也是后来将壶文化、茶文化进行有效融合与传播的文人雅士们。他们不仅将茶文化提升到一个精神文化层次,而且还亲自设计紫砂壶,由艺人按图制作,自己再题刻书画,运用诗、书、画、印相结合的形式,从艺术审美的角度追求紫砂壶的外在鉴赏价值。文人对紫砂壶的创作和参与,促进了茶文化与文学的交流,扩大了茶文化的思想内涵。
紫砂与茶处处相连,所以既是造化,亦是情缘。因为性能优良,紫砂知道茶,了解茶,所以才能够与茶相得益彰;因为工艺精进,紫砂亲近茶,爱茶,所以给予茶很好的呵护；因为文化底蕴深厚,紫砂懂茶,理解茶,所以配得上茶的韵味与香气。
然而,这紫砂并非适用于所有茶,而且非常“挑剔”。要说这其中的因由,莫过于二者之间“一夫一妻制”似的讲究。自古以来,比较讲究品茶艺术的茶人,注重品茶韵味，高雅,强调“壶添品茗情趣,茶增壶艺价值”,认为好茶好壶,犹似红花绿叶但其内在的缘由则是二者本性的相融。用紫砂壶泡茶,茶香固然浓郁持久,而几百年来的无数实践证明:一个紫砂壶最好只泡一种茶叶,方能更好地发挥茶性!当然这是紫砂本身极强的吸附作用使然,好的茶叶需要上等的紫砂壶来配,而越是上等的紫砂壶越是需要上等好茶叶来滋养。长时间用一把壶泡一款茶,壶本身会留有一种茶叶的芬芳,而与其他的茶混泡的话,则会互相影响茶性。所以,也常有茶客称“紫砂且是个专一的物种呢”!
直到今天,这样的饮茶文化仍然被许多茶客所重视。喝茶有讲究,除了讲究体质、时令、性别、年龄外,冲泡之法也是十分讲究的。不同的茶具适合不同品种的茶,而不同品种的茶在冲泡时的讲究也各不相同。那么,什么样的茶才适合紫砂呢?
在茶界历来有“老茶壶泡”之说。茶界里的名望先贤对“老茶壶泡”的解释,总是集中在保持热量和礼敬之上。较粗老的老叶,一般用壶冲泡,一则可保持热量,有利于茶的水浸出物溶解于茶汤,提高茶汤中的可利用部分;二则较粗老茶叶缺乏观赏价值，用来敬客,不大雅观,用壶泡,可避免失礼之嫌。这老茶,多指红茶。宜兴乾红早春茶中乾红、乌龙茶中的铁观音、黑茶中的普洱都是上佳之选。如今,在宜兴的大街小巷随处可以听到“中国陶都陶醉中国宜兴乾红宜泡而红”的传世民谣。
紫砂与茶,是一种始于根脉、惺惺相惜的关系,是一种达于信仰、文化互补的默契。吃茶的人,更希望在茶与壶的泡养之间、在汤色的转换之间、在茶香的入喉之间,紫砂与茶之间那种无与伦比的匹配之美,然后将这种美悄悄地浸入生活。
紫砂因茶而生,由茶乃盛,最终携茶而美。修身养性,天地虽大,然皆在这一茶一壶间也。这茶壶的前世情缘也在文人骚客的品茗中、书笔下延续着,此刻看来,应是“再难分离”了。
#河南桑坡网红批发市场涉假#被催火的河南“雪地靴第一村”：代购、主播“月赚五六万”羊毛拖鞋成本不到70元 进货高峰酒店每天客满。
“今天算是人少的了。如果早半个月来的话，几条通往村子的道路都挤满了人，车都动不了。”出租车司机说。
车窗外人潮涌动，数十辆挂着不同地方牌照的车将村子入口堵得水泄不通，来自江浙、东北等地的代购和主播涌入其中，举着手机穿梭在各个店铺档口，不断通过视频向客户推荐着最新的雪地靴、羽绒服。
这里是桑坡村，河南省西北部一个昔日宁静的村落。
“全国最大的雪地靴产地，几乎每天都有上百名代购出入其中。”11月11日，代购张霞（化名）向记者表示。
大约在2018年前后，这个原本以羊皮加工为主的村庄因电商的带动而声名鹊起，成为远近闻名的“雪地靴第一村”。靠着这双“雪地靴”，周边产业随之升温。贝壳财经记者在桑坡村发现，贴上“UGG”logo的雪地靴随处可见且价格低廉，有档口老板告诉记者，“官网有的，我们都有”。
外来人群的扫货实力让当地商贩看到“钱景”。在羊毛周边产品的带动下，与羊毛无关的其他品类也成为了桑坡村的出货主力。不知从何时起，“大鹅”、“北面”、“Fendi”、“GUCCI”等贴着国际大牌标识的鞋帽服饰，从外地流入桑坡村，也从桑坡村卖向四面八方。
“当一个地方的经济快速发展后，如果在知识产权保护、原产地保护等领域出现纰漏的话，很容易砸掉自己的招牌。”对外经济贸易大学国家对外开放研究院教授李长安告诉新京报贝壳财经记者，“更有可能被那些假冒、抄袭品牌，甚至部分不良厂家给毁掉。”
小村庄里的外来人
代购、主播“月赚五六万”
11月12日，张霞不断穿梭于桑坡村的各家档口里。每到一家，她就会通过直播向屏幕另一端的客户热情地介绍着当季的雪地靴。作为国内乃至亚洲最知名的羊剪绒加工基地，河南桑坡村因为盛产雪地靴，自然成为无数电商、代购以及各地商贩进货的首选之地。
“这里有多家雪地靴工厂，更有1000多家档口在经营销售类似商品。全国各地上万名电商、代购、微商都在每年秋冬赶到这里进货，为双11、春节等销售黄金季囤货。”11月11日，张霞告诉贝壳财经，“数以万计的雪地靴经过他们的渠道发往全国各地。圈中甚至流传着‘澳洲雪地靴一年卖500万双，而桑坡村的雪地靴能卖2000万双’的说法。”
张霞的手机不断振动，各地的客户们陆续发来订单和货款。她一边记录着客户所需要的款式、鞋号和颜色，一边安排档口工作人员拿货，“这几天生意不错，差不多每天都能卖出三四十双鞋，按照每双鞋赚50元计算的话，一个月能赚到五六万。”
这是张霞第二次来桑坡村。去年双11，她第一次来到这里时就被深深震撼，“款式太多了，品质也和澳洲的根本看不出任何差别，更重要的是价格却不到1/3。”
今年她早早地来到桑坡村并计划待上一段时间。除了在档口里寻找雪地靴、羊毛围巾进行代购外，她还准备去村子里的鞋厂实地考察，从中挑选几家作为自己的长期供货商家，“毕竟从工厂到档口再到代购手中，已把最终零售价抬高，如果能找到工厂直接供货就能赚到更多的利润。”
和张霞抱着同样想法的代购不在少数。在很多代购看来，桑坡村出产的雪地靴“品质不错”而价格低廉。在东北开设代购网店的王珂（化名）说，“去年销售雪地靴赚了20多万，今年计划加大进货量。”
事实上，直播的兴起也让当地档口商家看到新的销售模式，越来越多的主播开始活跃在桑坡村里。
在位于桑坡村商场路边的“网红直播电商中心”的两层小楼里，底层是各个商家的档口，而二楼的一侧被隔成多个单间，供主播们在此直播。
不少单间里堆满了颜色、风格不同的各式雪地靴，主播们或坐或站在手机屏幕前，拿着当季热门款式对着镜头详细地讲解着鞋子的材质和价格，就粉丝提出的问题进行解答，并不时穿在脚上展示搭配效果。旁边的助理则不时为其递上下一款雪地靴进行直播介绍。
这些主播大多和当地商家进行合作，甚至有的主播就是档口的工作人员。
一位开设电商直播的档口老板告诉记者，每天都会推荐十多款雪地靴和围巾手套等产品，最高峰会达到上万名网友在线观看。
羊毛村就怕不冷
从品牌代工到全村“造靴运动”
桑坡村不怕寒冷，因为天气越冷，生意越热。从上世纪80年代开始，这里便开始从事皮毛加工产业。
上世纪90年代后，桑坡村开始转型做羊剪绒。随着产业规模的扩大，来自青海等地的国内货源越来越无法满足当地需求，桑坡村开始向海外寻找原料和市场。经过多年发展，桑坡村最终形成从澳洲等货源地进口羊毛羊皮，经过加工后再销往美国、俄罗斯等地区的外贸产业。
但由于生产环节污染严重，桑坡村曾多次遭到环保冲击。据公开报道，2018年，桑坡村的100多家皮毛企业曾被勒令关停和重新整合，剩余10多家企业被集中到周边的产业园区，年产值一度由25亿元下滑到15亿元。
不得已之下，桑坡村居民们只能另寻出路。恰逢此时，他们发现当年同村的隆丰皮草公司因为知名雪地靴品牌“UGG”代工生产获得盈利。对于当时急切寻求出路的当地村民而言，这似乎是一条“可复制”的便利捷径。
很快，大批雪地靴作坊出现在村子里，越来越多的当地人进入到雪地靴生产、销售当中。
马原（化名）正是其中之一。从小在桑坡村长大的马原在自己的院子里搭建了作坊，开始接触起雪地靴生意来。
现在，马原只要将新款雪地靴拿到手上，就能大抵知道用什么皮料和方法做出一双一模一样的鞋来。如今他为10多个档口供货，“普通的羊毛拖鞋成本不到70元，当下热门的雪地靴根据做工复杂度，成本也在一两百元。批发给档口的价格也不能过高，最多就二三十元的盈利空间，主要以走量为主。”
多位在桑坡村开设档口的老板向记者表示，如今村里越来越多人都进入到这一行业。早在2018年转型初期，村里雪地靴产业还不成气候时，只有10多家实体鞋店散落地开设在村子里。但仅短短两年时间，现在已有1000多家实体门店。
如今每家档口老板都会和多家作坊进行着合作，档口里摆放着每个款式雪地靴的样品，以供上门的客户看货。一旦客户下单购买时再按照对方的尺码、颜色临时从作坊调货。同时他们也主动寻求着和更多的代购进行合作，收到对方在外地所发来的订单，他再进行代发。毕竟合作代购越多，意味着销路就越多。
品牌同款成产业链
“代购圈公开的拿货地”
入夜，街边的招牌亮起。
许多门头滚动播放的LED屏幕上醒目地打出“UGG”“大鹅”等字样，店里货架上，码放着难以计数的UGG同款雪地靴，价格从数十到数百元不等。按照张霞的说法，“桑坡村如今早已是代购圈公开的雪地靴货源地。”
外来人群的涌入，让桑坡村变成周边一带最为繁华的商圈。操着各地口音的行人穿梭往来，送货小哥行色匆忙。
灯火璀璨之下，并非没有阴影。
桑坡村雪地靴，以材质和做工接近品牌而著称，这让桑坡村大多数厂商将“UGG”这一Logo印在鞋上，贝壳财经记者在当地看到，不少商家店面里的雪地靴上有UGG的Logo。
“我们这边没有假UGG，都是真的。你可以直接告诉客户就是桑坡UGG。”11月13日，当记者向一位档口老板咨询货源出处时，对方很肯定地表示，“官方用什么料，我们就用什么料。”一位档口老板介绍称，此前所设计的一款名为“大喜庆”的雪地靴，还因为被主播和代购做火，被官网同步上新。
在这些面积大多仅为20平方米的店铺里，记者发现其摆设的雪地靴无论款式、颜色还是品质都和澳洲UGG几近相似。相对官网动辄近千元的价格，这里销售的雪地靴大多在几十元到两三百元不等。
“只要是官网上有的，我们这儿都能找到，除此之外还有更多更切合年轻人潮流的款式。即使没有现货，也能第一时间给你调货。”一家档口工作人员指着店里拥挤的客人说，“这些都是老主顾了，每年都会来大量采购。”
“严格意义上说，UGG是雪地靴的品类。很多雪地靴都打着这三个字。”一位身在澳洲的资深代购告诉记者，“只是UGG Australia 把UGG这个商标注册了，所以让外界以为UGG是雪地靴品牌。”
该代购说，“有些档口直接在朋友圈文案上不仅用着品牌的Logo，还写着‘官方正版1:1复刻’，这种情况可能存在涉假的嫌疑。”
记者注意到，各家档口除了雪地靴外，还挂着大鹅（CANADA GOOSE）、北面（The North Face）等品牌的羽绒服，以及印有Gucci、Fendi等logo的羊毛围巾。当记者以“本地不产鹅绒，为何会有这么多羽绒服”向一家档口老板咨询时，老板表示，这些羽绒服大多来自广东和福建，是当地工厂看中桑坡村的人气，特意过来开店销售，甚至不少工厂还计划在当地开厂，代购在选择雪地靴进货时，也就能一并将配套冬季商品买了。
但档口老板同样担心，这些涉假的衣服是否会伤害到桑坡村的“雪地靴”品牌。当记者以货商身份咨询时，有档口老板私下建议，“可以进点没有logo的摆在店里，如果有人明确要带有logo的再临时进货也不迟。”
李长安则表示，平台经济、网络经济，确实是带动乡村经济、区域发展的一个重要途径。“这种发展应当是规范地发展”，李长安称，“当一个地方的经济快速发展之后，如果在知识产权保护、原产地保护方面出现纰漏，则有可能砸掉自己的招牌。”
记者随后以计划给国外朋友寄衣服为由咨询一位快递员时，对方委婉地告诉记者很难寄出去，“除了疫情原因外，这里的衣服都带着大品牌的Logo，容易被海关查到。”
繁华背面转型谜题待解
桑坡村往何处去？
“这里是整个城市最热闹的地方。绝大多数来这座城市的外地人，目的地都是这里。”11月12日，一位出租车司机告诉记者，“不仅是鞋商，周边的各种生意都被拉动了。”
傍晚6点，桑坡村街道上灯火通明，一片喧嚣。这是阿丹（化名）每天最忙碌的时刻。尽管曾经计划如朋友般租下一家档口销售雪地靴，最终却因为租金过高打消了这个念头。但阿丹也找到了赚钱的方式，每天他都会推着摆满肉串、小吃和饮料的三轮车出现在路口，热情地招呼着每个路过的行人。
蜂拥而来的代购让村子里仅有的几家饭店人满为患，代购们不断穿梭于档口，没有太多时间享用晚餐，也给予了路边摊盈利的机会。在桑坡村的几条主要街道上，停满了卖零食的路边摊，不时被过往的车辆和行人埋怨太过占道，“生意好的时候一天就能卖一两千块钱”摊主们说。
一位慕名而来的代购告诉贝壳财经，自己此前曾计划在桑坡村找家小宾馆住下，但发现每晚价格达到300到600元不等，这远比很多二线城市的酒店价格还贵，而且进货高峰期每天处于客满的状态，就连离桑坡村不远的孟州市酒店价格也水涨船高，这让他不得不匆匆结束了代购之旅。
此前有媒体报道称，不少桑坡村居民将以前的制鞋厂改造加工成为商城，人流量最多的一楼隔成80余间门面房，按位置优劣以2万到5万元每间的价格出租出去。如今桑坡村新改建商城24家，发展门店2100余间。自2020年10月份以来，已经先后有1万余名直播达人、带货主播、外地商家涌入桑坡，而每天前来购物、旅游的人数则达到2万余人，预计今年交易额将突破20亿元。
桑坡的热闹从下午3点一直持续到凌晨两三点。在送走大部分客户后，档口老板开始清点当天要发出去的货物。快递员将载货的电三轮停放在档口外，熟练地接过包裹放在车上转身前往下一家。“每天会跑上几趟收货，根本不可能一趟就全部拉完。”一位快递员告诉记者，快递公司最多的一天能达到上万的发货单。
对这座村庄和它的村民而言，眼下正是他们记忆中有史以来最繁华的日子，人声鼎沸、往来如织，这样的景象已经持续两三年。关于“明天”，多数作坊主和商贩不曾想太远。
事实上，桑坡村也有着选择坚持自有品牌经营的档口。记者曾发现一家店铺在包括雪地靴、床上用品等商品上挂着自有品牌进行销售，但或许因为品牌知名度的欠缺，进店选货、购买的人相对其他档口较少。
区域经济打造自主品牌，确实存在多方面的难题。李长安告诉记者，“很多地方经济，特别是农村经济在发展中，对于品牌意识和知识产权的保护，还比较薄弱，所以需要自有品牌方在发展中高度重视品牌，在规范市场以及知识产权保护前提下，提高发展质量，这才是可持续发展的根本之道。”
凌晨3点，档口门被陆陆续续拉下，LED灯也开始熄灭，桑坡村终于陷入寂静的黑暗中。只有堆砌在档口外的空纸箱、停靠在街道旁的拉货三轮车，在证明着刚刚的繁华，以及迎接下一个夜晚的到来。
“今天算是人少的了。如果早半个月来的话，几条通往村子的道路都挤满了人，车都动不了。”出租车司机说。
车窗外人潮涌动，数十辆挂着不同地方牌照的车将村子入口堵得水泄不通，来自江浙、东北等地的代购和主播涌入其中，举着手机穿梭在各个店铺档口，不断通过视频向客户推荐着最新的雪地靴、羽绒服。
这里是桑坡村，河南省西北部一个昔日宁静的村落。
“全国最大的雪地靴产地，几乎每天都有上百名代购出入其中。”11月11日，代购张霞（化名）向记者表示。
大约在2018年前后，这个原本以羊皮加工为主的村庄因电商的带动而声名鹊起，成为远近闻名的“雪地靴第一村”。靠着这双“雪地靴”，周边产业随之升温。贝壳财经记者在桑坡村发现，贴上“UGG”logo的雪地靴随处可见且价格低廉，有档口老板告诉记者，“官网有的，我们都有”。
外来人群的扫货实力让当地商贩看到“钱景”。在羊毛周边产品的带动下，与羊毛无关的其他品类也成为了桑坡村的出货主力。不知从何时起，“大鹅”、“北面”、“Fendi”、“GUCCI”等贴着国际大牌标识的鞋帽服饰，从外地流入桑坡村，也从桑坡村卖向四面八方。
“当一个地方的经济快速发展后，如果在知识产权保护、原产地保护等领域出现纰漏的话，很容易砸掉自己的招牌。”对外经济贸易大学国家对外开放研究院教授李长安告诉新京报贝壳财经记者，“更有可能被那些假冒、抄袭品牌，甚至部分不良厂家给毁掉。”
小村庄里的外来人
代购、主播“月赚五六万”
11月12日，张霞不断穿梭于桑坡村的各家档口里。每到一家，她就会通过直播向屏幕另一端的客户热情地介绍着当季的雪地靴。作为国内乃至亚洲最知名的羊剪绒加工基地，河南桑坡村因为盛产雪地靴，自然成为无数电商、代购以及各地商贩进货的首选之地。
“这里有多家雪地靴工厂，更有1000多家档口在经营销售类似商品。全国各地上万名电商、代购、微商都在每年秋冬赶到这里进货，为双11、春节等销售黄金季囤货。”11月11日，张霞告诉贝壳财经，“数以万计的雪地靴经过他们的渠道发往全国各地。圈中甚至流传着‘澳洲雪地靴一年卖500万双，而桑坡村的雪地靴能卖2000万双’的说法。”
张霞的手机不断振动，各地的客户们陆续发来订单和货款。她一边记录着客户所需要的款式、鞋号和颜色，一边安排档口工作人员拿货，“这几天生意不错，差不多每天都能卖出三四十双鞋，按照每双鞋赚50元计算的话，一个月能赚到五六万。”
这是张霞第二次来桑坡村。去年双11，她第一次来到这里时就被深深震撼，“款式太多了，品质也和澳洲的根本看不出任何差别，更重要的是价格却不到1/3。”
今年她早早地来到桑坡村并计划待上一段时间。除了在档口里寻找雪地靴、羊毛围巾进行代购外，她还准备去村子里的鞋厂实地考察，从中挑选几家作为自己的长期供货商家，“毕竟从工厂到档口再到代购手中，已把最终零售价抬高，如果能找到工厂直接供货就能赚到更多的利润。”
和张霞抱着同样想法的代购不在少数。在很多代购看来，桑坡村出产的雪地靴“品质不错”而价格低廉。在东北开设代购网店的王珂（化名）说，“去年销售雪地靴赚了20多万，今年计划加大进货量。”
事实上，直播的兴起也让当地档口商家看到新的销售模式，越来越多的主播开始活跃在桑坡村里。
在位于桑坡村商场路边的“网红直播电商中心”的两层小楼里，底层是各个商家的档口，而二楼的一侧被隔成多个单间，供主播们在此直播。
不少单间里堆满了颜色、风格不同的各式雪地靴，主播们或坐或站在手机屏幕前，拿着当季热门款式对着镜头详细地讲解着鞋子的材质和价格，就粉丝提出的问题进行解答，并不时穿在脚上展示搭配效果。旁边的助理则不时为其递上下一款雪地靴进行直播介绍。
这些主播大多和当地商家进行合作，甚至有的主播就是档口的工作人员。
一位开设电商直播的档口老板告诉记者，每天都会推荐十多款雪地靴和围巾手套等产品，最高峰会达到上万名网友在线观看。
羊毛村就怕不冷
从品牌代工到全村“造靴运动”
桑坡村不怕寒冷，因为天气越冷，生意越热。从上世纪80年代开始，这里便开始从事皮毛加工产业。
上世纪90年代后，桑坡村开始转型做羊剪绒。随着产业规模的扩大，来自青海等地的国内货源越来越无法满足当地需求，桑坡村开始向海外寻找原料和市场。经过多年发展，桑坡村最终形成从澳洲等货源地进口羊毛羊皮，经过加工后再销往美国、俄罗斯等地区的外贸产业。
但由于生产环节污染严重，桑坡村曾多次遭到环保冲击。据公开报道，2018年，桑坡村的100多家皮毛企业曾被勒令关停和重新整合，剩余10多家企业被集中到周边的产业园区，年产值一度由25亿元下滑到15亿元。
不得已之下，桑坡村居民们只能另寻出路。恰逢此时，他们发现当年同村的隆丰皮草公司因为知名雪地靴品牌“UGG”代工生产获得盈利。对于当时急切寻求出路的当地村民而言，这似乎是一条“可复制”的便利捷径。
很快，大批雪地靴作坊出现在村子里，越来越多的当地人进入到雪地靴生产、销售当中。
马原（化名）正是其中之一。从小在桑坡村长大的马原在自己的院子里搭建了作坊，开始接触起雪地靴生意来。
现在，马原只要将新款雪地靴拿到手上，就能大抵知道用什么皮料和方法做出一双一模一样的鞋来。如今他为10多个档口供货，“普通的羊毛拖鞋成本不到70元，当下热门的雪地靴根据做工复杂度，成本也在一两百元。批发给档口的价格也不能过高，最多就二三十元的盈利空间，主要以走量为主。”
多位在桑坡村开设档口的老板向记者表示，如今村里越来越多人都进入到这一行业。早在2018年转型初期，村里雪地靴产业还不成气候时，只有10多家实体鞋店散落地开设在村子里。但仅短短两年时间，现在已有1000多家实体门店。
如今每家档口老板都会和多家作坊进行着合作，档口里摆放着每个款式雪地靴的样品，以供上门的客户看货。一旦客户下单购买时再按照对方的尺码、颜色临时从作坊调货。同时他们也主动寻求着和更多的代购进行合作，收到对方在外地所发来的订单，他再进行代发。毕竟合作代购越多，意味着销路就越多。
品牌同款成产业链
“代购圈公开的拿货地”
入夜，街边的招牌亮起。
许多门头滚动播放的LED屏幕上醒目地打出“UGG”“大鹅”等字样，店里货架上，码放着难以计数的UGG同款雪地靴，价格从数十到数百元不等。按照张霞的说法，“桑坡村如今早已是代购圈公开的雪地靴货源地。”
外来人群的涌入，让桑坡村变成周边一带最为繁华的商圈。操着各地口音的行人穿梭往来，送货小哥行色匆忙。
灯火璀璨之下，并非没有阴影。
桑坡村雪地靴，以材质和做工接近品牌而著称，这让桑坡村大多数厂商将“UGG”这一Logo印在鞋上，贝壳财经记者在当地看到，不少商家店面里的雪地靴上有UGG的Logo。
“我们这边没有假UGG，都是真的。你可以直接告诉客户就是桑坡UGG。”11月13日，当记者向一位档口老板咨询货源出处时，对方很肯定地表示，“官方用什么料，我们就用什么料。”一位档口老板介绍称，此前所设计的一款名为“大喜庆”的雪地靴，还因为被主播和代购做火，被官网同步上新。
在这些面积大多仅为20平方米的店铺里，记者发现其摆设的雪地靴无论款式、颜色还是品质都和澳洲UGG几近相似。相对官网动辄近千元的价格，这里销售的雪地靴大多在几十元到两三百元不等。
“只要是官网上有的，我们这儿都能找到，除此之外还有更多更切合年轻人潮流的款式。即使没有现货，也能第一时间给你调货。”一家档口工作人员指着店里拥挤的客人说，“这些都是老主顾了，每年都会来大量采购。”
“严格意义上说，UGG是雪地靴的品类。很多雪地靴都打着这三个字。”一位身在澳洲的资深代购告诉记者，“只是UGG Australia 把UGG这个商标注册了，所以让外界以为UGG是雪地靴品牌。”
该代购说，“有些档口直接在朋友圈文案上不仅用着品牌的Logo，还写着‘官方正版1:1复刻’，这种情况可能存在涉假的嫌疑。”
记者注意到，各家档口除了雪地靴外，还挂着大鹅（CANADA GOOSE）、北面（The North Face）等品牌的羽绒服，以及印有Gucci、Fendi等logo的羊毛围巾。当记者以“本地不产鹅绒，为何会有这么多羽绒服”向一家档口老板咨询时，老板表示，这些羽绒服大多来自广东和福建，是当地工厂看中桑坡村的人气，特意过来开店销售，甚至不少工厂还计划在当地开厂，代购在选择雪地靴进货时，也就能一并将配套冬季商品买了。
但档口老板同样担心，这些涉假的衣服是否会伤害到桑坡村的“雪地靴”品牌。当记者以货商身份咨询时，有档口老板私下建议，“可以进点没有logo的摆在店里，如果有人明确要带有logo的再临时进货也不迟。”
李长安则表示，平台经济、网络经济，确实是带动乡村经济、区域发展的一个重要途径。“这种发展应当是规范地发展”，李长安称，“当一个地方的经济快速发展之后，如果在知识产权保护、原产地保护方面出现纰漏，则有可能砸掉自己的招牌。”
记者随后以计划给国外朋友寄衣服为由咨询一位快递员时，对方委婉地告诉记者很难寄出去，“除了疫情原因外，这里的衣服都带着大品牌的Logo，容易被海关查到。”
繁华背面转型谜题待解
桑坡村往何处去？
“这里是整个城市最热闹的地方。绝大多数来这座城市的外地人，目的地都是这里。”11月12日，一位出租车司机告诉记者，“不仅是鞋商，周边的各种生意都被拉动了。”
傍晚6点，桑坡村街道上灯火通明，一片喧嚣。这是阿丹（化名）每天最忙碌的时刻。尽管曾经计划如朋友般租下一家档口销售雪地靴，最终却因为租金过高打消了这个念头。但阿丹也找到了赚钱的方式，每天他都会推着摆满肉串、小吃和饮料的三轮车出现在路口，热情地招呼着每个路过的行人。
蜂拥而来的代购让村子里仅有的几家饭店人满为患，代购们不断穿梭于档口，没有太多时间享用晚餐，也给予了路边摊盈利的机会。在桑坡村的几条主要街道上，停满了卖零食的路边摊，不时被过往的车辆和行人埋怨太过占道，“生意好的时候一天就能卖一两千块钱”摊主们说。
一位慕名而来的代购告诉贝壳财经，自己此前曾计划在桑坡村找家小宾馆住下，但发现每晚价格达到300到600元不等，这远比很多二线城市的酒店价格还贵，而且进货高峰期每天处于客满的状态，就连离桑坡村不远的孟州市酒店价格也水涨船高，这让他不得不匆匆结束了代购之旅。
此前有媒体报道称，不少桑坡村居民将以前的制鞋厂改造加工成为商城，人流量最多的一楼隔成80余间门面房，按位置优劣以2万到5万元每间的价格出租出去。如今桑坡村新改建商城24家，发展门店2100余间。自2020年10月份以来，已经先后有1万余名直播达人、带货主播、外地商家涌入桑坡，而每天前来购物、旅游的人数则达到2万余人，预计今年交易额将突破20亿元。
桑坡的热闹从下午3点一直持续到凌晨两三点。在送走大部分客户后，档口老板开始清点当天要发出去的货物。快递员将载货的电三轮停放在档口外，熟练地接过包裹放在车上转身前往下一家。“每天会跑上几趟收货，根本不可能一趟就全部拉完。”一位快递员告诉记者，快递公司最多的一天能达到上万的发货单。
对这座村庄和它的村民而言，眼下正是他们记忆中有史以来最繁华的日子，人声鼎沸、往来如织，这样的景象已经持续两三年。关于“明天”，多数作坊主和商贩不曾想太远。
事实上，桑坡村也有着选择坚持自有品牌经营的档口。记者曾发现一家店铺在包括雪地靴、床上用品等商品上挂着自有品牌进行销售，但或许因为品牌知名度的欠缺，进店选货、购买的人相对其他档口较少。
区域经济打造自主品牌，确实存在多方面的难题。李长安告诉记者，“很多地方经济，特别是农村经济在发展中，对于品牌意识和知识产权的保护，还比较薄弱，所以需要自有品牌方在发展中高度重视品牌，在规范市场以及知识产权保护前提下，提高发展质量，这才是可持续发展的根本之道。”
凌晨3点，档口门被陆陆续续拉下，LED灯也开始熄灭，桑坡村终于陷入寂静的黑暗中。只有堆砌在档口外的空纸箱、停靠在街道旁的拉货三轮车，在证明着刚刚的繁华，以及迎接下一个夜晚的到来。
汝窑研究有新突破，垂直直立，笔洗口部侧靠匣钵壁，两点支钉烧。目的是提高产量。以前一个匣钵只能烧制一只汝窑瓷器，改为直立侧靠匣钵壁，两点支撑烧制后，一只匣钵一次能同时烧制四个汝窑瓷器。不过，此类烧制瓷器的缺点就是只能烧制芒口，并轻微变形。
用于烧制瓷器的普通匣钵，大致与我们家里使用的水桶直径那么大，直径接近一市尺。如果把12公分直径（苏富比拍卖行拍卖的笔洗就这么大）平放于匣钵中央，只能烧制一个，两个放不下；如果用月牙型两点支钉，垂直站立，侧靠在匣钵壁上，围一圈排列，可容纳四只笔洗，同时进行烧制，提高产量四倍。
同时减少了支钉痕对汝窑瓷器表面的破坏。以前平放烧制的时候，至少需要3-5、6枚支钉，直立两点支钉侧靠匣钵烧制，只有两点支钉疤痕痕迹，而且位于笔洗外壁边缘，不明显处，不细心几乎看不到，增加了汝窑瓷器的完整美观。
图片太珍贵，舍不得晒。先占个位置，是我最早发现的。
汝瓷的产地有可能不止是汝州市清凉寺、文庙、严和店、张公巷等三处，景德镇附近江西省亦有可能还能生产。“汝州地区产汝瓷”是媒体炒作的片面的幼稚认识。在严格的历史记载中找不到任何记载，早就被学术界论文，理论上推翻多次。但尚缺实物印证。此次的发现，正好填补了理论的缺口。凡是生产青瓷的大型窑厂，例如，洪州窑也许，都有可能的。这是从发现的器物地理位置上说的。可是从工艺技艺上来说，还是越窑比较接近。因为疫情后期在洪州窑周边地区出现的，应该偏离产地不会太远吧？可是汝窑笔洗的釉色与洪州窑出土器物比较，相差甚远。也许是婺州窑？浙江金华博物馆婺州窑青瓷非常接近。16号展品，青白釉直筒瓷罐色彩釉面很像。
但是我购买的当地地摊主们认为是景德镇湖田窑产品。因为我购买的时候是清晨5点左右，当时市场人员密集，天还没有完全亮，用手电筒照着买的。根本看不清眼前人的脸部。我购买的时候没有注意地摊主老板的长相，付完款就走人，现在已经找不到卖主了。如果你还问，为什么那么早古玩市场就开市了？你就是外行。全国各地古玩市场都是如此，包括潘家园在内，从早晨4.30就开始了，都拿着手电筒去抢购。
北宋存续短，只有31年，顶级青瓷生产难度大，良品率低，所以就“近尤难得”，就非常希贵了。元朝元青花也是，由于元朝存续时间短，也是元青花很少的原因之一。
这需要科学的方法，专家们通过对标本的检测含量分析 ，甚至还要实地考察勘验才能做出确定结果。
我所说的月牙型支钉，并非新概念新发现。普通窑址里，发现的烧制窑具有：垫饼、垫圈、支钉，支圈，这是常识了。各种形状的支钉都有，不稀奇。所谓的月牙形支钉，是垫圈或或支圈折半，竖过来即是。瓷器口沿部分接触匣钵内壁，不能涂釉，形成芒口。如果口沿部分也涂釉，瓷器与匣钵产生黏连。
我玩瓷器，寻宝35年，不会看错的，也不是高丽青瓷。
南宋周辉的《清波杂志》记载：“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为釉，为供御拣退，方许出卖，近尤难得。”用白话文译之：汝窑宫里不允许烧造，内有玛瑙成分，地方各窑口为进贡而烧造，朝廷筛选剩下的，方可出售。《近尤难得》的意思是，接近尤物难得，接近优秀的很少。可见，北宋汝窑是各地窑口，就像现在的，建党60周年献礼贺片一样，各个影片厂选送，朝廷选择其中，接近“尤物”级别的才算是难得。应该是，不是百里挑一、千里挑一，而是万里挑一。“近尤难得”就是接近尤物级别的青白瓷器很难得。并非，汝窑瓷器只有汝州造。 近尤难得，不是青瓷难得，“近尤”不是“青瓷”的意思。近尤难得就是青瓷达到天青色，能到“尤物”级别的，才属于汝窑范畴，这才是难得。
目前公认的67件汝窑瓷器，包括台北博物馆21件，并非都是河南汝州地区生产的，这些存世的汝窑瓷器无法归类，说明67件汝窑瓷器，来自于宋代全境青白瓷产区。也许汝州地区所产汝窑瓷器，时间早、质量好、或产量多一些吧？！
实物证明，景德镇湖田窑能够生产汝窑瓷器。湖田窑青白瓷中，千里挑一、万里挑一的优秀胜者，既能达到汝窑“尤物”级别。
再说汝窑支钉烧。并非只有汝窑才采用支钉烧方式。汝窑支钉烧的目的是，追求瓷器表面完整性，其他青花瓷也采用支钉烧的。凡是在古代高档瓷器，一般都采用支钉烧，以追求瓷器表面的完美的极致。为什么不采取覆烧呢？覆烧有两点致命缺陷。一是形成芒口，瓷器口部露胎面积，远远大于支钉烧形成的疤痕面积；二是，瓷器覆烧顶部中心区域（笔洗底部中间位置），在炉中高温条件下软化，在重力引力作用下，往下塌陷变形的毛病。所以说，凡是汝窑必定是支钉烧，这没错。但反过来，凡是支钉烧就是汝窑就错了！
总之，汝窑的认知有三大误区：
1，生产汝窑并非只有汝州地区，宋代版图能够烧制青白瓷，也称影青瓷的，主要大型窑厂都能生产，只是良品率低、产量极低。景德镇能生产汝窑已经在业内圈内公认多年了，不是新闻。
2，支钉烧不是汝窑的专利，其他瓷器，例如青花瓷，还有后来彩瓷也采用支钉烧的。
3，汝窑的概念错误。“近忧难得”很多人理解成“青瓷难得”，近尤≠青瓷，近尤之意，接近尤物。接近达到尤物级别的青瓷，才能算是汝窑。不是百里挑一、千里挑一，而是万里挑一，筛选出来的。
4，“汝窑瓷器不可能出现在民间”。这种说话是可笑和荒谬的。既然汝窑是千万个青瓷中挑选出来的，那么问题来了。有些名气大，与朝廷关系密切的古窑厂能够把他们认为最好看的，能达到汝窑级别的青瓷上贡到朝廷；还有些势力不是那么大，与朝廷无关系的“没钱没人”的，再好的上等的青瓷，也无缘进入皇室家庭。而这些平民百姓所生的美女，永远嫁不到白马王子，只能流落于民间。
“雨过天晴云破处，那般颜色作将来”。古代窑口的温度，不是那么现在的电窑炉那么容易准确控制的。偶尔出现天蓝色的绝妙的漂亮颜色，几乎是神来之笔，可遇不可求的。是天上掉下来的林妹妹，可是那些小窑口，朝廷无人，囊肿羞涩，这些已经达到汝窑级别的瓷器，无缘进入皇室家庭，只能流传于民间。除了景德镇湖田窑，遍布江西省内，数不尽的小窑口，偶尔也能碰巧产出汝窑级别瓷器，尽管器型外观变形或窑裂，颜色达到“雨过天晴云破处”。
类似天青色，达到或超过苏富比拍卖行所拍汝窑笔洗和目前存世的67件汝窑的，估计过千到几千件左右。有很多有窑裂、完整器大部分都是覆烧、碎片拼接的也有，占少数。
不过我谨慎地，反复比较，惊奇地发现：
仇国士所拿的所谓的汝窑瓷器笔洗是新的。 没有上手，不能100%绝对断定，目测照片像是新的，如果手感比较压手，那就是新的。 而且仇国士所拿的汝瓷笔洗，“天青色”程度不够，当然近代仿品天蓝色很浓，我不是指这个。 下面的残片是手机拍的，不是支钉烧，支钉烧的汝窑与此残片的区别，只有芝麻粒的支钉痕迹的区别。 原图原色，绝不调色，玩的就是真的。不会苏富比拍卖的汝窑瓷器那样，被媒体记者，调色的眼花缭乱，面目全非。我所拍的图片是三星note20u手机。 （为什么加进了文字截图的图片？其中有“活塞”二字，被系统认定为涉黄，不让发送）
真假汝窑瓷器的区别不在于有没有支钉烧，而在于制造瓷器者对支钉烧的处理态度。
假的汝窑瓷器，支钉烧很显眼、很整齐，制作者生怕，消费者看不见、看不清，支钉烧的痕迹。所以假的汝窑瓷器，你一拿到手，第一眼就看到支钉烧，整整齐齐，美观，甚至支钉痕及的大小、形状，保持一致。
而真正的汝窑瓷器，你拿到手上，不认真、不刻意寻找是发现不了或容易被忽略它的存在。真正的汝窑瓷器，你想找到支钉痕迹，必须费一番眼力和时间。真正汝窑瓷器的支钉烧的痕迹是制作者力求想尽办法，不让你看见、不让你发现，支钉痕迹。甚至有些汝窑瓷器在烧制完成后，故意磨掉支钉痕迹。以降低支钉痕迹对瓷器表面的影响。且痕迹的大小不一，形状有区别，有的支钉痕迹，比芝麻粒的五分之一或十分之一小，比钢笔点在白纸上的黑点还要小，不小心就看不见的。
用于烧制瓷器的普通匣钵，大致与我们家里使用的水桶直径那么大，直径接近一市尺。如果把12公分直径（苏富比拍卖行拍卖的笔洗就这么大）平放于匣钵中央，只能烧制一个，两个放不下；如果用月牙型两点支钉，垂直站立，侧靠在匣钵壁上，围一圈排列，可容纳四只笔洗，同时进行烧制，提高产量四倍。
同时减少了支钉痕对汝窑瓷器表面的破坏。以前平放烧制的时候，至少需要3-5、6枚支钉，直立两点支钉侧靠匣钵烧制，只有两点支钉疤痕痕迹，而且位于笔洗外壁边缘，不明显处，不细心几乎看不到，增加了汝窑瓷器的完整美观。
图片太珍贵，舍不得晒。先占个位置，是我最早发现的。
汝瓷的产地有可能不止是汝州市清凉寺、文庙、严和店、张公巷等三处，景德镇附近江西省亦有可能还能生产。“汝州地区产汝瓷”是媒体炒作的片面的幼稚认识。在严格的历史记载中找不到任何记载，早就被学术界论文，理论上推翻多次。但尚缺实物印证。此次的发现，正好填补了理论的缺口。凡是生产青瓷的大型窑厂，例如，洪州窑也许，都有可能的。这是从发现的器物地理位置上说的。可是从工艺技艺上来说，还是越窑比较接近。因为疫情后期在洪州窑周边地区出现的，应该偏离产地不会太远吧？可是汝窑笔洗的釉色与洪州窑出土器物比较，相差甚远。也许是婺州窑？浙江金华博物馆婺州窑青瓷非常接近。16号展品，青白釉直筒瓷罐色彩釉面很像。
但是我购买的当地地摊主们认为是景德镇湖田窑产品。因为我购买的时候是清晨5点左右，当时市场人员密集，天还没有完全亮，用手电筒照着买的。根本看不清眼前人的脸部。我购买的时候没有注意地摊主老板的长相，付完款就走人，现在已经找不到卖主了。如果你还问，为什么那么早古玩市场就开市了？你就是外行。全国各地古玩市场都是如此，包括潘家园在内，从早晨4.30就开始了，都拿着手电筒去抢购。
北宋存续短，只有31年，顶级青瓷生产难度大，良品率低，所以就“近尤难得”，就非常希贵了。元朝元青花也是，由于元朝存续时间短，也是元青花很少的原因之一。
这需要科学的方法，专家们通过对标本的检测含量分析 ，甚至还要实地考察勘验才能做出确定结果。
我所说的月牙型支钉，并非新概念新发现。普通窑址里，发现的烧制窑具有：垫饼、垫圈、支钉，支圈，这是常识了。各种形状的支钉都有，不稀奇。所谓的月牙形支钉，是垫圈或或支圈折半，竖过来即是。瓷器口沿部分接触匣钵内壁，不能涂釉，形成芒口。如果口沿部分也涂釉，瓷器与匣钵产生黏连。
我玩瓷器，寻宝35年，不会看错的，也不是高丽青瓷。
南宋周辉的《清波杂志》记载：“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为釉，为供御拣退，方许出卖，近尤难得。”用白话文译之：汝窑宫里不允许烧造，内有玛瑙成分，地方各窑口为进贡而烧造，朝廷筛选剩下的，方可出售。《近尤难得》的意思是，接近尤物难得，接近优秀的很少。可见，北宋汝窑是各地窑口，就像现在的，建党60周年献礼贺片一样，各个影片厂选送，朝廷选择其中，接近“尤物”级别的才算是难得。应该是，不是百里挑一、千里挑一，而是万里挑一。“近尤难得”就是接近尤物级别的青白瓷器很难得。并非，汝窑瓷器只有汝州造。 近尤难得，不是青瓷难得，“近尤”不是“青瓷”的意思。近尤难得就是青瓷达到天青色，能到“尤物”级别的，才属于汝窑范畴，这才是难得。
目前公认的67件汝窑瓷器，包括台北博物馆21件，并非都是河南汝州地区生产的，这些存世的汝窑瓷器无法归类，说明67件汝窑瓷器，来自于宋代全境青白瓷产区。也许汝州地区所产汝窑瓷器，时间早、质量好、或产量多一些吧？！
实物证明，景德镇湖田窑能够生产汝窑瓷器。湖田窑青白瓷中，千里挑一、万里挑一的优秀胜者，既能达到汝窑“尤物”级别。
再说汝窑支钉烧。并非只有汝窑才采用支钉烧方式。汝窑支钉烧的目的是，追求瓷器表面完整性，其他青花瓷也采用支钉烧的。凡是在古代高档瓷器，一般都采用支钉烧，以追求瓷器表面的完美的极致。为什么不采取覆烧呢？覆烧有两点致命缺陷。一是形成芒口，瓷器口部露胎面积，远远大于支钉烧形成的疤痕面积；二是，瓷器覆烧顶部中心区域（笔洗底部中间位置），在炉中高温条件下软化，在重力引力作用下，往下塌陷变形的毛病。所以说，凡是汝窑必定是支钉烧，这没错。但反过来，凡是支钉烧就是汝窑就错了！
总之，汝窑的认知有三大误区：
1，生产汝窑并非只有汝州地区，宋代版图能够烧制青白瓷，也称影青瓷的，主要大型窑厂都能生产，只是良品率低、产量极低。景德镇能生产汝窑已经在业内圈内公认多年了，不是新闻。
2，支钉烧不是汝窑的专利，其他瓷器，例如青花瓷，还有后来彩瓷也采用支钉烧的。
3，汝窑的概念错误。“近忧难得”很多人理解成“青瓷难得”，近尤≠青瓷，近尤之意，接近尤物。接近达到尤物级别的青瓷，才能算是汝窑。不是百里挑一、千里挑一，而是万里挑一，筛选出来的。
4，“汝窑瓷器不可能出现在民间”。这种说话是可笑和荒谬的。既然汝窑是千万个青瓷中挑选出来的，那么问题来了。有些名气大，与朝廷关系密切的古窑厂能够把他们认为最好看的，能达到汝窑级别的青瓷上贡到朝廷；还有些势力不是那么大，与朝廷无关系的“没钱没人”的，再好的上等的青瓷，也无缘进入皇室家庭。而这些平民百姓所生的美女，永远嫁不到白马王子，只能流落于民间。
“雨过天晴云破处，那般颜色作将来”。古代窑口的温度，不是那么现在的电窑炉那么容易准确控制的。偶尔出现天蓝色的绝妙的漂亮颜色，几乎是神来之笔，可遇不可求的。是天上掉下来的林妹妹，可是那些小窑口，朝廷无人，囊肿羞涩，这些已经达到汝窑级别的瓷器，无缘进入皇室家庭，只能流传于民间。除了景德镇湖田窑，遍布江西省内，数不尽的小窑口，偶尔也能碰巧产出汝窑级别瓷器，尽管器型外观变形或窑裂，颜色达到“雨过天晴云破处”。
类似天青色，达到或超过苏富比拍卖行所拍汝窑笔洗和目前存世的67件汝窑的，估计过千到几千件左右。有很多有窑裂、完整器大部分都是覆烧、碎片拼接的也有，占少数。
不过我谨慎地，反复比较，惊奇地发现：
仇国士所拿的所谓的汝窑瓷器笔洗是新的。 没有上手，不能100%绝对断定，目测照片像是新的，如果手感比较压手，那就是新的。 而且仇国士所拿的汝瓷笔洗，“天青色”程度不够，当然近代仿品天蓝色很浓，我不是指这个。 下面的残片是手机拍的，不是支钉烧，支钉烧的汝窑与此残片的区别，只有芝麻粒的支钉痕迹的区别。 原图原色，绝不调色，玩的就是真的。不会苏富比拍卖的汝窑瓷器那样，被媒体记者，调色的眼花缭乱，面目全非。我所拍的图片是三星note20u手机。 （为什么加进了文字截图的图片？其中有“活塞”二字，被系统认定为涉黄，不让发送）
真假汝窑瓷器的区别不在于有没有支钉烧，而在于制造瓷器者对支钉烧的处理态度。
假的汝窑瓷器，支钉烧很显眼、很整齐，制作者生怕，消费者看不见、看不清，支钉烧的痕迹。所以假的汝窑瓷器，你一拿到手，第一眼就看到支钉烧，整整齐齐，美观，甚至支钉痕及的大小、形状，保持一致。
而真正的汝窑瓷器，你拿到手上，不认真、不刻意寻找是发现不了或容易被忽略它的存在。真正的汝窑瓷器，你想找到支钉痕迹，必须费一番眼力和时间。真正汝窑瓷器的支钉烧的痕迹是制作者力求想尽办法，不让你看见、不让你发现，支钉痕迹。甚至有些汝窑瓷器在烧制完成后，故意磨掉支钉痕迹。以降低支钉痕迹对瓷器表面的影响。且痕迹的大小不一，形状有区别，有的支钉痕迹，比芝麻粒的五分之一或十分之一小，比钢笔点在白纸上的黑点还要小，不小心就看不见的。
✋热门推荐