#历史云讲堂# 两千多年的春秋时期，一个寒风阵阵的冬日，在宋国东边的萧国都城外，旌旗蔽空，号角鼓鸣，连攻数日的楚国大军遭遇了这年里最凛冽的大雪，楚庄王亲到军营慰问，“师人多寒，王巡三军，拊而勉之，三军之士皆如挟纩”，什么是“纩”呢，其实就是“帛”，孟子说“五十非帛不暖”，“帛”是一种充填絮料，贵族之家往往将这种材料充填在衣服之内以保暖。
上古之世人们都不穿衣服，赤身裸体行走于山野丛林之间，就更别说穿什么衣服好看，无非是哪家猎人打了只老虎，批了件老虎皮，人们就觉得很是威武，要是哪一天穿了大象皮，就更是得意洋洋，那时候的人们对衣服的好看不好看，就是谁打了更大的禽兽。
史书有“黄帝，尧，舜垂衣裳而天下治”，就是说上古圣人因为穿了好衣服，而国家得到了好管理。《淮南子》称“伯余之初作衣也，緂麻索缕，手经指挂，其成犹网罗”，当黄帝时期有了机杼，衣裳的制作就越是精良了，人们审美就更加注重了。
到春秋战国时代，人们穿衣服还形成了地域界限，比如中原人讲究的就是右衽，上衣大多是衣襟向右掩，而戎狄部族则崇尚左，衣襟左掩，是为左衽。穿衣服的不同还成了区分不同族群的象征。诸侯列国的衣襟在丧服上则是左衽，《周礼》上说“小敛大敛，祭服不倒，皆左衽结绞不纽”，人活着的时候是用右手解衣带脱衣服，死了以后就把衣襟改为左侧覆盖，就是永远也不再脱衣服了。
衣服穿厚了就会臃肿，我们说要风度不要温度，说的就是爱美之人往往不愿穿多了衣服，春秋战国战乱年代那是没办法，长途奔袭，自南向北，若不穿厚点，要是不被敌军砍死，也要给冷死。但任何困难都挡不住人们爱美的心情，尤其是贵族们，当时有一种裘衣，是专门用珍贵的兽皮制作而成，贵族们还会在裘衣外外加一件外衣，以保护裘衣的毛色。孔子曾说：“缁衣，羔裘;素衣，魔裘;黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。”
那时候的人们对如何穿衣服更为美观也非常重视，就是要父母长辈面前即便是太冷也不能穿衣服，所谓“寒不敢袭”，即是如此。朝臣们朝拜诸侯国君的时候，为了表达喜庆，穿在裘衣外面的时候外衣也要极尽奢侈和华丽，亦即所谓的“尽饰”，以表达对君主的尊重。
那时候穿衣服这个事情太过重要，诸侯贵族们甚至还以衣着打扮来分析国家发展，鲁国歌谣里有“公在乾侯，征褰与襦”，鲁国的老百姓都在讽刺鲁君穷得没有裤子穿。今天我们参加重要的活动，往往也都要穿的冠冕堂皇的，“帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良”，帝乙为稳固西方姬氏力量，与周人进行政治联姻，帝乙盛装出席，还在袖口部位作了上下垂的两块，跟我们今天戏曲服装里的水袖差不多。
孔子曾称赞自己的弟子仲由，说“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不知耻”，所谓“敝媪”，指破烂的旧丝绵。穿这种旧丝棉充盈的袍子，一般都是当时的平民。而孔子这样说仲由，说明当时的社会风俗就是看不起那些穿破烂衣服的人。
上古之世人们都不穿衣服，赤身裸体行走于山野丛林之间，就更别说穿什么衣服好看，无非是哪家猎人打了只老虎，批了件老虎皮，人们就觉得很是威武，要是哪一天穿了大象皮，就更是得意洋洋，那时候的人们对衣服的好看不好看，就是谁打了更大的禽兽。
史书有“黄帝，尧，舜垂衣裳而天下治”，就是说上古圣人因为穿了好衣服，而国家得到了好管理。《淮南子》称“伯余之初作衣也，緂麻索缕，手经指挂，其成犹网罗”，当黄帝时期有了机杼，衣裳的制作就越是精良了，人们审美就更加注重了。
到春秋战国时代，人们穿衣服还形成了地域界限，比如中原人讲究的就是右衽，上衣大多是衣襟向右掩，而戎狄部族则崇尚左，衣襟左掩，是为左衽。穿衣服的不同还成了区分不同族群的象征。诸侯列国的衣襟在丧服上则是左衽，《周礼》上说“小敛大敛，祭服不倒，皆左衽结绞不纽”，人活着的时候是用右手解衣带脱衣服，死了以后就把衣襟改为左侧覆盖，就是永远也不再脱衣服了。
衣服穿厚了就会臃肿，我们说要风度不要温度，说的就是爱美之人往往不愿穿多了衣服，春秋战国战乱年代那是没办法，长途奔袭，自南向北，若不穿厚点，要是不被敌军砍死，也要给冷死。但任何困难都挡不住人们爱美的心情，尤其是贵族们，当时有一种裘衣，是专门用珍贵的兽皮制作而成，贵族们还会在裘衣外外加一件外衣，以保护裘衣的毛色。孔子曾说：“缁衣，羔裘;素衣，魔裘;黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。”
那时候的人们对如何穿衣服更为美观也非常重视，就是要父母长辈面前即便是太冷也不能穿衣服，所谓“寒不敢袭”，即是如此。朝臣们朝拜诸侯国君的时候，为了表达喜庆，穿在裘衣外面的时候外衣也要极尽奢侈和华丽，亦即所谓的“尽饰”，以表达对君主的尊重。
那时候穿衣服这个事情太过重要，诸侯贵族们甚至还以衣着打扮来分析国家发展，鲁国歌谣里有“公在乾侯，征褰与襦”，鲁国的老百姓都在讽刺鲁君穷得没有裤子穿。今天我们参加重要的活动，往往也都要穿的冠冕堂皇的，“帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良”，帝乙为稳固西方姬氏力量，与周人进行政治联姻，帝乙盛装出席，还在袖口部位作了上下垂的两块，跟我们今天戏曲服装里的水袖差不多。
孔子曾称赞自己的弟子仲由，说“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不知耻”，所谓“敝媪”，指破烂的旧丝绵。穿这种旧丝棉充盈的袍子，一般都是当时的平民。而孔子这样说仲由，说明当时的社会风俗就是看不起那些穿破烂衣服的人。
【张志坤：印度还会向中国发动下一轮攻势吗？】
印度真的撤退了吗?
中国农历春节前后被媒体所烘托的两大利好消息之一，就是中印两国达成两军一线部队从班公湖地区同步有计划组织脱离接触的协议，坊间俗称“边界撤军”。一方面是春节前美国总统拜登打来期盼已久的电话，一方面又实现了中印边界撤军，两大喜讯交相辉映，俨然乎一扫阴霾，如同春天即将来临一般，令人欣欣然手舞足蹈了。
事情真的如此令人鼓舞看好吗?
自从中印加勒万河谷事件以来，笔者一直注意浏览媒体报道中有关中印边界谈判及军事对峙的消息。众所周知的是，事件发生以来，一方面是中印两国政府间紧锣密鼓的谈判，一方面是中印两军在中印西段边境线上剑拔弩张的严峻对峙，这样的情形持续至今已经长达半年多的时间了，现如今终于达成协议，双方同时撤军，怎么说也算是一件好事。
正因为这样，所以现如今媒体上又呈现一派乐观气象，总的氛围是突出两点，一是印度终于撑不住了——媒体一直在渲染中国的军事保障多么到位，前线对峙中方是怎样应付裕如，而印度方面如何饥寒交迫、苦不堪言云云;二是印度大吃一惊——这“一惊”既包括此前中国种种军事举措之“惊”，也包括此次撤军中方突现许多重型坦克并迅速运走之“惊”，等等，总之是中国让印度“大吃一惊”了好多回。
在如此这般烘托之下，中方毫无疑问地占了上风，而印度则难免就是铩羽而归，此次中印较量俨然成了1962年事件的翻版与再现…如此一来，中国西南边境的未来似乎就将十分看好了，龙象共舞的前景也似乎又隐约再现了。须知，在此次中印边界冲突之前，媒体还着实炒作了一阵“龙象共舞”的美妙景观呢。
但笔者以为，如果有谁这样估计印度及中印关系前景，则未免太过托大。事实上，印度此次撤军很难构成一次真正意义上的撤退，原因在于：
其一，这不意味着战略转向，而是策略性调整
印度此次发起对中国挑衅，有明显取悦美国并服务美国“印太战略”的强烈意涵，在相当程度上标志印度已经积极参与了霸权集团的集体行动。现在，印度这轮攻势结束了收尾了，这是战略进程阶段性特征的反映。美国新政府拜登上台执政了，要在对华战略上做出调整了，相应地，印度也不会照旧一味干下去，也要做出相应的调整。但这种调整完全属于策略性调整，美印走近结成对华联盟的大方向、大趋势不会发生任何转变，而只能是加速深化。
其二，这不是战略撤退而是战术安排
此次印度针对中国施行新“前进政策”，其中的得失休咎，印度自会有他们自己的评估评价，但就战略层面而言，笔者以为，印度并未因此吃亏(战术上我方的宣传报道是印度吃大亏，但印度方面不予承认，其国内宣传战术上也取得了胜利)，至于像1962年那种战场与战略、军事与政治等几个层面的大败亏输，根本子虚乌有。事实上，此次行动，印度基本达成了既定的战略企图，在国内舆论与精神动员、配合并取悦美国换取美国支持等几个方面都达成了既定目标，特别是在战略牵制中国方面，此次行动充分地展示了印度独特的价值与作用，也成为新“前进政策”一次很好的实践。至于说由此带来的军事压力，军事压力实际上是双方的，印度把大军调到其国境的西北前线有压力，中国把大军调到高原的高原之上，距离更远、条件还更艰苦，因而更有压力，压力是双方的、互相的，不能只看到印度的压力而看不到中国的压力。
所以，通过此次行动，印度方面所得到的主要是经验而不是教训。既然这样，印度就不会突然间良心发现，认识到中印两国只能合作不该对抗，它没有理由也没有觉悟进行战略撤退，其行动只能解读为出于战术考量的具体安排。也就是说，印度方面根本不会放弃中印对峙与边界较量这个它认为相当有效的战略杠杆。
其三，预示下一轮挑衅挑战的开始
印度当局在做出此次决策的时候，一定已经对下一步的行动计划有所考虑、有所预谋了。既然他们下决心要搞他们自己所定义的“龙象共舞”把戏，按照印度理解当局的一贯伎俩，他们就不会停止在中印关系上的表现表演，就会乐此不疲对中国发起一波又一波的挑衅挑战。所以，此次印度在西部拉达克边境撤军，大概率地预示着印度要择机在另外一个有利的地方对中国发起行动了，这些地方可能在中印边界中段，也可能在中印边界东段;可能直接针对中国，也可能间接针对中国，甚至还有可能发生在印度洋，直至南海台海。为此，切不要低估印度的胆量与冒险精神，印度发起挑衅挑战时间上估计不会很久，很可能在今年年中或者下半年就要发生这样的事情。
所以，不要以为印度在西部边境撤军就是真的撤退，更可能的是，不久之后，印度还要发动针对中国新一轮的军事战略攻势，让我们拭目以待。
原文链接：https://t.cn/A6tfzPRB
印度真的撤退了吗?
中国农历春节前后被媒体所烘托的两大利好消息之一，就是中印两国达成两军一线部队从班公湖地区同步有计划组织脱离接触的协议，坊间俗称“边界撤军”。一方面是春节前美国总统拜登打来期盼已久的电话，一方面又实现了中印边界撤军，两大喜讯交相辉映，俨然乎一扫阴霾，如同春天即将来临一般，令人欣欣然手舞足蹈了。
事情真的如此令人鼓舞看好吗?
自从中印加勒万河谷事件以来，笔者一直注意浏览媒体报道中有关中印边界谈判及军事对峙的消息。众所周知的是，事件发生以来，一方面是中印两国政府间紧锣密鼓的谈判，一方面是中印两军在中印西段边境线上剑拔弩张的严峻对峙，这样的情形持续至今已经长达半年多的时间了，现如今终于达成协议，双方同时撤军，怎么说也算是一件好事。
正因为这样，所以现如今媒体上又呈现一派乐观气象，总的氛围是突出两点，一是印度终于撑不住了——媒体一直在渲染中国的军事保障多么到位，前线对峙中方是怎样应付裕如，而印度方面如何饥寒交迫、苦不堪言云云;二是印度大吃一惊——这“一惊”既包括此前中国种种军事举措之“惊”，也包括此次撤军中方突现许多重型坦克并迅速运走之“惊”，等等，总之是中国让印度“大吃一惊”了好多回。
在如此这般烘托之下，中方毫无疑问地占了上风，而印度则难免就是铩羽而归，此次中印较量俨然成了1962年事件的翻版与再现…如此一来，中国西南边境的未来似乎就将十分看好了，龙象共舞的前景也似乎又隐约再现了。须知，在此次中印边界冲突之前，媒体还着实炒作了一阵“龙象共舞”的美妙景观呢。
但笔者以为，如果有谁这样估计印度及中印关系前景，则未免太过托大。事实上，印度此次撤军很难构成一次真正意义上的撤退，原因在于：
其一，这不意味着战略转向，而是策略性调整
印度此次发起对中国挑衅，有明显取悦美国并服务美国“印太战略”的强烈意涵，在相当程度上标志印度已经积极参与了霸权集团的集体行动。现在，印度这轮攻势结束了收尾了，这是战略进程阶段性特征的反映。美国新政府拜登上台执政了，要在对华战略上做出调整了，相应地，印度也不会照旧一味干下去，也要做出相应的调整。但这种调整完全属于策略性调整，美印走近结成对华联盟的大方向、大趋势不会发生任何转变，而只能是加速深化。
其二，这不是战略撤退而是战术安排
此次印度针对中国施行新“前进政策”，其中的得失休咎，印度自会有他们自己的评估评价，但就战略层面而言，笔者以为，印度并未因此吃亏(战术上我方的宣传报道是印度吃大亏，但印度方面不予承认，其国内宣传战术上也取得了胜利)，至于像1962年那种战场与战略、军事与政治等几个层面的大败亏输，根本子虚乌有。事实上，此次行动，印度基本达成了既定的战略企图，在国内舆论与精神动员、配合并取悦美国换取美国支持等几个方面都达成了既定目标，特别是在战略牵制中国方面，此次行动充分地展示了印度独特的价值与作用，也成为新“前进政策”一次很好的实践。至于说由此带来的军事压力，军事压力实际上是双方的，印度把大军调到其国境的西北前线有压力，中国把大军调到高原的高原之上，距离更远、条件还更艰苦，因而更有压力，压力是双方的、互相的，不能只看到印度的压力而看不到中国的压力。
所以，通过此次行动，印度方面所得到的主要是经验而不是教训。既然这样，印度就不会突然间良心发现，认识到中印两国只能合作不该对抗，它没有理由也没有觉悟进行战略撤退，其行动只能解读为出于战术考量的具体安排。也就是说，印度方面根本不会放弃中印对峙与边界较量这个它认为相当有效的战略杠杆。
其三，预示下一轮挑衅挑战的开始
印度当局在做出此次决策的时候，一定已经对下一步的行动计划有所考虑、有所预谋了。既然他们下决心要搞他们自己所定义的“龙象共舞”把戏，按照印度理解当局的一贯伎俩，他们就不会停止在中印关系上的表现表演，就会乐此不疲对中国发起一波又一波的挑衅挑战。所以，此次印度在西部拉达克边境撤军，大概率地预示着印度要择机在另外一个有利的地方对中国发起行动了，这些地方可能在中印边界中段，也可能在中印边界东段;可能直接针对中国，也可能间接针对中国，甚至还有可能发生在印度洋，直至南海台海。为此，切不要低估印度的胆量与冒险精神，印度发起挑衅挑战时间上估计不会很久，很可能在今年年中或者下半年就要发生这样的事情。
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今天是福州民间迎财神的日子。迎合民俗，我们往国光母亲河主体公园和金牛山公园去。
国光是一个保护福州的母亲河-闽江的公园，金牛往往民间也是一种与河流、水相关的神兽；民间的“水源”代表着生命之源，往往也代表财源。
还没看到国光公园，远远就看到两只飞去来兮的两只白鹭（遮阳膜仿形）。大门宽敞，没有遮蔽的植物，进园后立马就能看到沿着河岸湿地栖息着许多白鹭。wow，还真是名副其实的湿地生态公园。园里的步道和临水栈道蛮有意思，但在热烈的春天里没有成片的花卉就显得太过冷静。西边芦苇丛边有两棵桃花树盛开，其中有一棵树上开着有红有白的桃花引起了许多游客的驻足欣赏。我想如果园里沿江沿岸都种植不同季节的成片开红花植物，应该会是很好的选择。（因为这样沿江两岸都有很好的景观。）
出了大门，往东乘车一站便到了金牛山公园附近。眼前所见，没有金牛，只有巨大的龙门吊和工地围挡。公园除了一小段的白千层树木林荫道就只看到向下凹陷的一个空荡荡圆形剧场。我跟平时好斗的孩子们说，“来，上去斗一场。这有点像古罗马的斗兽场”。“我们才不呢”，一旦你真要他们表演一下，他们都知道那很伤害。可是，平时为一点刷牙时间先后却争的厉害。呵，孩子的心，一个感觉大于认知的动物之心。
在阳光明媚的日子，祝福各位博友们多多创造财富，接纳和相信你自己就是你家的财神。
一位自甘平凡，恬淡生活的最新科学理论拥有者。 https://t.cn/RXnNTiO
国光是一个保护福州的母亲河-闽江的公园，金牛往往民间也是一种与河流、水相关的神兽；民间的“水源”代表着生命之源，往往也代表财源。
还没看到国光公园，远远就看到两只飞去来兮的两只白鹭（遮阳膜仿形）。大门宽敞，没有遮蔽的植物，进园后立马就能看到沿着河岸湿地栖息着许多白鹭。wow，还真是名副其实的湿地生态公园。园里的步道和临水栈道蛮有意思，但在热烈的春天里没有成片的花卉就显得太过冷静。西边芦苇丛边有两棵桃花树盛开，其中有一棵树上开着有红有白的桃花引起了许多游客的驻足欣赏。我想如果园里沿江沿岸都种植不同季节的成片开红花植物，应该会是很好的选择。（因为这样沿江两岸都有很好的景观。）
出了大门，往东乘车一站便到了金牛山公园附近。眼前所见，没有金牛，只有巨大的龙门吊和工地围挡。公园除了一小段的白千层树木林荫道就只看到向下凹陷的一个空荡荡圆形剧场。我跟平时好斗的孩子们说，“来，上去斗一场。这有点像古罗马的斗兽场”。“我们才不呢”，一旦你真要他们表演一下，他们都知道那很伤害。可是，平时为一点刷牙时间先后却争的厉害。呵，孩子的心，一个感觉大于认知的动物之心。
在阳光明媚的日子，祝福各位博友们多多创造财富，接纳和相信你自己就是你家的财神。
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