潜口民宅，又名紫霞山庄，坐落于安徽省黄山市徽州区潜口镇紫霞峰南麓。潜口民宅是徽州明代传统民居的徽派建筑群。在一个小山峦上展示出各类不同古民居风貌，颇具匠心，潜口民宅从建筑类型划分有洞社、宅第、小桥、路亭、牌坊。在时间跨度上，从明弘治八年延续到明中晚期。清初名流黄宗羲、施闰章、梅庚、靳治荆等均涉足此地，并有题记于此。
潜口民宅建筑群占地约70 余亩，地形高差25 米。拆迁集中保护了民居、祠堂、牌坊、路亭、石桥等不同类型的明代建筑十三幢、清代建筑十一幢。按照徽州明、清时期山庄形式总体布局。每幢建筑之间保持一定距离，中间铺筑石板路，房前屋后铺有石板，周围栽植传统花卉、树木加以点缀。
潜口民宅山庄门厅为3开间门廊，高檐如盖，8根梭往拔地而起。入门有一不大的院落，中间立有3间五楼茶园石牌坊，不远处，有小溪自西向东环山而过，溪上横跨有单孔石拱小桥，名"荫秀桥"，过桥循道登山，路有一亭，四角高翘，名"善化亭"，顺山势北转，即见"乐善堂"，二进3开间，无楼。北面毗连着"曹门厅"，9开间的门庭一字形展开，8根献柱整齐划列。入门有四廊，与明堂正厅连接。穿过门前石坪顺势而下，有"司谏第"，二进明厅式，中间天并设池，四周绕以石柱，中架单孔石拱小桥。山庄北侧为一组宅第分别为吴建化宅、方观田宅、方文泰宅、苏雪痕宅。
居住建筑
司谏第
司谏第为明中叶早期砖木结构厅堂，是徽派建筑明代遗构中较早的建筑之一。系明永乐初进士、吏科给事汪善的五位孙子为祭祖所建之家祠。明弘治十二年《奉政大夫汪公祠堂记》记述了司谏第建造的缘由与年代，“此非汪氏通族之祠也。一家之祠也。”现享堂中仍有永乐四年明成祖敕谕匾额一方，上有“特命尔荣归故乡，以成德业，副朕所期”等文字，对汪善颇有褒勉之词。该建筑面阔3间12.32米，进深18.26米。木构架用材宏大，梭柱、月梁、荷花墩、叉手、单步果和斗拱都有精美的雕刻。尤其枫拱宛如流云飞卷，显示出有代营建风尚。上昂铺作在江南明代大木作中为罕见，是研究宁波元以后斗拱演化的形贵实物。
曹门厅
曹门厅为明嘉靖年间的厅堂建筑。原属潜口街上的汪氏支祠。大厅在“文化大革命”期间毁坏，仅剩门厅和两廊部分。9开间，通面阔21.03，进深13.50米，高6.30米。平面呈凹字形，中间为天井水池。砖木结构，悬山屋项，山面饰博风墙。阑额上加用补间铺作，以栌斗出双抄五铺作，一跳头并出45度，斜拱承檐，以代令拱。拱头卷杀分瓣苍劲有力，丁字拱雕尾。从形制上看，该厅不但在复盆础、梭柱、斗拱、雀替等构件式样 上体现了明中期的特点，而且在一些物体上沿袭了宋、元以来的“禅宗样”古法，如把大斗凹入的海棠瓣，宋称“讹角斗”。有的大斗下加垫板，古称“照板”等等，保留着宋元营造方法的韵味，有重要的研究价值。
方文泰宅
方文泰宅为明代中后期砖木结构民居，原坐落在潜口乡绅沙村。口字形四合院，2进3间楼房。通面阔9.33米，进深15.9米，高8.8米。楼下前进明间为门厅，两旁是厢房，后进明间为客厅，次间为卧室。两进之间为狭长天井，两侧为廊屋，右廊内设楼梯。楼上明间设祀祖座，楼梯口安装盖板。该房内装修比较讲究，窗外栏杆两旁望柱头雕有莲瓣，栏身上部有雕刻极佳的云拱3个，下部四周嵌有雕镂精巧的镂空花板，中央用镂空方格，楼面弧栏杆是该 宅最突出部分，在明间缝檐柱之间置有座板，栏杆身向外弯曲，超出檐柱外侧，形状略似靠背，人称飞来椅或美人靠。楼上栏杆下部裙板全部用框格式壹门装饰，雕 工精美。弧形栏杆的处理方式，与宁波“天一阁”所藏明鲁班正式图残本中所绘栏杆相类似，足以证明方文泰宅的营造方式是明代江南所通告的做法。柱础形状特别，底部为正文形，上部为八角形，再收为圆形，线条手法简练，形体优美。楼板之上铺楼面砖，房间四壁皮门装修。楼上房间除有望砖外，尚装有天花板。楼厅全部油漆，属当时上等富有人家住宅。
苏雪痕宅
苏雪痕宅系明代中期砖木结构民居，原坐落在歙县郑村。此宅始为郑姓所有，清未太平苏姓适来郑村买下此宅，开“苏德和烟店”，建国后为苏雪痕居住。该宅平面凹字形，三合院，面阔3间，里外两进，有楼。通面阔10.86米周日深13.3米，高7.7米。正层前面为天井，左右为廊屋，左窄右宽，楼梯设在左廊内。楼上、楼下高差明显，楼下高2.4米，楼上高4.7米。楼下明间为客厅，次间为住房，楼上明间设有香火座，次间为卧室。楼面梁上栉栅断面为方形，间隔0.3米。楼层隔音用芦苇墙，开井设飞来椅。梁架皆穿斗式，用断面狭长的木材斧斫成略带弓月形，穿插于柱子之间，表面虽素净无华，但剖面如琴形。梁身有稍带曲线，为一般居民典型式样，檐口与栏杆的做法独特，出檐部分是由直立在弧木栏杆上的八角柱所承托，外檐斗拱插在八角柱上。这种做法与“天一阁”所藏明鲁班正式图木所载楼阁正式图完全相符。
乐善堂
乐善堂又称“耄耋厅”，2进3间砖木结构堂建筑，建于明代中期，是旧时祭祖和供老人娱乐和议事的场所，既有厅堂建筑的庄严感，又有家族融和聚合时所要求的条件。该堂为一式平房建筑，通面阔12.57米，进深19.5米，高7.6米。抬梁式木结构，青砖小瓦，马头墙，厅内木构架用材宏大，梭柱、月梁断面较大，覆盆式柱础，明间缝采用减柱造，金柱与金柱之间之间置5架梁，以扩大厅堂空间，瓜柱下有莲瓣平盘斗，檐柱与金柱之间用月梁，梁上设驼峰，瓜柱承单步梁，梁外端雕饰云纹图案。大方砖铺地，小厅水池。
方观田宅
方观田宅为明代中期普通住宅，3开间砖木结构楼层，通面冰8.7米，进深7.95米，高6.65米。小砖瓦、马头墙，青砖铺地。尤其是屋柱与柱磉之间加一个木，具有防震、防潮、防腐功能。隔间均采用板壁装修，芦苇墙，方格窗，合角式安榫。楼面突出檐柱额枋约1尺，承八角柱装斗拱托檐枋。大门用内外门罩保护，内门罩饰有霸王拳。该宅结构紧凑、朴实。
吴建华宅
吴建华宅为明代中期民居，与司谏第毗邻，是汪善后代的住宅，近代卖给吴姓为业。该房初建时为3层楼房，明清间汪姓后人改为2层。该宅为砖木结构楼房，小青瓦，马头墙。面阔3间10.1米，进深10.22米，通高8米。楼层虽有改动，但底层的梭柱、月梁、斗拱，芦苇墙、裙板及壁装修等，仍保留典型徽州明代建筑风格。正屋前面天井四周檐口装有砖制水枧槽、陶瓷落水管。由于受当时其它房屋前后左右不同条件的限制，该宅后排柱架和墙休呈斜形，不成直角，大门不在正面，而开在右廊，左廊设楼梯。
罗小明宅
罗小明宅原们于呈坎术中街，为明代砖木结构民居。始建于明嘉靖年间，相传为嘉靖年间的刑部尚书罗应鹤家族的厅舍。是潜口民宅中唯一的3层民居建筑。该宅平面空间的布局灵活，垂直水平通道安排合理，底层5开间，2、3层3开间，有主、次楼梯五乘（底层至2乘，2层至3层3乘）。3层置有神座，以供祖宗牌位，张挂戎像。神座下设有木裙板，木须弥，上边覆有平。正屋以硬山贴砖博风板，蓑衣瓦进行山墙封护，往东西厢及由其所围合的开井上口做屏风墙，竖砌小青瓦，脊头用传统的雀尾及混水金花板。罗小明宅自承重木构到内部装修，细部装饰等方面都体现了典型明构建筑特点。但如3层楼的建筑形式，民宅中的神座设置、房间内添设辅助楼梯，木楼梯下开设小便门，全部由方棂格子组成的木槛窗等特点。
公共建筑
荫秀桥
“荫秀桥”建于明嘉靖年，为单孔拱桥，它由当地尼姑出资所建，桥的一头是尼姑庵，另一头是鸡犬相闻的村庄，“荫秀桥”三字，一半为阳刻，一半为阴刻，桥中央成了佛界与人间的分界线，故又叫“阴阳桥”，十分有趣的是该桥两旁护栏砌筑却是罗汉板。岁月悠悠，小桥依然，“师太不知何处去，罗汉依旧笑春风”。
方氏宗祠坊
走过“荫秀桥”，便是“石牌坊”，它建于明代嘉靖年间，牌坊正面无题字，只雕着一个龇牙咧嘴的“鬼”，手里拿着一支笔，脚上踏着一只方形大斗，“鬼”与“斗”合起来为“魁”。牌坊背面刻了月宫桂树图。表明立坊者方氏期望家族子弟多出文魁星，去蟾宫折桂，光宗耀祖。
善化亭
迂回登山，即有一亭，名曰“善化亭”，建于明代嘉靖年间，亭名“善化”，乃取旧时“善化贤良释化愚”之意。亭为方形，四柱居空，飞檐翘角，造型美观，亭顶梁横木上刻有对联：“阴德无根方寸地中种出，阳春有脚九重天上行来”，意在劝人诚心行善方可积德。此亭还有一对联：“走不完的前程，停一停，从容步出，急不来的心事，想一想，暂且丢开”，寓意十分深刻。
门票价格：60/人
地理位置：潜口民宅位于徽州区潜口镇紫霞山麓,距岩寺5公里。
交通信息：
1、黄山市汽车客运总站（黄山市屯溪区齐云大道31号，也叫屯溪汽车站）坐直达潜口民宅的汽车，每天8:00、10:00、14:00、16:00发车。
2、从黄山市市区出发，乘到岩寺的小巴车，在乘岩寺到潜口民宅的小巴车（4元）或打的士（35元） 到潜口民宅，进入景区游玩，大约三个小时可乘车返回市区。
潜口民宅建筑群占地约70 余亩，地形高差25 米。拆迁集中保护了民居、祠堂、牌坊、路亭、石桥等不同类型的明代建筑十三幢、清代建筑十一幢。按照徽州明、清时期山庄形式总体布局。每幢建筑之间保持一定距离，中间铺筑石板路，房前屋后铺有石板，周围栽植传统花卉、树木加以点缀。
潜口民宅山庄门厅为3开间门廊，高檐如盖，8根梭往拔地而起。入门有一不大的院落，中间立有3间五楼茶园石牌坊，不远处，有小溪自西向东环山而过，溪上横跨有单孔石拱小桥，名"荫秀桥"，过桥循道登山，路有一亭，四角高翘，名"善化亭"，顺山势北转，即见"乐善堂"，二进3开间，无楼。北面毗连着"曹门厅"，9开间的门庭一字形展开，8根献柱整齐划列。入门有四廊，与明堂正厅连接。穿过门前石坪顺势而下，有"司谏第"，二进明厅式，中间天并设池，四周绕以石柱，中架单孔石拱小桥。山庄北侧为一组宅第分别为吴建化宅、方观田宅、方文泰宅、苏雪痕宅。
居住建筑
司谏第
司谏第为明中叶早期砖木结构厅堂，是徽派建筑明代遗构中较早的建筑之一。系明永乐初进士、吏科给事汪善的五位孙子为祭祖所建之家祠。明弘治十二年《奉政大夫汪公祠堂记》记述了司谏第建造的缘由与年代，“此非汪氏通族之祠也。一家之祠也。”现享堂中仍有永乐四年明成祖敕谕匾额一方，上有“特命尔荣归故乡，以成德业，副朕所期”等文字，对汪善颇有褒勉之词。该建筑面阔3间12.32米，进深18.26米。木构架用材宏大，梭柱、月梁、荷花墩、叉手、单步果和斗拱都有精美的雕刻。尤其枫拱宛如流云飞卷，显示出有代营建风尚。上昂铺作在江南明代大木作中为罕见，是研究宁波元以后斗拱演化的形贵实物。
曹门厅
曹门厅为明嘉靖年间的厅堂建筑。原属潜口街上的汪氏支祠。大厅在“文化大革命”期间毁坏，仅剩门厅和两廊部分。9开间，通面阔21.03，进深13.50米，高6.30米。平面呈凹字形，中间为天井水池。砖木结构，悬山屋项，山面饰博风墙。阑额上加用补间铺作，以栌斗出双抄五铺作，一跳头并出45度，斜拱承檐，以代令拱。拱头卷杀分瓣苍劲有力，丁字拱雕尾。从形制上看，该厅不但在复盆础、梭柱、斗拱、雀替等构件式样 上体现了明中期的特点，而且在一些物体上沿袭了宋、元以来的“禅宗样”古法，如把大斗凹入的海棠瓣，宋称“讹角斗”。有的大斗下加垫板，古称“照板”等等，保留着宋元营造方法的韵味，有重要的研究价值。
方文泰宅
方文泰宅为明代中后期砖木结构民居，原坐落在潜口乡绅沙村。口字形四合院，2进3间楼房。通面阔9.33米，进深15.9米，高8.8米。楼下前进明间为门厅，两旁是厢房，后进明间为客厅，次间为卧室。两进之间为狭长天井，两侧为廊屋，右廊内设楼梯。楼上明间设祀祖座，楼梯口安装盖板。该房内装修比较讲究，窗外栏杆两旁望柱头雕有莲瓣，栏身上部有雕刻极佳的云拱3个，下部四周嵌有雕镂精巧的镂空花板，中央用镂空方格，楼面弧栏杆是该 宅最突出部分，在明间缝檐柱之间置有座板，栏杆身向外弯曲，超出檐柱外侧，形状略似靠背，人称飞来椅或美人靠。楼上栏杆下部裙板全部用框格式壹门装饰，雕 工精美。弧形栏杆的处理方式，与宁波“天一阁”所藏明鲁班正式图残本中所绘栏杆相类似，足以证明方文泰宅的营造方式是明代江南所通告的做法。柱础形状特别，底部为正文形，上部为八角形，再收为圆形，线条手法简练，形体优美。楼板之上铺楼面砖，房间四壁皮门装修。楼上房间除有望砖外，尚装有天花板。楼厅全部油漆，属当时上等富有人家住宅。
苏雪痕宅
苏雪痕宅系明代中期砖木结构民居，原坐落在歙县郑村。此宅始为郑姓所有，清未太平苏姓适来郑村买下此宅，开“苏德和烟店”，建国后为苏雪痕居住。该宅平面凹字形，三合院，面阔3间，里外两进，有楼。通面阔10.86米周日深13.3米，高7.7米。正层前面为天井，左右为廊屋，左窄右宽，楼梯设在左廊内。楼上、楼下高差明显，楼下高2.4米，楼上高4.7米。楼下明间为客厅，次间为住房，楼上明间设有香火座，次间为卧室。楼面梁上栉栅断面为方形，间隔0.3米。楼层隔音用芦苇墙，开井设飞来椅。梁架皆穿斗式，用断面狭长的木材斧斫成略带弓月形，穿插于柱子之间，表面虽素净无华，但剖面如琴形。梁身有稍带曲线，为一般居民典型式样，檐口与栏杆的做法独特，出檐部分是由直立在弧木栏杆上的八角柱所承托，外檐斗拱插在八角柱上。这种做法与“天一阁”所藏明鲁班正式图木所载楼阁正式图完全相符。
乐善堂
乐善堂又称“耄耋厅”，2进3间砖木结构堂建筑，建于明代中期，是旧时祭祖和供老人娱乐和议事的场所，既有厅堂建筑的庄严感，又有家族融和聚合时所要求的条件。该堂为一式平房建筑，通面阔12.57米，进深19.5米，高7.6米。抬梁式木结构，青砖小瓦，马头墙，厅内木构架用材宏大，梭柱、月梁断面较大，覆盆式柱础，明间缝采用减柱造，金柱与金柱之间之间置5架梁，以扩大厅堂空间，瓜柱下有莲瓣平盘斗，檐柱与金柱之间用月梁，梁上设驼峰，瓜柱承单步梁，梁外端雕饰云纹图案。大方砖铺地，小厅水池。
方观田宅
方观田宅为明代中期普通住宅，3开间砖木结构楼层，通面冰8.7米，进深7.95米，高6.65米。小砖瓦、马头墙，青砖铺地。尤其是屋柱与柱磉之间加一个木，具有防震、防潮、防腐功能。隔间均采用板壁装修，芦苇墙，方格窗，合角式安榫。楼面突出檐柱额枋约1尺，承八角柱装斗拱托檐枋。大门用内外门罩保护，内门罩饰有霸王拳。该宅结构紧凑、朴实。
吴建华宅
吴建华宅为明代中期民居，与司谏第毗邻，是汪善后代的住宅，近代卖给吴姓为业。该房初建时为3层楼房，明清间汪姓后人改为2层。该宅为砖木结构楼房，小青瓦，马头墙。面阔3间10.1米，进深10.22米，通高8米。楼层虽有改动，但底层的梭柱、月梁、斗拱，芦苇墙、裙板及壁装修等，仍保留典型徽州明代建筑风格。正屋前面天井四周檐口装有砖制水枧槽、陶瓷落水管。由于受当时其它房屋前后左右不同条件的限制，该宅后排柱架和墙休呈斜形，不成直角，大门不在正面，而开在右廊，左廊设楼梯。
罗小明宅
罗小明宅原们于呈坎术中街，为明代砖木结构民居。始建于明嘉靖年间，相传为嘉靖年间的刑部尚书罗应鹤家族的厅舍。是潜口民宅中唯一的3层民居建筑。该宅平面空间的布局灵活，垂直水平通道安排合理，底层5开间，2、3层3开间，有主、次楼梯五乘（底层至2乘，2层至3层3乘）。3层置有神座，以供祖宗牌位，张挂戎像。神座下设有木裙板，木须弥，上边覆有平。正屋以硬山贴砖博风板，蓑衣瓦进行山墙封护，往东西厢及由其所围合的开井上口做屏风墙，竖砌小青瓦，脊头用传统的雀尾及混水金花板。罗小明宅自承重木构到内部装修，细部装饰等方面都体现了典型明构建筑特点。但如3层楼的建筑形式，民宅中的神座设置、房间内添设辅助楼梯，木楼梯下开设小便门，全部由方棂格子组成的木槛窗等特点。
公共建筑
荫秀桥
“荫秀桥”建于明嘉靖年，为单孔拱桥，它由当地尼姑出资所建，桥的一头是尼姑庵，另一头是鸡犬相闻的村庄，“荫秀桥”三字，一半为阳刻，一半为阴刻，桥中央成了佛界与人间的分界线，故又叫“阴阳桥”，十分有趣的是该桥两旁护栏砌筑却是罗汉板。岁月悠悠，小桥依然，“师太不知何处去，罗汉依旧笑春风”。
方氏宗祠坊
走过“荫秀桥”，便是“石牌坊”，它建于明代嘉靖年间，牌坊正面无题字，只雕着一个龇牙咧嘴的“鬼”，手里拿着一支笔，脚上踏着一只方形大斗，“鬼”与“斗”合起来为“魁”。牌坊背面刻了月宫桂树图。表明立坊者方氏期望家族子弟多出文魁星，去蟾宫折桂，光宗耀祖。
善化亭
迂回登山，即有一亭，名曰“善化亭”，建于明代嘉靖年间，亭名“善化”，乃取旧时“善化贤良释化愚”之意。亭为方形，四柱居空，飞檐翘角，造型美观，亭顶梁横木上刻有对联：“阴德无根方寸地中种出，阳春有脚九重天上行来”，意在劝人诚心行善方可积德。此亭还有一对联：“走不完的前程，停一停，从容步出，急不来的心事，想一想，暂且丢开”，寓意十分深刻。
门票价格：60/人
地理位置：潜口民宅位于徽州区潜口镇紫霞山麓,距岩寺5公里。
交通信息：
1、黄山市汽车客运总站（黄山市屯溪区齐云大道31号，也叫屯溪汽车站）坐直达潜口民宅的汽车，每天8:00、10:00、14:00、16:00发车。
2、从黄山市市区出发，乘到岩寺的小巴车，在乘岩寺到潜口民宅的小巴车（4元）或打的士（35元） 到潜口民宅，进入景区游玩，大约三个小时可乘车返回市区。
苏溪这座书院超牛！
在苏溪历史上，曾有一个人和一座书院，影响深远。
石一鳌 (1230～1311)
字晋卿，号幡松。义乌人，宋末元初理学家。他一生大部分时间在自己开辟的一所名为“讲岩”的书院讲经授徒、著书立说。用今天的话说，他一生的事业主要就是办大学、当校长(山长)，日常工作就是讲课、做学问。围绕着他和他的讲岩书院，可以说是“群贤毕至，少长咸集”，以他和讲岩书院为中心的“朋友圈”，超牛。
苏溪史上超牛的“朋友圈”
这个苏溪历史上超牛的“朋友圈”都有谁呢？
首先就要说他那两位响当当有明确记载的得意门生——王龙泽和黄溍。
王龙泽
在我国1300多年的科举史上，义乌籍高中进士者数以百计，而这当中最优的还数南宋的状元王龙泽。在王龙泽拜师求学、追求功名的过程中，目前只有石一鳌与他有明确而密切的师生关系记载。
王龙泽 (1246～1294)
南宋最后一场科考(1274年甲戌科)被钦点为春榜状元。除了师生关系，王龙泽还是石一鳌当年的恩师王世杰之孙。
黄溍
黄溍 (1277～1357)
元朝唯一的一名义乌籍进士，著名史官、文学家、书法家、画家，诗、词、文、赋及书法、绘画无所不精，被列为元代“儒林四杰”之一。据《义乌县志》明崇祯刻本“甥黄溍铭其墓”之说，黄溍是石一鳌的外甥，他自弱冠后受业于石先生十多年。在此期间，黄溍的好友列表里还有书画名家赵孟頫。
由于石一鳌不遗余力地弘扬徐侨之理学，而使“徐氏之传不终寥寥也”。在以徐侨为首的宋明理学浙中一系的道统中，石一鳌是王世杰弟子，徐侨的再传弟子。后宅人叶由庚与石一鳌之师王世杰为同门，被宋濂评价为“婺传朱熹之学而得其真者”。石一鳌属于朱熹理学在义乌发展承上启下的重要人物，晚年他潜心研究《易经》，著有《五言总论》十卷等。
元末明初著名文学家、明代开国文臣之首的宋濂，名震域中的文史学家、名动天下的一代忠烈王袆，历任翰林编修、监察御史等职的杜门书院开创者傅藻，还有义乌元明两朝史上名人傅烁、金涓、朱廉等都是石一鳌的再传弟子。
石一鳌所在的时代，是义乌文风鼎盛之时，义乌成为理学传播的重要一支，文章名人辈出。义乌历史上中进士者约200人，仅石一鳌在世期间中进士者近半百。
盛况空前讲岩书院
“讲岩”是石一鳌创办的一所书院。其办学规模有多大？黄溍曾不下三次写到“讲岩”的办学盛况。在《墓表》中写道：“负笈而至、执弟子礼者虑数百人。”他为同门师兄、浦江籍蒋朋龙写的《蒋君墓志铭》中再次提起：“闻先生当宋景定、咸淳间，执弟子礼者恒数百人。”宋景定、咸淳，也就是公元1260到1274年这15年的时间；恒者，经常也。显然，这“恒数百人”汇聚于“讲岩”。
在《饶州路儒学教授许君(熹)墓志铭》中，黄溍又写道：“异时处士兄弟从乡先生石公游，有隽声。后二十年，复遣君兄弟受业石公之门。”东阳有一许氏人家，父子两代4人先后受业于石先生。石一鳌在学界的影响力，“讲岩”书院办学之盛、“名校”之口碑可见一斑。
三百以上方可称数百。有数量才会有质量，有质量才能出精英。如此众多的优秀弟子汇聚门下，出个状元是幸运也属于情理之中。
据《义乌县志》嘉庆(1802)刻本卷十四之“人物传·文学”之“施郁”条目，施郁(字景文)与其父兄弟的孙子施南一两人同于南宋度宗咸淳四年戊辰(1268)高中进士。当年同榜中进士的，还有朱丹溪的堂祖父朱叔麒。施郁、施南一之前都曾与石一鳌一起担任文学教授(开门授徒)。
施郁、施南一是“讲岩”书院有史料记载的两名担纲教师。此外，在受业于石先生十多年的过程中，黄溍也应该参与了“讲岩”书院的一些事务。施郁、施南一及门生黄溍卿等同道才俊的合作支持，为“讲岩”书院的发展和延续起到了重要作用。
在黄溍看来，石一鳌最为时人所推重的是举业经验。对于王龙泽的状元及第，黄溍在《墓表》中这样解读：“然自秘臣君(王世杰)以来，惟用举子业相授受，故先生之门，名贤书升学馆者相望。其高弟或据乙科，最后榷货君(王世杰)之孙龙泽，遂为咸淳甲戌进士第一。”石一鳌在授业过程中传承了其先师、徐侨弟子王世杰的教授方法，把侧重点放在了“举子业”上，淡化了单纯理学思想和研究心得的传授。“名贤书升学馆者相望”现象的出现，说明“讲岩”俨然已经成了当时各种理学思想观点与“举子业”信息的交汇中心。
从办学规模与成就上看，“讲岩”是南宋末年我国书院中的“巨无霸”，是义乌乃至我国书院文化的一座高峰。
盛名“讲岩”今何在
这座声名显赫的讲岩书院就在苏溪！
“讲岩”既是书院名称也指其背靠之山名。据嘉庆刊本《义乌县志》载：“讲岩，县西北三十里苏溪，石氏一鳌讲学处。”那么它的确切地址又在哪儿呢？
曾有人猜想，当年的“讲岩”会不会就是苏溪水流过，环境优美的水竹洞天(滴水岩公园)？
其实不然，滴水岩对古人来说山水条件并不理想。该区域山势陡峭，要构建容纳数百人的书院，山上、山下都没有可建设大型建筑群的开阔地。原先自东往西过来的酥溪到达滴水岩区域后，急拐弯向北，溪面变窄水流加急，切割了滴水岩与溪东农田、村庄的连接。若该山体上曾有大型建筑群，如今也应留有建筑地基遗址。
而查阅旧县志的“图说”“舆图”就不难发现真正的“讲岩”之所在。
崇祯县志
康熙县志
雍正县志
现存的明万历、崇祯，清康熙、雍正等《义乌县志》诸刻本，都在苏溪所属的“龙祈乡”舆图中明确标注了“讲岩山”的位置：在苏溪蒋宅与新院两个古村的中间地带。
据《苏溪蒋氏宗谱》，宋宝佑年间(1253-1258)，蒋默，字静之，任大理寺评事。后游学义乌酥溪，观讲岩山松柏青翠碧水环绕，遂创居苏溪蒋宅，为义乌苏溪蒋氏始祖。公元1260到1274年期间，正是讲岩书院门生数百人期间，蒋默游学酥溪应当就是在讲岩书院。
苏溪镇新院村老支书蒋永珩曾回忆，他小时候在今“新院小区”位置仍是很大一片山，断断续续、大大小小的山岗相连。今天的人民北路就是穿过山岗而筑。在上世纪40～50年代，这一带还有许多嶙峋的岩石，有的块头非常大。山岗中有很多需数人才能合抱的粗大松树，这些树木已在1958年左右被砍伐。
当年这片山脚下的开阔地乃是绝佳的构筑书院之地：背靠“讲岩”山而朝南，采光充分，地势上具备了容纳大型建筑群的条件。南面的苏溪镇的母亲河酥溪自东向西缓缓流过。这段溪流不仅为“讲岩”书院提供了取水、洗涤的方便，也阻挡了鸡羊牛马、闲杂人等随意过江，环境更加清幽。
现今地图
根据古地图，对比今苏溪镇的卫星地图，“讲岩”的大致区域就了然于前了：讲岩书院地址应大致在今“苏溪江北综合市场”至“新院小区”附近的开阔地带。
来源：中国义乌网
编辑：许小丹
在苏溪历史上，曾有一个人和一座书院，影响深远。
石一鳌 (1230～1311)
字晋卿，号幡松。义乌人，宋末元初理学家。他一生大部分时间在自己开辟的一所名为“讲岩”的书院讲经授徒、著书立说。用今天的话说，他一生的事业主要就是办大学、当校长(山长)，日常工作就是讲课、做学问。围绕着他和他的讲岩书院，可以说是“群贤毕至，少长咸集”，以他和讲岩书院为中心的“朋友圈”，超牛。
苏溪史上超牛的“朋友圈”
这个苏溪历史上超牛的“朋友圈”都有谁呢？
首先就要说他那两位响当当有明确记载的得意门生——王龙泽和黄溍。
王龙泽
在我国1300多年的科举史上，义乌籍高中进士者数以百计，而这当中最优的还数南宋的状元王龙泽。在王龙泽拜师求学、追求功名的过程中，目前只有石一鳌与他有明确而密切的师生关系记载。
王龙泽 (1246～1294)
南宋最后一场科考(1274年甲戌科)被钦点为春榜状元。除了师生关系，王龙泽还是石一鳌当年的恩师王世杰之孙。
黄溍
黄溍 (1277～1357)
元朝唯一的一名义乌籍进士，著名史官、文学家、书法家、画家，诗、词、文、赋及书法、绘画无所不精，被列为元代“儒林四杰”之一。据《义乌县志》明崇祯刻本“甥黄溍铭其墓”之说，黄溍是石一鳌的外甥，他自弱冠后受业于石先生十多年。在此期间，黄溍的好友列表里还有书画名家赵孟頫。
由于石一鳌不遗余力地弘扬徐侨之理学，而使“徐氏之传不终寥寥也”。在以徐侨为首的宋明理学浙中一系的道统中，石一鳌是王世杰弟子，徐侨的再传弟子。后宅人叶由庚与石一鳌之师王世杰为同门，被宋濂评价为“婺传朱熹之学而得其真者”。石一鳌属于朱熹理学在义乌发展承上启下的重要人物，晚年他潜心研究《易经》，著有《五言总论》十卷等。
元末明初著名文学家、明代开国文臣之首的宋濂，名震域中的文史学家、名动天下的一代忠烈王袆，历任翰林编修、监察御史等职的杜门书院开创者傅藻，还有义乌元明两朝史上名人傅烁、金涓、朱廉等都是石一鳌的再传弟子。
石一鳌所在的时代，是义乌文风鼎盛之时，义乌成为理学传播的重要一支，文章名人辈出。义乌历史上中进士者约200人，仅石一鳌在世期间中进士者近半百。
盛况空前讲岩书院
“讲岩”是石一鳌创办的一所书院。其办学规模有多大？黄溍曾不下三次写到“讲岩”的办学盛况。在《墓表》中写道：“负笈而至、执弟子礼者虑数百人。”他为同门师兄、浦江籍蒋朋龙写的《蒋君墓志铭》中再次提起：“闻先生当宋景定、咸淳间，执弟子礼者恒数百人。”宋景定、咸淳，也就是公元1260到1274年这15年的时间；恒者，经常也。显然，这“恒数百人”汇聚于“讲岩”。
在《饶州路儒学教授许君(熹)墓志铭》中，黄溍又写道：“异时处士兄弟从乡先生石公游，有隽声。后二十年，复遣君兄弟受业石公之门。”东阳有一许氏人家，父子两代4人先后受业于石先生。石一鳌在学界的影响力，“讲岩”书院办学之盛、“名校”之口碑可见一斑。
三百以上方可称数百。有数量才会有质量，有质量才能出精英。如此众多的优秀弟子汇聚门下，出个状元是幸运也属于情理之中。
据《义乌县志》嘉庆(1802)刻本卷十四之“人物传·文学”之“施郁”条目，施郁(字景文)与其父兄弟的孙子施南一两人同于南宋度宗咸淳四年戊辰(1268)高中进士。当年同榜中进士的，还有朱丹溪的堂祖父朱叔麒。施郁、施南一之前都曾与石一鳌一起担任文学教授(开门授徒)。
施郁、施南一是“讲岩”书院有史料记载的两名担纲教师。此外，在受业于石先生十多年的过程中，黄溍也应该参与了“讲岩”书院的一些事务。施郁、施南一及门生黄溍卿等同道才俊的合作支持，为“讲岩”书院的发展和延续起到了重要作用。
在黄溍看来，石一鳌最为时人所推重的是举业经验。对于王龙泽的状元及第，黄溍在《墓表》中这样解读：“然自秘臣君(王世杰)以来，惟用举子业相授受，故先生之门，名贤书升学馆者相望。其高弟或据乙科，最后榷货君(王世杰)之孙龙泽，遂为咸淳甲戌进士第一。”石一鳌在授业过程中传承了其先师、徐侨弟子王世杰的教授方法，把侧重点放在了“举子业”上，淡化了单纯理学思想和研究心得的传授。“名贤书升学馆者相望”现象的出现，说明“讲岩”俨然已经成了当时各种理学思想观点与“举子业”信息的交汇中心。
从办学规模与成就上看，“讲岩”是南宋末年我国书院中的“巨无霸”，是义乌乃至我国书院文化的一座高峰。
盛名“讲岩”今何在
这座声名显赫的讲岩书院就在苏溪！
“讲岩”既是书院名称也指其背靠之山名。据嘉庆刊本《义乌县志》载：“讲岩，县西北三十里苏溪，石氏一鳌讲学处。”那么它的确切地址又在哪儿呢？
曾有人猜想，当年的“讲岩”会不会就是苏溪水流过，环境优美的水竹洞天(滴水岩公园)？
其实不然，滴水岩对古人来说山水条件并不理想。该区域山势陡峭，要构建容纳数百人的书院，山上、山下都没有可建设大型建筑群的开阔地。原先自东往西过来的酥溪到达滴水岩区域后，急拐弯向北，溪面变窄水流加急，切割了滴水岩与溪东农田、村庄的连接。若该山体上曾有大型建筑群，如今也应留有建筑地基遗址。
而查阅旧县志的“图说”“舆图”就不难发现真正的“讲岩”之所在。
崇祯县志
康熙县志
雍正县志
现存的明万历、崇祯，清康熙、雍正等《义乌县志》诸刻本，都在苏溪所属的“龙祈乡”舆图中明确标注了“讲岩山”的位置：在苏溪蒋宅与新院两个古村的中间地带。
据《苏溪蒋氏宗谱》，宋宝佑年间(1253-1258)，蒋默，字静之，任大理寺评事。后游学义乌酥溪，观讲岩山松柏青翠碧水环绕，遂创居苏溪蒋宅，为义乌苏溪蒋氏始祖。公元1260到1274年期间，正是讲岩书院门生数百人期间，蒋默游学酥溪应当就是在讲岩书院。
苏溪镇新院村老支书蒋永珩曾回忆，他小时候在今“新院小区”位置仍是很大一片山，断断续续、大大小小的山岗相连。今天的人民北路就是穿过山岗而筑。在上世纪40～50年代，这一带还有许多嶙峋的岩石，有的块头非常大。山岗中有很多需数人才能合抱的粗大松树，这些树木已在1958年左右被砍伐。
当年这片山脚下的开阔地乃是绝佳的构筑书院之地：背靠“讲岩”山而朝南，采光充分，地势上具备了容纳大型建筑群的条件。南面的苏溪镇的母亲河酥溪自东向西缓缓流过。这段溪流不仅为“讲岩”书院提供了取水、洗涤的方便，也阻挡了鸡羊牛马、闲杂人等随意过江，环境更加清幽。
现今地图
根据古地图，对比今苏溪镇的卫星地图，“讲岩”的大致区域就了然于前了：讲岩书院地址应大致在今“苏溪江北综合市场”至“新院小区”附近的开阔地带。
来源：中国义乌网
编辑：许小丹
战疫有“底气”，青海藏医药发挥与众不同“药效”
2020-04-07 17:05:54 来源: 科技日报 作者: 张蕴
突如其来的疫情面前，青海藏医药展现出使命担当的“硬核”底气。两个多月来，青海藏医药在抗疫、战疫中，发挥了自己与众不同的“药效”。
3月初，由青海省科技厅紧急立项，中国科学院西北高原生物研究所研制的应急科研项目阶段成果产品——藏药体外消毒剂“巴达消毒湿巾”，第一时间送往向青海省人民医院等单位，用于临床一线人员使用；藏药新药研发企业国家重点实验室、青海省藏医院等单位科研人员根据此次新冠肺炎疫情特征，经国医大师调整，赶制出2000份“九味防瘟黑药粉香囊”，在疫情爆发初期免费送达到青海、湖北两省的抗疫一线……
这仅是青海加大科技工作力度，助推传统藏医药产业创新发展、实现成果转化的缩影之一。
抢救发掘古籍文献千余部
2018年11月28日，“藏医药浴法”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。申遗成功，不仅让藏医传统疗法得到保护和传承，也让藏医药文化在世界范围内得到展示和推广。
青海是我国藏医药重要的发源地和传播地之一。资料显示，青海省天然药物有1660种，中藏药材占1294种，冬虫夏草、大黄、秦艽、藏茵陈、羌活、贝母、红景天早已名扬海内外。
广袤高原，遍地“黄金”，如何用好资源、加大研发力度、完成成果转化、培育中藏药产业，使千年藏药释放新动能、激发新活力，多年来，青海一直在探索。
“青海省科技厅依托特色藏医药资源优势，加大科技工作力度，搭建研发创新平台，加强科技成果转化推广应用，以产业集群、产业链耦合为基础，运用现代工艺、数字化加工等手段，促进资源综合开发，健全完善产业链条，积极打造优质品牌，助推藏医药产业创新发展，为青海省藏医药理论传承、中藏药材培育、藏药新药研发和二次开发、藏医药人才队伍建设提供了强有力科技支撑。”近日，青海省科技厅副厅长苏海红向科技日报记者介绍。
近年来，青海省科技厅大力支持青海省藏医院、藏药新药开发国家重点实验室、藏医药产业技术创新服务平台等单位的建设发展，深入推进藏医药文献抢救性发掘整理与系统研究，整理出基础理论、药材、经方验方、临床和生产等各类藏医药古籍文献2000余种1000余部，出版100余部古籍文献，《藏医药大典》达到国际领先水平，为藏医药理论的传承与创新奠定了基础。
苏海红说，多年来，青海省各级藏医医疗、科研及生产机构，不断加大临床技术、特色疗法、药物炮制的研发力度，在藏药复方研究、藏药质量标准研究、藏医疾病诊疗研究等方面取得较大突破。如今，青海省藏医药科研成果名列全国藏区前茅，承担完成各类科研项目(课题)100余项，取得科研成果20余项，获得国家和省部级科技奖7项。编写的“21世纪藏医药本科教育规划教材”结束了全国藏医药专业本科没有正式教材的历史。“藏医放血疗法”等4个项目入选国家级非物质文化遗产名录。
培养出4种单品销售过亿
新冠肺炎疫情期间，青海省藏医院组织国医大师及专家团队集中攻关，成功研制出久协更卓糖浆，该药被纳入被青海省防治新冠肺炎院内制剂。
创新，激发着青海的中藏药研究寻找发展的突破口。3月26日，金诃藏药股份有限公司生产车间，“安儿宁颗粒”正在完成产品操作和查抽检工作。安儿宁颗粒是青海省首条目前规模最大的药品单产品，在全国上市十余年来，已有上千家医疗机构应用，惠及患儿3000万名，2017年被《中医药单用/联合抗生素治疗常见感染性疾病临床实践指南——小儿上呼吸道感染》推荐用于风热感冒夹痰证，单品年销售近两亿元。
金诃藏药股份有限公司技术总监袁发荣介绍，安儿宁颗粒基础方源自藏医药著作《四部医典》，后经完善形成藏医儿科药物组方“九西更卓”（音译）。“企业去年投入的全自动外包生产线，极大节省了人力投入、提高了生产效率，生产线的工人从过去的40余人缩减到现在的8人，如今，安儿宁颗粒生产日均可生产3万盒，产能提高了3倍左右。”袁发荣说。
近年来，青海有效保护中藏医药资源，藏药的研发、生产和销售全国领先。如今，青海中藏药产业集群初具规模，并逐步形成一批集医学、科研、成果转化为一体的重点企业，培养出4种单品销售过亿。
青海省科技厅介绍，青海成功研制出藏药“獐牙菜醇苷”等7种国家天然产物标准样品，实现了青海省在藏药材标准化研究领域的重要突破。“梓醇片”获得一类新药临床批件，实现青海省新药研发零的突破。挖掘整理了七十味珍珠丸、二十五味沉香丸等一批名贵藏药复方品种，研发出珍龙醒脑胶囊等10余种新产品和5种国家重点产品。
创新研发是关键，而解决藏医药资源短缺问题则是藏药产业发展的“坚实地基”。为此，2019年，青海建成高产优质规范化黄芪、当归、贝母、秦艽、麻花艽等中药材种子种苗和示范基地6000余亩，驯化、培育或选育藏药材品种20余种，建立种植生产技术规程和技术标准30余项，获得发明专利40余项，有力提供了种质资源保障。
1500万元搭建平台完善评价体系
为使藏医药产业迈向高端发展之路，让传承、创新的成果更好地转化应用，2019年以来，青海省科技厅搭建科技创新平台，推动藏医药领域创新体系建设，先后支持建立2家国家级藏医药研究重点实验室，1家国地联合工程研究中心和7家省级研究平台，建成了检验检测、藏医药产业技术创新等科技基础条件平台3个。青藏高原特色生物资源与中藏药产业集群列入国家创新型产业集群试点。先后培养学科带头人19人、科技创新团队3个，高新技术企业5家、科技型企业10家，取得青海省科技进步奖5项。
青海省还全面实施藏医药文献数字化工程，目前已构建完成藏医药文献、藏医特色诊疗技术、名老藏医医技医术等多个数据平台，成为国外内藏医药科技信息资源最全、数据量最大、水平最高的藏医药科技信息数据中心。2017年，由青海省藏医药研究院牵头，联合中国中医科学院和西藏、青海、甘肃等省区15家藏医药科研院所，共同组建了藏医药产业技术创新服务平台。平台将西藏、甘肃、青海等省区的藏医药优质科技资源有效整合，建成藏汉双语平台门户网站“藏医药网”，向实现藏医药科技信息资源的互联互通与高度共享迈出了坚实的一步。
青海省科技厅社会发展科技处处长马瑞表示，今年，青海省科技厅科技将资助1500万元，启动实施“中藏药安全性评价技术体系建设与重点中藏药评价”项目，项目旨在通过药物安全性评价中心（GLP）技术体系建设、藏药品种有效性研究与安全性评价，建立符合GLP规范的药物安全性评价平台及实验动物平台，解决藏药产品安全性和临床有效评价不足的问题，提升产品竞争力，为产品优化提供支撑和示范，带动产业升级。
金诃藏药股份有限公司生产车间，“安儿宁颗粒”正在完成产品操作和查抽检工作。金诃藏药股份有限公司供图
2020-04-07 17:05:54 来源: 科技日报 作者: 张蕴
突如其来的疫情面前，青海藏医药展现出使命担当的“硬核”底气。两个多月来，青海藏医药在抗疫、战疫中，发挥了自己与众不同的“药效”。
3月初，由青海省科技厅紧急立项，中国科学院西北高原生物研究所研制的应急科研项目阶段成果产品——藏药体外消毒剂“巴达消毒湿巾”，第一时间送往向青海省人民医院等单位，用于临床一线人员使用；藏药新药研发企业国家重点实验室、青海省藏医院等单位科研人员根据此次新冠肺炎疫情特征，经国医大师调整，赶制出2000份“九味防瘟黑药粉香囊”，在疫情爆发初期免费送达到青海、湖北两省的抗疫一线……
这仅是青海加大科技工作力度，助推传统藏医药产业创新发展、实现成果转化的缩影之一。
抢救发掘古籍文献千余部
2018年11月28日，“藏医药浴法”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。申遗成功，不仅让藏医传统疗法得到保护和传承，也让藏医药文化在世界范围内得到展示和推广。
青海是我国藏医药重要的发源地和传播地之一。资料显示，青海省天然药物有1660种，中藏药材占1294种，冬虫夏草、大黄、秦艽、藏茵陈、羌活、贝母、红景天早已名扬海内外。
广袤高原，遍地“黄金”，如何用好资源、加大研发力度、完成成果转化、培育中藏药产业，使千年藏药释放新动能、激发新活力，多年来，青海一直在探索。
“青海省科技厅依托特色藏医药资源优势，加大科技工作力度，搭建研发创新平台，加强科技成果转化推广应用，以产业集群、产业链耦合为基础，运用现代工艺、数字化加工等手段，促进资源综合开发，健全完善产业链条，积极打造优质品牌，助推藏医药产业创新发展，为青海省藏医药理论传承、中藏药材培育、藏药新药研发和二次开发、藏医药人才队伍建设提供了强有力科技支撑。”近日，青海省科技厅副厅长苏海红向科技日报记者介绍。
近年来，青海省科技厅大力支持青海省藏医院、藏药新药开发国家重点实验室、藏医药产业技术创新服务平台等单位的建设发展，深入推进藏医药文献抢救性发掘整理与系统研究，整理出基础理论、药材、经方验方、临床和生产等各类藏医药古籍文献2000余种1000余部，出版100余部古籍文献，《藏医药大典》达到国际领先水平，为藏医药理论的传承与创新奠定了基础。
苏海红说，多年来，青海省各级藏医医疗、科研及生产机构，不断加大临床技术、特色疗法、药物炮制的研发力度，在藏药复方研究、藏药质量标准研究、藏医疾病诊疗研究等方面取得较大突破。如今，青海省藏医药科研成果名列全国藏区前茅，承担完成各类科研项目(课题)100余项，取得科研成果20余项，获得国家和省部级科技奖7项。编写的“21世纪藏医药本科教育规划教材”结束了全国藏医药专业本科没有正式教材的历史。“藏医放血疗法”等4个项目入选国家级非物质文化遗产名录。
培养出4种单品销售过亿
新冠肺炎疫情期间，青海省藏医院组织国医大师及专家团队集中攻关，成功研制出久协更卓糖浆，该药被纳入被青海省防治新冠肺炎院内制剂。
创新，激发着青海的中藏药研究寻找发展的突破口。3月26日，金诃藏药股份有限公司生产车间，“安儿宁颗粒”正在完成产品操作和查抽检工作。安儿宁颗粒是青海省首条目前规模最大的药品单产品，在全国上市十余年来，已有上千家医疗机构应用，惠及患儿3000万名，2017年被《中医药单用/联合抗生素治疗常见感染性疾病临床实践指南——小儿上呼吸道感染》推荐用于风热感冒夹痰证，单品年销售近两亿元。
金诃藏药股份有限公司技术总监袁发荣介绍，安儿宁颗粒基础方源自藏医药著作《四部医典》，后经完善形成藏医儿科药物组方“九西更卓”（音译）。“企业去年投入的全自动外包生产线，极大节省了人力投入、提高了生产效率，生产线的工人从过去的40余人缩减到现在的8人，如今，安儿宁颗粒生产日均可生产3万盒，产能提高了3倍左右。”袁发荣说。
近年来，青海有效保护中藏医药资源，藏药的研发、生产和销售全国领先。如今，青海中藏药产业集群初具规模，并逐步形成一批集医学、科研、成果转化为一体的重点企业，培养出4种单品销售过亿。
青海省科技厅介绍，青海成功研制出藏药“獐牙菜醇苷”等7种国家天然产物标准样品，实现了青海省在藏药材标准化研究领域的重要突破。“梓醇片”获得一类新药临床批件，实现青海省新药研发零的突破。挖掘整理了七十味珍珠丸、二十五味沉香丸等一批名贵藏药复方品种，研发出珍龙醒脑胶囊等10余种新产品和5种国家重点产品。
创新研发是关键，而解决藏医药资源短缺问题则是藏药产业发展的“坚实地基”。为此，2019年，青海建成高产优质规范化黄芪、当归、贝母、秦艽、麻花艽等中药材种子种苗和示范基地6000余亩，驯化、培育或选育藏药材品种20余种，建立种植生产技术规程和技术标准30余项，获得发明专利40余项，有力提供了种质资源保障。
1500万元搭建平台完善评价体系
为使藏医药产业迈向高端发展之路，让传承、创新的成果更好地转化应用，2019年以来，青海省科技厅搭建科技创新平台，推动藏医药领域创新体系建设，先后支持建立2家国家级藏医药研究重点实验室，1家国地联合工程研究中心和7家省级研究平台，建成了检验检测、藏医药产业技术创新等科技基础条件平台3个。青藏高原特色生物资源与中藏药产业集群列入国家创新型产业集群试点。先后培养学科带头人19人、科技创新团队3个，高新技术企业5家、科技型企业10家，取得青海省科技进步奖5项。
青海省还全面实施藏医药文献数字化工程，目前已构建完成藏医药文献、藏医特色诊疗技术、名老藏医医技医术等多个数据平台，成为国外内藏医药科技信息资源最全、数据量最大、水平最高的藏医药科技信息数据中心。2017年，由青海省藏医药研究院牵头，联合中国中医科学院和西藏、青海、甘肃等省区15家藏医药科研院所，共同组建了藏医药产业技术创新服务平台。平台将西藏、甘肃、青海等省区的藏医药优质科技资源有效整合，建成藏汉双语平台门户网站“藏医药网”，向实现藏医药科技信息资源的互联互通与高度共享迈出了坚实的一步。
青海省科技厅社会发展科技处处长马瑞表示，今年，青海省科技厅科技将资助1500万元，启动实施“中藏药安全性评价技术体系建设与重点中藏药评价”项目，项目旨在通过药物安全性评价中心（GLP）技术体系建设、藏药品种有效性研究与安全性评价，建立符合GLP规范的药物安全性评价平台及实验动物平台，解决藏药产品安全性和临床有效评价不足的问题，提升产品竞争力，为产品优化提供支撑和示范，带动产业升级。
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