漫画 | 民国普通一匠人 念佛立化生西方
原创 宗道法师
念佛漫画
脚本 / 宗道法师
插图 / litian
……
民国普通一匠人 念佛立化生西方
1、倓虚法师曾讲过这么一个故事，民国时期谛老法师曾在镇江金山寺住了好些年，有一天，从家乡来了一位老乡，是法师小时候的玩伴，这人是个“锅漏匠”，也就是修补摔坏了的盘、碟、碗、瓷器的手艺人。
2、这位发小说要出家，要认谛闲法师做师父。谛老法师说：“你不行！都这么大岁数了！四十多了，没念过书，学经教自然是学不了；苦行你又受不了。你出家不是自找麻烦吗？”
可是劝他多次，他坚持非出家不可。最后谛老不得已说：“你一定要出家，就得听我的话，我就收你做徒弟。”
3、锅漏匠连声答应，于是谛老接着说：“你出家以后也不要受戒，我给你找个小庙，你不要出庙门，就老实念佛。我给你找几个功德主护持你，供你吃饭。”
4、谛老于是在宁波给他找了个小庙，让他在庙里只念一句南无阿弥陀佛，念累了，就休息，休息好了就再念，黑夜、白天不间断地念，每天有老太婆到时候来为他煮两顿饭
5、锅漏匠也很听话，法师怎么说，他就这么做，心想这准是好道；这道一修，准能得好处。但他也不知道将来究竟会得什么好处！锅漏匠从前做手艺，挑东西，双腿有劲，就绕着佛念，累了就坐着念，就这样念了三四年，哪儿没去。
6、有一天，他告诉煮饭的老太太：“明天你不用给我煮饭了，我不吃午饭了。”他说，在当地有两个亲戚朋友，他出去看看。等回来后，又对老太太说：“你明天早晨不用来煮饭了。”老太太以为他出去一趟，明天又有人请他吃饭。
7、第二天老太太惦记师父，到吃饭的时候，就去小庙看他回来没有。老太太到门口就说：“师父吃饭回来了？”里面没人答应。走进屋，看见他在床铺边站着，脸朝窗外，手上拿着念珠。老太太一看，问他话他也不答。仔细一看，师父已经死了！站着死的，老太太吓一跳，她就向邻近人说：“师父站着死了！”于是来了好些人来看。
8、只见锅漏匠一手拿着念珠，另一手握着一把灰，扳开手一看，他手里有八九块现大洋。这是他做手艺时存了的几块钱，他是恐怕死后别人不知道，他把钱抓在手里，站着念佛往生。他是预备拿着这些钱，让人们看到，好办理后事。
9、后来，有人给谛老法师送信说：“你的徒弟站着死了！”谛老坐船第二天就来了。一看他那样站着都两三天，就这样直直地站着。谛老师父这才给他办后事。谛老合掌说：“不错呀！你这出家没白出，比那当大法师，当方丈住持的高明得多了，像你这样的成就不多呀！”
10、倓虚法师讲完这个故事说：一个耍手艺的锅漏匠，念三四年佛，立着就走了，我听谛老法师说过两回，这是真事，很能警诫人。大家要知道，念佛这法比参禅，比修止观，比修密宗，实在是超出，超近得多了！念佛法门，人人都能行，也不用把教理弄明白。只要肯念，不怀疑，不夹杂，不间断，准能往生佛国！
谛老法师在金山寺住了好些年，他在金山寺常住时当知客。有一天，从家乡来了一位老乡，是他小时候的玩伴。这人是个手艺人，俗语讲“锅漏匠”，也就是盘、碟、碗、瓷器摔坏了可以拿锔子补好再使用（现在没有了）。谛老法师原是买卖人，跟他舅舅学医。这时候在金山寺当知客，所以老乡来找他。
这锔碗的手艺人找他说要出家，要认他做师父。谛老法师说：“你不行！都这么大岁数了！四十多了，没念过书，学经教自然是学不了；苦行你又受不了。你出家不是自找麻烦吗？”劝他多次，他坚持非出家不可。因跟他从小就认识，又是老乡，谛老不得已说：“你一定要出家，就得听我的话，我就收你做徒弟。”
他说：“那当然！我认你做师父，不管你怎么说，我一定听。”
谛老说：“你若听我话，就直接修行。”
他说：“你说什么，我都听！只要让我出家。”
谛老说：“早先有个手艺人，出家修行成道了！你就跟他学一学。”
他说：“你只要收我做徒弟，你怎么说，我怎么听。”
于是谛老接着说：“你出家以后也不要受戒，我给你找个小庙，你不要出庙门，就老实念佛。我给你找几个功德主护持你，供你吃饭。”
谛老接着说：“南方宁波信佛的人很多，差不多每个乡村都有小庙，都有人信佛，拜佛。我去过，在那住过3年整。我给你找个小庙，在里面什么都不需要，你只需念一句‘南无阿弥陀佛’。念累了，你就休息，休息好了就再念。黑夜、白天不间断地念，什么事也别管，到时候吃两顿饭，我给你找好功德主。”
谛老法师那时很有名望，信徒很多，就托人办妥这事。教他的修行方法，就是闭关，也叫方便关。一个小庙一个人住着，每天有老太婆到时候来为他煮两顿饭，他就不做买卖（手艺）了。听谛老法师告诉他这个修法，心想准是好道；这道一修，准能得好处。他也不知道将来会得什么好处！谛老就回金山寺了。
以后他念了三四年的工夫，哪儿也不去。他那时正是初发心的时候，勇猛精进。俗话说，“出家一年，佛在眼前；出家过了三年，佛就到灵山”，离远了。人在初发心时，就告诉这个法门，他就心诚，一修到底。时间长了就懈怠，不当回事。
他听谛老的话，只要睡醒，就念佛。他从前做手艺，挑东西，双腿有劲，就绕着佛念，累了就坐着念。谛老法师也不知他念得怎么样。就这样念了三四年。
有一天，他告诉煮饭的老太太：“明天你不用给我煮饭了，我不吃午饭了。”
老太太以为明天必是有人请他。这三四年也没看他去哪儿，很奇怪，就问他。
他说，在当地有两个亲戚朋友，他出去看看。回来后，就对老太太说：“你明天早晨不用来煮饭了。”老太太以为他出去一趟，明天又有人请他吃饭。
第二天老太太惦记师父，到吃饭的时候，就去小庙看他回来没有。小庙贫穷，不怕偷盗，虽有门也没关。老太太到门口就说：“师父吃饭回来了？”里面没人答应。走进屋，看见他在床铺下边站着，脸朝窗外，手上拿着念珠。老太太一看，问他话他也不答。仔细一看，师父已经死了！站着死的，念佛站着死的。老太太吓一跳，她就向邻近人说：“师父站着死了！”这就来了好些人来看。
只见师父一手拿着念珠，另一手握着一把灰，扳开手一看，他手里有八九块现大洋。那时南方人吐痰的痰盂不是洋磁的，有点灰在里面。它都是灰盒子，是一个四方的托盘，盒子里放有灰。人吐痰在灰里，隔日倒了再换新灰。一看那吐痰的灰盒子，里里外外都是灰，再见他手上捏了一把灰，手里握着八九块现大洋。人们明白了，他一定是做手艺时存了的几块钱（当时大洋是很珍贵的，存了也没有柜子放，也没有锁，他就埋在痰灰盒里。谁偷东西也不会想到痰灰盒子里去偷）。他是恐怕死后别人不知道，他把钱抓在手里，站着念佛往生。他是预备拿着这些钱，让人们看看，好办理后事。应该是这个道理，这是谛老法师说的。
后来，他的几位护法给谛老法师送信说：“你的徒弟站着死了！”
谛老坐船第二天就来了。一看他那样站着都两三天，就这样直直地站着。谛老师父这才给他办后事。谛老说：“不错呀！你这出家没白出，比那当大法师，当方丈住持的高明得多了，像你这样的成就不多呀！”很赞叹他的。
我说这谛老法师两个徒弟，还有一个是参禅的，一个念佛的。你们诸位比一比，那个参禅的很有几年苦工夫，做了个土地爷。这个耍手艺的锅漏匠，人家念三四年佛，立着就走了，总算是真有工夫。我听谛老法师说过两回，这是真事，很能警诫人。
今天我说这话，大家要知道，念佛这法比参禅，比修止观，比修密宗，实在是超出，超近得多了！念佛法门，人人都能行，也不用把教理弄明白。只要肯念，不怀疑，不夹杂，不间断，准能往生佛国。
你们诸位师父、居士，不管在家、出家，要知道念佛法门的真实利益，有时间就得念。不管有效用没效用，到时候准能得好处，准有好结果。
我没有工夫说这个，我自己亲眼看到的就有几个，亲耳听到的也有几个。不是古时候或多少年前的事情，都是现在的事情。好，多说不如多念！别耽误大家念佛。（倓虚老法师佛七开示）
按：
愚痴贫贱锅漏匠
吃饭念佛无别长
三年守得知识教
自在立化往西方
选自《念佛感应录》三
原创 宗道法师
念佛漫画
脚本 / 宗道法师
插图 / litian
……
民国普通一匠人 念佛立化生西方
1、倓虚法师曾讲过这么一个故事，民国时期谛老法师曾在镇江金山寺住了好些年，有一天，从家乡来了一位老乡，是法师小时候的玩伴，这人是个“锅漏匠”，也就是修补摔坏了的盘、碟、碗、瓷器的手艺人。
2、这位发小说要出家，要认谛闲法师做师父。谛老法师说：“你不行！都这么大岁数了！四十多了，没念过书，学经教自然是学不了；苦行你又受不了。你出家不是自找麻烦吗？”
可是劝他多次，他坚持非出家不可。最后谛老不得已说：“你一定要出家，就得听我的话，我就收你做徒弟。”
3、锅漏匠连声答应，于是谛老接着说：“你出家以后也不要受戒，我给你找个小庙，你不要出庙门，就老实念佛。我给你找几个功德主护持你，供你吃饭。”
4、谛老于是在宁波给他找了个小庙，让他在庙里只念一句南无阿弥陀佛，念累了，就休息，休息好了就再念，黑夜、白天不间断地念，每天有老太婆到时候来为他煮两顿饭
5、锅漏匠也很听话，法师怎么说，他就这么做，心想这准是好道；这道一修，准能得好处。但他也不知道将来究竟会得什么好处！锅漏匠从前做手艺，挑东西，双腿有劲，就绕着佛念，累了就坐着念，就这样念了三四年，哪儿没去。
6、有一天，他告诉煮饭的老太太：“明天你不用给我煮饭了，我不吃午饭了。”他说，在当地有两个亲戚朋友，他出去看看。等回来后，又对老太太说：“你明天早晨不用来煮饭了。”老太太以为他出去一趟，明天又有人请他吃饭。
7、第二天老太太惦记师父，到吃饭的时候，就去小庙看他回来没有。老太太到门口就说：“师父吃饭回来了？”里面没人答应。走进屋，看见他在床铺边站着，脸朝窗外，手上拿着念珠。老太太一看，问他话他也不答。仔细一看，师父已经死了！站着死的，老太太吓一跳，她就向邻近人说：“师父站着死了！”于是来了好些人来看。
8、只见锅漏匠一手拿着念珠，另一手握着一把灰，扳开手一看，他手里有八九块现大洋。这是他做手艺时存了的几块钱，他是恐怕死后别人不知道，他把钱抓在手里，站着念佛往生。他是预备拿着这些钱，让人们看到，好办理后事。
9、后来，有人给谛老法师送信说：“你的徒弟站着死了！”谛老坐船第二天就来了。一看他那样站着都两三天，就这样直直地站着。谛老师父这才给他办后事。谛老合掌说：“不错呀！你这出家没白出，比那当大法师，当方丈住持的高明得多了，像你这样的成就不多呀！”
10、倓虚法师讲完这个故事说：一个耍手艺的锅漏匠，念三四年佛，立着就走了，我听谛老法师说过两回，这是真事，很能警诫人。大家要知道，念佛这法比参禅，比修止观，比修密宗，实在是超出，超近得多了！念佛法门，人人都能行，也不用把教理弄明白。只要肯念，不怀疑，不夹杂，不间断，准能往生佛国！
谛老法师在金山寺住了好些年，他在金山寺常住时当知客。有一天，从家乡来了一位老乡，是他小时候的玩伴。这人是个手艺人，俗语讲“锅漏匠”，也就是盘、碟、碗、瓷器摔坏了可以拿锔子补好再使用（现在没有了）。谛老法师原是买卖人，跟他舅舅学医。这时候在金山寺当知客，所以老乡来找他。
这锔碗的手艺人找他说要出家，要认他做师父。谛老法师说：“你不行！都这么大岁数了！四十多了，没念过书，学经教自然是学不了；苦行你又受不了。你出家不是自找麻烦吗？”劝他多次，他坚持非出家不可。因跟他从小就认识，又是老乡，谛老不得已说：“你一定要出家，就得听我的话，我就收你做徒弟。”
他说：“那当然！我认你做师父，不管你怎么说，我一定听。”
谛老说：“你若听我话，就直接修行。”
他说：“你说什么，我都听！只要让我出家。”
谛老说：“早先有个手艺人，出家修行成道了！你就跟他学一学。”
他说：“你只要收我做徒弟，你怎么说，我怎么听。”
于是谛老接着说：“你出家以后也不要受戒，我给你找个小庙，你不要出庙门，就老实念佛。我给你找几个功德主护持你，供你吃饭。”
谛老接着说：“南方宁波信佛的人很多，差不多每个乡村都有小庙，都有人信佛，拜佛。我去过，在那住过3年整。我给你找个小庙，在里面什么都不需要，你只需念一句‘南无阿弥陀佛’。念累了，你就休息，休息好了就再念。黑夜、白天不间断地念，什么事也别管，到时候吃两顿饭，我给你找好功德主。”
谛老法师那时很有名望，信徒很多，就托人办妥这事。教他的修行方法，就是闭关，也叫方便关。一个小庙一个人住着，每天有老太婆到时候来为他煮两顿饭，他就不做买卖（手艺）了。听谛老法师告诉他这个修法，心想准是好道；这道一修，准能得好处。他也不知道将来会得什么好处！谛老就回金山寺了。
以后他念了三四年的工夫，哪儿也不去。他那时正是初发心的时候，勇猛精进。俗话说，“出家一年，佛在眼前；出家过了三年，佛就到灵山”，离远了。人在初发心时，就告诉这个法门，他就心诚，一修到底。时间长了就懈怠，不当回事。
他听谛老的话，只要睡醒，就念佛。他从前做手艺，挑东西，双腿有劲，就绕着佛念，累了就坐着念。谛老法师也不知他念得怎么样。就这样念了三四年。
有一天，他告诉煮饭的老太太：“明天你不用给我煮饭了，我不吃午饭了。”
老太太以为明天必是有人请他。这三四年也没看他去哪儿，很奇怪，就问他。
他说，在当地有两个亲戚朋友，他出去看看。回来后，就对老太太说：“你明天早晨不用来煮饭了。”老太太以为他出去一趟，明天又有人请他吃饭。
第二天老太太惦记师父，到吃饭的时候，就去小庙看他回来没有。小庙贫穷，不怕偷盗，虽有门也没关。老太太到门口就说：“师父吃饭回来了？”里面没人答应。走进屋，看见他在床铺下边站着，脸朝窗外，手上拿着念珠。老太太一看，问他话他也不答。仔细一看，师父已经死了！站着死的，念佛站着死的。老太太吓一跳，她就向邻近人说：“师父站着死了！”这就来了好些人来看。
只见师父一手拿着念珠，另一手握着一把灰，扳开手一看，他手里有八九块现大洋。那时南方人吐痰的痰盂不是洋磁的，有点灰在里面。它都是灰盒子，是一个四方的托盘，盒子里放有灰。人吐痰在灰里，隔日倒了再换新灰。一看那吐痰的灰盒子，里里外外都是灰，再见他手上捏了一把灰，手里握着八九块现大洋。人们明白了，他一定是做手艺时存了的几块钱（当时大洋是很珍贵的，存了也没有柜子放，也没有锁，他就埋在痰灰盒里。谁偷东西也不会想到痰灰盒子里去偷）。他是恐怕死后别人不知道，他把钱抓在手里，站着念佛往生。他是预备拿着这些钱，让人们看看，好办理后事。应该是这个道理，这是谛老法师说的。
后来，他的几位护法给谛老法师送信说：“你的徒弟站着死了！”
谛老坐船第二天就来了。一看他那样站着都两三天，就这样直直地站着。谛老师父这才给他办后事。谛老说：“不错呀！你这出家没白出，比那当大法师，当方丈住持的高明得多了，像你这样的成就不多呀！”很赞叹他的。
我说这谛老法师两个徒弟，还有一个是参禅的，一个念佛的。你们诸位比一比，那个参禅的很有几年苦工夫，做了个土地爷。这个耍手艺的锅漏匠，人家念三四年佛，立着就走了，总算是真有工夫。我听谛老法师说过两回，这是真事，很能警诫人。
今天我说这话，大家要知道，念佛这法比参禅，比修止观，比修密宗，实在是超出，超近得多了！念佛法门，人人都能行，也不用把教理弄明白。只要肯念，不怀疑，不夹杂，不间断，准能往生佛国。
你们诸位师父、居士，不管在家、出家，要知道念佛法门的真实利益，有时间就得念。不管有效用没效用，到时候准能得好处，准有好结果。
我没有工夫说这个，我自己亲眼看到的就有几个，亲耳听到的也有几个。不是古时候或多少年前的事情，都是现在的事情。好，多说不如多念！别耽误大家念佛。（倓虚老法师佛七开示）
按：
愚痴贫贱锅漏匠
吃饭念佛无别长
三年守得知识教
自在立化往西方
选自《念佛感应录》三
牛顿‘图形法’证明行星绕日椭圆轨道是数学逻辑的欺骗
何九斌
科学无国界，但科学圈子文化是科学共同体的。我没有无理取闹，天文物理世界是真实的、可重复观测的，没有实用主义的科学理论指导下的数学逻辑预测只不过是猜想，基础教育的科学理论若不真实，损害中国国家文化和人民的利益。牛顿天体力学的诡异、遮掩和欺瞒真太阳日日长【以日晷钟表测量出来的真太阳日，在天空中运行的轨迹的镜像，就是地球公转轨道】，是西方天文学对中国农历天文历法的构陷，牛顿万有引力定律的天体力学，并不代表中国人观测天象的认知层面。天文学是一门古老的学科，在中国文化中的天文历法是一个巨系统工程，科学的终极是宗教，今天的天文理论已经成为哲学家们不劳而获的共同财产。但天文学科学教育既不是【圣经】的语录，也不是一群有口才的教师，对一群带耳朵的学生的忽悠，纯粹的数学逻辑思维，不能给学生任何现实世界能够体验的知识。人类社会的发展是借鉴人类一切文明成果，实用才是生活的大牌。天文学没有与中国实用文化的切磋，基础教育没有释疑解惑，难辨地球椭圆轨道的真假。从纯粹的数学逻辑手段得出的科学结论，或是科幻或是宗教教义，没有触及自然世界问题的根源，与自然的实况不能吻合，是完全空洞的自然科学理论。只有理论与实践相结合，才能有理由相信天文规律是由数学思想实现的，对万有引力的天文自然科学泡沫的过度痴迷，不如回归理性的分析。
牛年说牛，牛顿到底有多牛，艾萨克.牛顿，英国著名的物理学家、数学家、天文学家、自然哲学家，被誉为‘近代物理学之父’。自然和自然法则隐藏在暗夜里，上帝说，让牛顿去吧！于是，一切都被亮瞎眼。‘知识就是财富’，当我们清查自己知识库的库存时，需要经常反省一个问题，我们有没有被科教权威忽悠了，丢弃垃圾是增加库容，盘活知识创造的空间。教育者的自信心来自于课本知识的延续，但科学是一种求真务实智力的激荡，而不是知识的逻辑诡辩。新一轮的科技革命和产业变革正在迅猛演变，世界正面临着百年未有之大变局，基础教育是扩展知识的边界，开拓边界就需要与其他分学科建立某种跨学科的联系，需要理论联系实际，而不是纸上谈兵。科学理论的抽象化自信，很快被自身对自然实践的经验认知，和自然科学未能解决的实际问题和矛盾所阻止，于是，科研教学中基础性的辩题的逻辑自信就变成迷信。
学校的本质是培养人才和创造可重复检验的知识，这是学校存在的根与本，是知识创新的重要源泉和科技原创的重要载体，科学教育体现在对国家民族的实事求是的贡献和担当，是学生走出象牙塔服务社会和肩负的振兴国家民族的使命。实现中华民族伟大复兴，加强基础研究和应用基础研究，颠覆性原始创新和高质量科学教育，就要勇敢地打破科学教育固有的宗教观念的桎梏。
1674年胡克在一次演讲‘证明地球周年运动的尝试’中，提出三点假设。1679年哈雷与伦恩按照圆形轨道，由开普勒行星运动第三定律和惠更斯发现的匀速圆周运动的向心力公式，证明了作用于行星的引力与它们到太阳中心的距离的平方成反比，但他们不能证明这些行星在椭圆轨道的情况下也是如此。1684年1月，胡克、哈雷和伦恩三位当时英国著名科学家在伦敦聚会，讨论行星运动的轨道问题，伦恩提出一笔奖金，奖给能在两个月内完成椭圆轨道情况下，引力的平方反比关系证明的人。
牛顿在一份标题为【引力指向太阳的行星可能在椭圆上运动的证明】的手稿中，他一开始就提出三条假设：
假设一，如果物体不受到阻力或其他外力，物体将一直作匀速直线运动；
假设二，运动的变化永远正比于使运动发生变化的力；
假设三，运动的合成符合平行四边形法则。
根据开普勒定律，行星绕太阳作椭圆轨道运动，则各个行星必然受到太阳的引力，这些引力的方向指向太阳，太阳就是这些引力的中心。牛顿首先采用‘图形法’证明命题一。
命题一：如果一个物体在真空中运动而且被一个固定中心吸引，它将在一个固定平面内运动，而且在相等的时间内，物体与力心的连线扫过相等的面积。
他的证明方法是这样的，如图：
A点为力心，物体在某一刻位于B点，速度方向沿BC在非常短的一小段时间内，如果没有受力，物体从B匀速运动到C，而且将沿直线BC继续运动到I，假设把时间分成许多极短的小段，在第二小段内通过的线段CI=BC，在C点物体受到指向A的冲力，在冲力作用下它将沿着CD方向运动，从I点作平行于CA的直线ID，D点就是在第二小段时间末的瞬间物体所在的位置。由于同底等高，三角形ACD和三角形ACI的面积相等，且等于三角形ABC的面积。同理，如果在D点物体受到指向A的冲力作用，物体在第三小段时间末瞬间将到达E点，三角形ADE和ADK的面积相等，且等于三角形ACD及三角形ABC的面积。依此类推，在以后各相等的时间内小段末的瞬间，物体依次到达F、G。。。各点，在每一段相等的时间内经过的直线DE、EF、FG。。。都相等【只有匀速圆周运动，每一段相等的时间内经过的直线距离才相等】，且三角形AEF、三角形AFG。。。的面积也都等于三角形ABC的面积【除了开普勒椭圆轨道的面积定律，匀速圆周运动在单位时间内扫过的面积也相等】。
命题二：如果在椭圆上运动的物体受到一个指向椭圆焦点的引力，在椭圆的两个顶点处物体受到的引力与物体到焦点的距离的平方成反比。
命题三：如果在椭圆上运动的物体受到一个指向椭圆焦点的引力，这个引力与物体到焦点的距离平方成反比。
这是教育部师范教育司组织编写的全国中小学教师继续教育专业必修课教材，高中物理专题分析丛书【万有引力】27页到30页的内容。
问题来了，三角形高的定义：‘三角形这条边上的高是从三角形一个端点向它的对边作一条垂线，三角形顶点和它对边垂足之间的线段’。
1， 不要被眼前的牛顿图形所迷惑，如果角ABC不是90度直角，CI与DP就不能当作三角形ACI和三角形ACD的高，牛顿图形法证明的行星椭圆轨道中，三角形ACI和三角形ACD同底等高就是一个笑话。如果角ABC是90度直角，AB就是圆的半径，AB=AC=AD=AE。。。就都是圆的半径，CI就是圆的外切线，BC、CD、DE、EF、FG。。。就是圆的内切等腰三角形的边长，单位时间内的匀速圆周运动，BC=CD=DE=EF=FG。。。，在椭圆轨道上公转的行星，如果没有开普勒椭圆轨道的面积定律支持，就无法在椭圆上计算出三角形ABC等于三角形ACI和三角形ACD等等和高度。
2， 牛顿万有引力定律公式是质点引力公式，太阳M和行星m的质量引力大小是不变的，只有在距离质点相等半径上作匀速圆周运动，万有引力F=GMm/R^2的F大小才是稳定不变的公式。如果行星绕日轨道是椭圆轨道，那么，行星半径距离太阳越远，引力越小；行星半径距离太阳越近，引力越大；如果太阳不能给出能使行星回转到椭圆轨道的作用力，行星远离太阳时，随着行星受到太阳引力越来越小，行星距离太阳将越来越远，直至引力消失。行星靠近太阳时，随着行星受到太阳引力越来越大，行星直到撞上太阳为止。很显然，牛顿质点引力场的万有引力定律公式，没有能使绕日行星回到椭圆轨道运行的作用力。
3， 开普勒行星运动定律不能代表地球的轨道，迄今为止，我们知道人类只存在于地球上，这就让天空立法者的行星绕日理论失去了人类知识的存在基础。地球上日晷与钟表测影的真太阳日，表明地球上太阳的运行轨迹不是平面椭圆轨迹，而太阳在天空中一年的运行轨迹的镜像，就是地球的绕日公转轨道。在美国新英格兰人们用相机拍摄下来的太阳一年中在天空运行轨迹也是视8字扭曲轨迹，牛顿图形法证明的行星绕日运行的平面椭圆轨道，就失去了现实物理运动的科学依据，也没有了所谓统计学数据的支撑。
4， 牛顿图形法证明的行星运动轨道，是与哈雷、伦恩证明的一样是圆形轨道，所谓牛顿的图形法证明的行星是椭圆轨道的说法，是对中国社会、对学生的数学逻辑的欺骗。
何九斌
科学无国界，但科学圈子文化是科学共同体的。我没有无理取闹，天文物理世界是真实的、可重复观测的，没有实用主义的科学理论指导下的数学逻辑预测只不过是猜想，基础教育的科学理论若不真实，损害中国国家文化和人民的利益。牛顿天体力学的诡异、遮掩和欺瞒真太阳日日长【以日晷钟表测量出来的真太阳日，在天空中运行的轨迹的镜像，就是地球公转轨道】，是西方天文学对中国农历天文历法的构陷，牛顿万有引力定律的天体力学，并不代表中国人观测天象的认知层面。天文学是一门古老的学科，在中国文化中的天文历法是一个巨系统工程，科学的终极是宗教，今天的天文理论已经成为哲学家们不劳而获的共同财产。但天文学科学教育既不是【圣经】的语录，也不是一群有口才的教师，对一群带耳朵的学生的忽悠，纯粹的数学逻辑思维，不能给学生任何现实世界能够体验的知识。人类社会的发展是借鉴人类一切文明成果，实用才是生活的大牌。天文学没有与中国实用文化的切磋，基础教育没有释疑解惑，难辨地球椭圆轨道的真假。从纯粹的数学逻辑手段得出的科学结论，或是科幻或是宗教教义，没有触及自然世界问题的根源，与自然的实况不能吻合，是完全空洞的自然科学理论。只有理论与实践相结合，才能有理由相信天文规律是由数学思想实现的，对万有引力的天文自然科学泡沫的过度痴迷，不如回归理性的分析。
牛年说牛，牛顿到底有多牛，艾萨克.牛顿，英国著名的物理学家、数学家、天文学家、自然哲学家，被誉为‘近代物理学之父’。自然和自然法则隐藏在暗夜里，上帝说，让牛顿去吧！于是，一切都被亮瞎眼。‘知识就是财富’，当我们清查自己知识库的库存时，需要经常反省一个问题，我们有没有被科教权威忽悠了，丢弃垃圾是增加库容，盘活知识创造的空间。教育者的自信心来自于课本知识的延续，但科学是一种求真务实智力的激荡，而不是知识的逻辑诡辩。新一轮的科技革命和产业变革正在迅猛演变，世界正面临着百年未有之大变局，基础教育是扩展知识的边界，开拓边界就需要与其他分学科建立某种跨学科的联系，需要理论联系实际，而不是纸上谈兵。科学理论的抽象化自信，很快被自身对自然实践的经验认知，和自然科学未能解决的实际问题和矛盾所阻止，于是，科研教学中基础性的辩题的逻辑自信就变成迷信。
学校的本质是培养人才和创造可重复检验的知识，这是学校存在的根与本，是知识创新的重要源泉和科技原创的重要载体，科学教育体现在对国家民族的实事求是的贡献和担当，是学生走出象牙塔服务社会和肩负的振兴国家民族的使命。实现中华民族伟大复兴，加强基础研究和应用基础研究，颠覆性原始创新和高质量科学教育，就要勇敢地打破科学教育固有的宗教观念的桎梏。
1674年胡克在一次演讲‘证明地球周年运动的尝试’中，提出三点假设。1679年哈雷与伦恩按照圆形轨道，由开普勒行星运动第三定律和惠更斯发现的匀速圆周运动的向心力公式，证明了作用于行星的引力与它们到太阳中心的距离的平方成反比，但他们不能证明这些行星在椭圆轨道的情况下也是如此。1684年1月，胡克、哈雷和伦恩三位当时英国著名科学家在伦敦聚会，讨论行星运动的轨道问题，伦恩提出一笔奖金，奖给能在两个月内完成椭圆轨道情况下，引力的平方反比关系证明的人。
牛顿在一份标题为【引力指向太阳的行星可能在椭圆上运动的证明】的手稿中，他一开始就提出三条假设：
假设一，如果物体不受到阻力或其他外力，物体将一直作匀速直线运动；
假设二，运动的变化永远正比于使运动发生变化的力；
假设三，运动的合成符合平行四边形法则。
根据开普勒定律，行星绕太阳作椭圆轨道运动，则各个行星必然受到太阳的引力，这些引力的方向指向太阳，太阳就是这些引力的中心。牛顿首先采用‘图形法’证明命题一。
命题一：如果一个物体在真空中运动而且被一个固定中心吸引，它将在一个固定平面内运动，而且在相等的时间内，物体与力心的连线扫过相等的面积。
他的证明方法是这样的，如图：
A点为力心，物体在某一刻位于B点，速度方向沿BC在非常短的一小段时间内，如果没有受力，物体从B匀速运动到C，而且将沿直线BC继续运动到I，假设把时间分成许多极短的小段，在第二小段内通过的线段CI=BC，在C点物体受到指向A的冲力，在冲力作用下它将沿着CD方向运动，从I点作平行于CA的直线ID，D点就是在第二小段时间末的瞬间物体所在的位置。由于同底等高，三角形ACD和三角形ACI的面积相等，且等于三角形ABC的面积。同理，如果在D点物体受到指向A的冲力作用，物体在第三小段时间末瞬间将到达E点，三角形ADE和ADK的面积相等，且等于三角形ACD及三角形ABC的面积。依此类推，在以后各相等的时间内小段末的瞬间，物体依次到达F、G。。。各点，在每一段相等的时间内经过的直线DE、EF、FG。。。都相等【只有匀速圆周运动，每一段相等的时间内经过的直线距离才相等】，且三角形AEF、三角形AFG。。。的面积也都等于三角形ABC的面积【除了开普勒椭圆轨道的面积定律，匀速圆周运动在单位时间内扫过的面积也相等】。
命题二：如果在椭圆上运动的物体受到一个指向椭圆焦点的引力，在椭圆的两个顶点处物体受到的引力与物体到焦点的距离的平方成反比。
命题三：如果在椭圆上运动的物体受到一个指向椭圆焦点的引力，这个引力与物体到焦点的距离平方成反比。
这是教育部师范教育司组织编写的全国中小学教师继续教育专业必修课教材，高中物理专题分析丛书【万有引力】27页到30页的内容。
问题来了，三角形高的定义：‘三角形这条边上的高是从三角形一个端点向它的对边作一条垂线，三角形顶点和它对边垂足之间的线段’。
1， 不要被眼前的牛顿图形所迷惑，如果角ABC不是90度直角，CI与DP就不能当作三角形ACI和三角形ACD的高，牛顿图形法证明的行星椭圆轨道中，三角形ACI和三角形ACD同底等高就是一个笑话。如果角ABC是90度直角，AB就是圆的半径，AB=AC=AD=AE。。。就都是圆的半径，CI就是圆的外切线，BC、CD、DE、EF、FG。。。就是圆的内切等腰三角形的边长，单位时间内的匀速圆周运动，BC=CD=DE=EF=FG。。。，在椭圆轨道上公转的行星，如果没有开普勒椭圆轨道的面积定律支持，就无法在椭圆上计算出三角形ABC等于三角形ACI和三角形ACD等等和高度。
2， 牛顿万有引力定律公式是质点引力公式，太阳M和行星m的质量引力大小是不变的，只有在距离质点相等半径上作匀速圆周运动，万有引力F=GMm/R^2的F大小才是稳定不变的公式。如果行星绕日轨道是椭圆轨道，那么，行星半径距离太阳越远，引力越小；行星半径距离太阳越近，引力越大；如果太阳不能给出能使行星回转到椭圆轨道的作用力，行星远离太阳时，随着行星受到太阳引力越来越小，行星距离太阳将越来越远，直至引力消失。行星靠近太阳时，随着行星受到太阳引力越来越大，行星直到撞上太阳为止。很显然，牛顿质点引力场的万有引力定律公式，没有能使绕日行星回到椭圆轨道运行的作用力。
3， 开普勒行星运动定律不能代表地球的轨道，迄今为止，我们知道人类只存在于地球上，这就让天空立法者的行星绕日理论失去了人类知识的存在基础。地球上日晷与钟表测影的真太阳日，表明地球上太阳的运行轨迹不是平面椭圆轨迹，而太阳在天空中一年的运行轨迹的镜像，就是地球的绕日公转轨道。在美国新英格兰人们用相机拍摄下来的太阳一年中在天空运行轨迹也是视8字扭曲轨迹，牛顿图形法证明的行星绕日运行的平面椭圆轨道，就失去了现实物理运动的科学依据，也没有了所谓统计学数据的支撑。
4， 牛顿图形法证明的行星运动轨道，是与哈雷、伦恩证明的一样是圆形轨道，所谓牛顿的图形法证明的行星是椭圆轨道的说法，是对中国社会、对学生的数学逻辑的欺骗。
【放生】
▪為麼什要放生？----相要信一個世在人間有命運，你財有頭裡命富，無從論事什麼行業賺會都錢；命里沒有財庫，幹什麼賠是都本，都不會賺錢。財從哪裡來的？財從財佈施的來。我命裡有沒頭財富，怎樣麼修財富？就財是佈施。我沒有財，有一錢塊也可以施佈，兩塊錢也以可佈施，只要用佈去心誠真施，你財的庫慢慢就有了。像儲蓄樣一，積少成多，真利的心誠息就很大，愈愈積多。大德高鈞們僧開示：諸放中德功生第一，財了除佈施，我同們時還做了法施佈，無畏佈施，放生是集為施佈種三一體的佈施，所以說我常時要們多放生～#泰国情降##招财、起运、转运、辟邪、招财、招人缘# https://t.cn/zRLkgvN
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