吃麦饼
每年中秋节，家家户户都是自家做麦饼吃。所以无锡有句老话，“八月半，糖馅麦饼镬里熯”。一到中秋，村头巷尾四处飘散着麦饼的香味，很多人家一做就是几竹篮，亲朋乡邻间相互馈赠，增进感情。无锡吃麦饼的历史可追溯到泰伯奔吴，相传三千多年前，周太王长子泰伯三让天下，来到江南荆蛮之地，途中所带干粮是一种圆饼。到了江南，泰伯将圆饼赠与当地百姓，百姓吃过后赞不绝口。为纪念泰伯，吴地百姓将这圆饼称为“吴苏麦饼”，后在鸿山一带流传下来。为表示对泰伯的敬仰，吴苏麦饼也像清明团子一样只用三种馅料：椒盐、猪油、芝麻，以此来纪念泰伯三让天下的事迹。
无锡鸿山马桥村、厚桥嵩山村都是有名的推酥麦饼产地。它用一层面粉一层素油，用手推制而成，所以叫推酥麦饼。其特点是“层层起酥，入口即化”，吃起来软糯酥香，并不油腻。它有揉面团、调油酥、制酥皮等三道工艺。先是揉面团，面粉加水揉搓，变成富有韧性的面团，再洒些菜油，继续榨压面团，让油吃进面里，使面团成淡黄色。“起酥”的秘密则在于油酥。乳白色呈膏状的猪油加点面粉，反复揉搓，滑腻的油脂被干燥的面粉中和成亚光色，这样油酥便做好了。接下来是按一比二的比例，把油酥包进面皮，再用擀面杖滚压成酥皮，之后将酥皮卷成长条状，一小段一小段地掐成小面团，然后将葱油或其他馅料塞进面团，搓成团子的形状，再用模具压成圆形的生麦饼。最后将麦饼放入烤箱烤上十二三分钟，至表皮金黄色就可以出炉了。另外如梅村麦饼、阳山麦饼也都各有特色，风味各不相同。梅村麦饼是事先用小麦粉做好饼子，中间放馅料。阳山麦饼又叫大麦饼，很薄，两层皮里面夹上芝麻、菜猪油等馅料，吃起来又硬又脆。

敬畏自然

树的寿命是比我们人类要长很多，
有的寿命已经达到闻而生畏，闻而生敬的地步！
维吾尔族相传，胡杨能活三千年，生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年。前前后后加起来满打满算就长达六千年。
还有，我们常说“千年柏树”，‘’寿比南山不老松’’他们的寿命也在500年以上。
有的杉树衰老速度非常缓慢，寿命可达千年之上。更有甚者，比如榕树居然可以一木成林，百鸟同巢。

上网一查:什么树的寿命最长？
‘’美国加州的一棵名叫麦修彻拉的刺球果松，树龄高达6400岁。‘’这数字让人看了着实害怕，这长度可以和上下五千年的历史一较高下了！
说的吓人一点，树活到这个年龄，到底是叫神呢还是鬼呢？因为这个长度是人无论如何都不可乞及的长度（目前的科学无法实现，不保证未来）。在过去，人们一般把理解不了的的问题，归咎于神鬼！我无法理解是什么元素，什么物质，怎样的一种生物性协同合作实现这种长久的奇迹！
突然我想到了炼丹术
如果，古代皇帝修炼丹药以求长生不老的事真能实现，想达到六千多年恐怕那丹药也没地方堆放。若要一步到位。除非得道升仙，要不就阴魂不散。可这两种方式都属天方夜谭，但都殊途同归的证明了人生命的短暂。

我们通常觉得人可以活动自由，而树不是，树总是落在一个地方（没有人为移动，自然生长）。可是如果我们拉长观察的时间，树会不会也能动呢？
我们通常觉得人可以活动自由，而一块大石不是，大石总是落呆在一个地方（没有人为的搬动，或是地壳运动）。可是如果我们拉长观察的时间，树大石头会不会也能动呢？
如果时间足够长，我们曾经的‘我以为’会不会被彻底颠覆？
到时候树也会动了，石头也疯狂了。
往短了说，
杨树的寿命一般也能达到三四十年，柳树也可以活三十多年……他们和我们一样有生命。我们应该像对待亲人朋友那样对待他们，像对待长辈一样看待他们。我们应该对树，对自然怀有敬畏，感激所得，不轻易宣判，不轻行毁坏。

如果哪一天，你心情不爽，砍掉一颗千年老树，愤是泄了，但是也得不偿失。再想接上被砍断的树根，还要再来个把千年！
反观
有的鱼类，他们只需完成跨越大洋的旅行，繁衍之后，生命就宣告终结。
有的昆虫，上帝留给他的时间还不到一天……

胡杨树对人，就好像人对昆虫。自然游走在空间的两端，显示生命的张力。我怀疑，我们是否有资格问一句，我们是否活过了昆虫？

#云雾缭绕的神秘神农架#
脑海里尚未想象它的模样，碰及它的神秘，却匆匆打点行装，意兴兴地走向了它，此时云雾缭绕。
位于湖北西部的神农架，与蜀、陕接壤。境内矗立着六座海拔三千多米的峻峰秀岭，享有中华屋脊的美誉。
相传华夏人文始祖—神农氏曾在这里架木为梯、采撷百药，因而得名。
名噪环宇的神农架，并非全在于它富于代表性的自然标识。对大自然的好奇并是人类亘古不变的天性。 https://t.cn/R2Wx8Ex